1
00:00:01,023 --> 00:00:05,292
E se eu dissesse a vocês
que o tempo tem uma raça,

2
00:00:05,632 --> 00:00:09,810
raça no sentido contemporâneo da palavra,
como a interpretamos nos EUA?

3
00:00:10,160 --> 00:00:15,222
Geralmente, falamos de raça
em termos de negros e brancos.

4
00:00:15,546 --> 00:00:18,402
Nas comunidades afro-americanas
de onde eu venho,

5
00:00:18,406 --> 00:00:21,212
temos uma piada antiga, de várias gerações

6
00:00:21,212 --> 00:00:23,819
sobre o que chamamos "tempo PC",

7
00:00:23,819 --> 00:00:25,836
ou "tempo das pessoas de cor".

8
00:00:26,259 --> 00:00:29,590
Não nos referimos mais
a afro-americanos como "pessoas de cor",

9
00:00:29,590 --> 00:00:31,366
mas essa piada antiga

10
00:00:31,366 --> 00:00:35,483
sobre sempre chegarmos atrasados à igreja,
a churrascos, eventos de família,

11
00:00:35,483 --> 00:00:38,009
e até nossos próprios funerais, continua.

12
00:00:38,009 --> 00:00:39,116
(Risos)

13
00:00:39,116 --> 00:00:41,930
Eu pessoalmente sou rigorosa com o tempo.

14
00:00:41,954 --> 00:00:44,636
É como se minha mãe, quando
eu era pequena, tivesse dito:

15
00:00:44,636 --> 00:00:46,642
"Não seremos aquele tipo de negros".

16
00:00:46,642 --> 00:00:49,821
Eu geralmente chego
a eventos 30 minutos mais cedo.

17
00:00:50,198 --> 00:00:55,075
Mas hoje, quero falar mais sobre
a natureza política do tempo,

18
00:00:55,089 --> 00:00:57,208
porque se tempo tivesse uma raça,

19
00:00:57,208 --> 00:00:58,380
seria branca.

20
00:00:59,063 --> 00:01:01,327
Pessoas brancas comandam o tempo.

21
00:01:02,321 --> 00:01:04,039
Eu sei, eu sei.

22
00:01:04,063 --> 00:01:07,935
Fazer "afirmações incendiárias"
nos incomoda.

23
00:01:08,614 --> 00:01:12,351
Não passamos do ponto
do qual raça realmente importa?

24
00:01:12,755 --> 00:01:15,982
Raça não é um conceito severo?

25
00:01:15,982 --> 00:01:19,177
Não deveríamos progredir
com nossos "eus" ilustrados e progressivos

26
00:01:19,177 --> 00:01:23,136
e rechaçar conceitos inúteis
como o de raça para o lixo da história?

27
00:01:23,136 --> 00:01:27,772
Como superaremos o racismo
se continuarmos falando sobre raça?

28
00:01:29,779 --> 00:01:33,363
Talvez devêssemos trancar nossos conceitos
de raça numa cápsula do tempo,

29
00:01:33,387 --> 00:01:36,308
enterrá-los e desenterrá-los
daqui a mil anos,

30
00:01:36,332 --> 00:01:39,130
e avaliá-los com versões futuras
de nós mesmos,

31
00:01:39,130 --> 00:01:41,715
mais ilustradas e desprendidas de raça.

32
00:01:42,497 --> 00:01:43,791
Mas vejam,

33
00:01:43,815 --> 00:01:48,406
aquela vontade de atenuar o impacto
de raça e racismo aparece

34
00:01:48,430 --> 00:01:50,744
na forma como tentamos
administrar o tempo,

35
00:01:50,768 --> 00:01:52,828
nas formas como narramos a história,

36
00:01:52,852 --> 00:01:57,218
como tentamos enterrar as verdades
negativas do presente para o passado,

37
00:01:57,218 --> 00:02:00,260
nas formas como tentamos alegar
que o futuro pelo qual esperamos

38
00:02:00,284 --> 00:02:02,496
é o presente no qual vivemos.

39
00:02:03,389 --> 00:02:06,531
Quando Barack Obama se tornou
presidente dos EUA em 2008,

40
00:02:06,555 --> 00:02:09,545
muitos americanos declararam
que éramos pós-raciais.

41
00:02:10,340 --> 00:02:11,659
Eu sou uma acadêmica,

42
00:02:11,659 --> 00:02:14,264
e acadêmicos adoram ser pós-tudo.

43
00:02:14,484 --> 00:02:18,626
Somos pós-modernos, pós-modernos,
pós-estruturais, pós-feministas.

44
00:02:19,373 --> 00:02:21,799
"Pós" se tornou um simples
apêndice acadêmico

45
00:02:21,799 --> 00:02:23,799
que aplicamos para uma gama de termos

46
00:02:23,799 --> 00:02:26,187
para denotar a forma que costumávamos ser.

