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E poi dice: (cit. Tamil) l'ego è tutto

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così tutto il mondo che vediamo è solo

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un'espansione dell'ego.

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D.: Sì, hai scritto in "mountain path",

9:59:59.000,9:59:59.000
un paio d'anni fa, e osservavo un

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concetto l'altro giorno e ho trovato

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un concetto, stai parlando, trasmettevi

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cià che Sadhu Om disse del verso 15

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di Ulladu Narpadu

9:59:59.000,9:59:59.000
e lo cito perchè probabilmente la gente

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non lo ricorda ora. Lui dice: " il passato

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e il futuro dipendono solo dal presente.

9:59:59.000,9:59:59.000
Mentre accadono, entrambi sono solo il

9:59:59.000,9:59:59.000
presente. Di conseguenza il presente è

9:59:59.000,9:59:59.000
l'unico tempo che esiste realmente. Da cui

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senza conoscere la verità del presente,

9:59:59.000,9:59:59.000
cercare di conoscere il passato e il

9:59:59.000,9:59:59.000
futuro è come cercare di contare, senza

9:59:59.000,9:59:59.000
conoscere il valore dell'unità (uno).

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E poi (?) tu dici o Sadhu Om dice: la

9:59:59.000,9:59:59.000
verità del presente è che è non-esistente

9:59:59.000,9:59:59.000
Ma nel verso, sembra dire che il presente

9:59:59.000,9:59:59.000
è l'unico tempo che esiste realmente.

9:59:59.000,9:59:59.000
Proseguendo con il commento Sadhu Om dice

9:59:59.000,9:59:59.000
che la verità del presente è che è

9:59:59.000,9:59:59.000
non-esistente. Se sappiamo questo

9:59:59.000,9:59:59.000
allora possiamo giudicare il vero valore

9:59:59.000,9:59:59.000
di (?) la conoscenza. Il luogo presente

9:59:59.000,9:59:59.000
nel tempo, il "qui e ora" è "io sono"

9:59:59.000,9:59:59.000
nè seconda nè terza persona possono

9:59:59.000,9:59:59.000
esistere veramente nel "qui e ora" perchè

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essi sono tutti oggetti conosciuti dalla

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prima persona che solamente è "qui", e

9:59:59.000,9:59:59.000
quindi esse occupano posti diversi dal "qui"

9:59:59.000,9:59:59.000
la seconda e la terza persona sono

9:59:59.000,9:59:59.000
soggette a cambiare in nel senso del tempo

9:59:59.000,9:59:59.000
così esistono solo nel flusso costante

9:59:59.000,9:59:59.000
del tempo dal passato al presente e non

9:59:59.000,9:59:59.000
si fermano mai nel presente. Così

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è un po' difficile trarre una conclusione

9:59:59.000,9:59:59.000
perchè, prima nel verso egli sembra dire

9:59:59.000,9:59:59.000
che il presente è reale. E poi nella

9:59:59.000,9:59:59.000
frase seguente, è non-esistente

9:59:59.000,9:59:59.000
M.: Sì, ok questo è l'esatto parallelo

9:59:59.000,9:59:59.000
che Bhagavan dice dell'ego. Lui dice:

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Tutto è ego... e..l'ego è non-esistente

9:59:59.000,9:59:59.000
Così, prima lui riporta ogni cosa alla

9:59:59.000,9:59:59.000
radice e poi , se investighiamo quella

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radice, scopriamo che l'ego non esiste,

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così nulla esiste, solo il puro io,

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questo solo esiste. Bhagavan dice: solo

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il presente esiste cioè e il solo tempo

9:59:59.000,9:59:59.000
che esiste.

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Ma, se esaminiamo questo presente

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giungiamo a capire che non è il tempo

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è solo 'io'. Così in questo senso, come

9:59:59.000,9:59:59.000
tempo è non-esistente, come 'io', esso

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solo è. Cosa fa di "qui" il luogo

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presente, e cosa fa di "ora" il tempo

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presente? Perchè sentiamo che questo

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momento particolare nel 2014 sia "ora"?

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Perchè sentiamo che questa piccola

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stanza in cui sediamo sia "qui"?

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Cosa è presente per renderlo presente?

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E' la presenza di 'io' che rende tutte

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queste cose presenti, apparentemente

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Dove l'io' è questo sembra essere il

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momento presente e il tempo presente