47
00:02:26,335 --> 00:02:30,487
Mas os prefixos não têm o poder
de fazer da raça e do racismo

48
00:02:30,511 --> 00:02:32,301
algo do passado.

49
00:02:32,301 --> 00:02:34,427
Os EUA nunca foram "pré-raça".

50
00:02:34,939 --> 00:02:39,180
Dizer que somos pós-raça quando
ainda nem lidamos com o impacto de raça

51
00:02:39,180 --> 00:02:41,802
em negros, latinos e povos indígenas

52
00:02:41,802 --> 00:02:43,378
é dissimulado.

53
00:02:44,082 --> 00:02:48,241
Bem quando nos preparávamos 
para celebrar nosso futuro pós-racial,

54
00:02:48,241 --> 00:02:51,355
nossas condições políticas
se tornaram as mais raciais

55
00:02:51,355 --> 00:02:53,281
dos últimos 50 anos.

56
00:02:53,429 --> 00:02:56,982
Hoje, quero lhes oferecer
três constatações

57
00:02:56,986 --> 00:03:00,382
sobre o passado, o presente
e o futuro do tempo,

58
00:03:00,396 --> 00:03:04,515
em relação ao combate contra o racismo
e a supremacia branca.

59
00:03:04,997 --> 00:03:06,977
Primeiro: o passado.

60
00:03:07,802 --> 00:03:09,689
O tempo tem uma história,

61
00:03:09,713 --> 00:03:11,680
e os negros também.

62
00:03:11,704 --> 00:03:14,370
Mas tratamos o tempo como sendo atemporal,

63
00:03:14,394 --> 00:03:16,838
como se sempre tivesse sido assim,

64
00:03:16,838 --> 00:03:21,269
como se não tivesse uma história política
ligada à tomada das terras indígenas,

65
00:03:21,269 --> 00:03:23,318
ao genocídio dos povos indígenas

66
00:03:23,342 --> 00:03:25,992
e ao roubo de africanos
da sua terra natal.

67
00:03:26,982 --> 00:03:28,858
Quando filósofos brancos europeus

68
00:03:28,882 --> 00:03:33,362
tiveram a ideia de conceituar
tempo e história, um deles declarou:

69
00:03:33,906 --> 00:03:37,449
"África não tem parte histórica no mundo".

70
00:03:38,470 --> 00:03:42,464
Sugerindo, em essência, que os africanos
eram um povo de fora da história

71
00:03:42,464 --> 00:03:46,865
e sem impacto no tempo
ou na marcha do progresso.

72
00:03:47,103 --> 00:03:51,548
Essa ideia, de que pessoas negras
não impactaram a história,

73
00:03:51,572 --> 00:03:55,044
é uma das ideias fundadoras
da supremacia branca.

74
00:03:55,068 --> 00:03:59,922
É a razão de Carter G. Woodson ter criado
a "Semana da História Negra" em 1926.

75
00:03:59,926 --> 00:04:03,081
É a razão pela qual continuamos
celebrando o Mês da História Negra

76
00:04:03,081 --> 00:04:05,633
nos EUA em fevereiro.

77
00:04:06,780 --> 00:04:09,130
Também encontramos a ideia

78
00:04:09,154 --> 00:04:13,677
de que negros estão fora
das fronteiras de tempo

79
00:04:13,701 --> 00:04:15,239
ou presos ao passado,

80
00:04:15,239 --> 00:04:18,108
num cenário parecido com o nosso, aqui,

81
00:04:18,132 --> 00:04:22,258
no qual um negro insiste que racismo
ainda tem importância,

82
00:04:22,282 --> 00:04:25,648
e uma pessoa, geralmente branca, lhes diz:

83
00:04:25,648 --> 00:04:27,776
"Por que você está preso ao passado?

84
00:04:27,782 --> 00:04:30,089
Por que você não segue adiante?

85
00:04:30,089 --> 00:04:31,991
Temos um presidente negro.

86
00:04:32,015 --> 00:04:33,441
Isso é passado".

87
00:04:34,751 --> 00:04:36,944
William Faulkner disse:

88
00:04:36,944 --> 00:04:39,119
"O passado nunca morre.

89
00:04:39,119 --> 00:04:40,765
Não é nem mesmo passado".

90
00:04:41,996 --> 00:04:45,085
Mas minha amiga, 
a professora Kristie Dotson diz:

91
00:04:45,109 --> 00:04:48,668
"Nossa memória é mais longa
de que nosso tempo de vida".

92
00:04:49,204 --> 00:04:51,506
Todos nós carregamos

93
00:04:51,530 --> 00:04:55,231
esperanças e sonhos
de família e comunais conosco.

94
00:04:57,080 --> 00:05:01,962
Não podemos nos dar ao luxo
de abandonar o passado.

95
00:05:01,986 --> 00:05:03,819
Mas às vezes,

96
00:05:03,819 --> 00:05:06,014
as condições políticas
são tão problemáticas

97
00:05:06,014 --> 00:05:10,117
que não sabemos se estamos
vivendo no passado ou no presente.

98
00:05:10,268 --> 00:05:12,943
Por exemplo, os manifestantes
do Black Lives Matter

99
00:05:12,967 --> 00:05:16,988
protestam mortes injustas
de cidadãos negros pela polícia,

100
00:05:17,012 --> 00:05:20,113
e as fotos que saem do protesto

101
00:05:20,137 --> 00:05:23,270
parecem que poderiam
ter sido tiradas há 50 anos.

102
00:05:23,795 --> 00:05:25,993
O passado não nos abandona.

103
00:05:26,696 --> 00:05:30,647
Ainda assim, vamos
prosseguir para o presente.

104
00:05:31,537 --> 00:05:34,019
No presente, eu gostaria de afirmar

105
00:05:34,019 --> 00:05:39,170
que as lutas raciais que vemos
são conflitos de tempo e espaço.

106
00:05:40,185 --> 00:05:41,790
O que isso quer dizer?

107
00:05:42,300 --> 00:05:45,419
Já lhes disse que os brancos
são donos do tempo.

108
00:05:45,842 --> 00:05:48,917
Aqueles no poder ditam
o compasso do dia de trabalho.

109
00:05:49,593 --> 00:05:52,982
Ditam quanto dinheiro nosso tempo vale.

110
00:05:53,973 --> 00:05:56,115
O professor George Lipstz afirma

111
00:05:56,139 --> 00:06:00,050
que os brancos até ditam
o compasso da inclusão social.

112
00:06:00,074 --> 00:06:02,830
Ditam quanto tempo levará

113
00:06:02,854 --> 00:06:06,838
para grupos minoritários receberem
os direitos pelos quais lutam.

114
00:06:07,315 --> 00:06:10,553
Deixem-me voltar ao passado
para dar-lhes um exemplo.

115
00:06:11,011 --> 00:06:13,624
Pensando no Movimento
dos Direitos Civis dos Negros

116
00:06:13,624 --> 00:06:16,201
e os gritos de seus líderes
por "Liberdade Agora",

117
00:06:16,225 --> 00:06:19,824
eles desafiavam o compasso lento
da inclusão social branca.

118
00:06:20,317 --> 00:06:24,345
Em 1965, o ano em que a lei
do direito a voto foi aprovada,

119
00:06:24,369 --> 00:06:27,909
100 anos já haviam passado
entre o fim da Guerra Civil

120
00:06:27,909 --> 00:06:31,196
e a delegação dos direitos a voto
para comunidades afro-americanas.

121
00:06:31,196 --> 00:06:33,275
Apesar da urgência da guerra,

122
00:06:33,299 --> 00:06:37,646
levou 100 anos para uma inclusão
social efetiva existir.

123
00:06:38,498 --> 00:06:40,213
Desde 2012,

124
00:06:40,457 --> 00:06:44,108
legisladores de estado conservadores
em todos os EUA incrementaram esforços

125
00:06:44,108 --> 00:06:46,427
de reverter os direitos
a voto de afro-americanos

126
00:06:46,427 --> 00:06:48,956
aprovando leis restritivas
à identidade dos eleitores

127
00:06:48,956 --> 00:06:51,435
e reduzindo oportunidades
de votar antecipadamente.

128
00:06:51,852 --> 00:06:53,612
Julho passado, uma corte federal

129
00:06:53,612 --> 00:06:56,962
anulou a lei de identidade eleitoral
na Carolina do Norte, dizendo:

130
00:06:56,962 --> 00:07:01,079
"...almejava os afro-americanos
com precisão cirúrgica".

131
00:07:02,545 --> 00:07:06,017
Restringir a inclusão
de afro-americanos do corpo político

132
00:07:06,041 --> 00:07:11,033
é uma forma principal de tentar
controlar as pessoas

133
00:07:11,057 --> 00:07:13,576
por meio do controle do tempo.

134
00:07:14,188 --> 00:07:17,756
Outro lugar que vemos
o conflito de tempo e espaço

135
00:07:17,780 --> 00:07:21,248
é na gentrificação das cidades,
como Atlanta, Brooklyn,

136
00:07:21,272 --> 00:07:24,739
Filadélfia, Nova Orleans e Washington, DC;

137
00:07:24,763 --> 00:07:28,387
lugares que abrigam gerações
de populações negras.

138
00:07:28,411 --> 00:07:31,703
Mas agora, em nome da renovação
e do progresso urbano,

139
00:07:31,727 --> 00:07:36,454
essas comunidades são expulsas,
para levar as cidades rumo ao século 21.

140
00:07:36,904 --> 00:07:40,152
A professora Sharon Holland perguntou:

141
00:07:40,176 --> 00:07:43,843
"O que acontece quando
alguém que existe no tempo

142
00:07:43,867 --> 00:07:47,294
encontra alguém que só ocupa espaço?"

143
00:07:48,897 --> 00:07:50,492
Essas lutas sociais

144
00:07:50,516 --> 00:07:54,096
são batalhas entre os considerados
ocupantes de espaço

145
00:07:54,120 --> 00:07:57,041
e os considerados feitores do mundo.

146
00:07:58,041 --> 00:08:01,030
Aqueles que controlam
a fluência e os ímpetos da história

147
00:08:01,054 --> 00:08:04,627
são considerados feitores do mundo,
que possuem e dominam o tempo.

148
00:08:05,195 --> 00:08:07,490
Em outras palavras: os brancos.

149
00:08:08,270 --> 00:08:12,269
Quando Hegel disse que a África
não era parte histórica do mundo,

150
00:08:12,269 --> 00:08:14,904
ele insinuou que era só
uma massa volumosa de terra

151
00:08:14,928 --> 00:08:17,049
tomando o espaço no fundo do globo.

152
00:08:17,520 --> 00:08:20,002
Africanos eram tomadores de espaço.

153
00:08:20,528 --> 00:08:24,795
Hoje, os brancos continuam a controlar
a fluência e os ímpetos da história,

154
00:08:24,795 --> 00:08:29,378
muitas vezes tratando os negros
como se só estivessem tomando espaço

155
00:08:29,402 --> 00:08:31,630
ao qual não temos direito.

156
00:08:31,630 --> 00:08:35,657
O tempo e a marcha do progresso
são usados para justificar

157
00:08:35,661 --> 00:08:40,126
tamanha violência contra 
as populações mais vulneráveis,

158
00:08:40,126 --> 00:08:45,159
que, consideradas tomadoras de espaço
ao invés de feitoras do mundo,

159
00:08:45,159 --> 00:08:47,586
são tiradas dos lugares onde vivem,

160
00:08:47,586 --> 00:08:50,608
a serviço de levar o lugar
para o século 21.

161
00:08:51,868 --> 00:08:55,582
Expectativa de vida mais curto baseada
no CEP é só um exemplo

162
00:08:55,582 --> 00:08:58,153
das formas em que o tempo
e o espaço integram-se

163
00:08:58,153 --> 00:09:00,723
de forma injusta nas vidas dos negros.

164
00:09:00,973 --> 00:09:05,494
Crianças que nascem
no CEP 70124, de Nova Orleans,

165
00:09:05,518 --> 00:09:07,446
que tem 93% brancos,

166
00:09:07,450 --> 00:09:10,729
podem esperar viver 25 anos a mais

167
00:09:10,729 --> 00:09:14,978
que crianças que nascem
no CEP 70112, de Nova Orleans,

168
00:09:15,002 --> 00:09:16,909
com 60% de negros.

169
00:09:18,036 --> 00:09:22,160
Crianças que nascem nos subúrbios
ricos de Washington, DC

170
00:09:22,184 --> 00:09:25,290
podem esperar viver 20 anos a mais

171
00:09:25,314 --> 00:09:28,922
que crianças que nascem
nos bairros do centro.

172
00:09:29,672 --> 00:09:32,356
Ta-Nehisi Coates afirma:

173
00:09:32,380 --> 00:09:37,680
"A característica que define a raça negra

174
00:09:38,044 --> 00:09:40,948
é o incontornável roubo do tempo".

175
00:09:41,698 --> 00:09:43,490
Vivemos discriminação de tempo,

176
00:09:43,514 --> 00:09:47,265
ele nos diz, não somente estrutural
mas também pessoal:

177
00:09:47,744 --> 00:09:49,568
em momentos perdidos de alegria,

178
00:09:49,592 --> 00:09:51,808
momentos perdidos de conexão,

179
00:09:51,832 --> 00:09:54,329
tempo perdido com aqueles que amamos

180
00:09:54,353 --> 00:09:57,589
e anos perdidos de qualidade
de vida saudável.

181
00:10:00,009 --> 00:10:03,484
No futuro, vocês veem negros?

182
00:10:04,524 --> 00:10:07,288
Negros têm um futuro?

183
00:10:08,389 --> 00:10:13,139
E se você pertence à raça de pessoas
que são sempre postas contra o tempo?

184
00:10:14,325 --> 00:10:18,971
E se o seu grupo é o grupo para o qual
um futuro nunca foi imaginado?

185
00:10:20,091 --> 00:10:24,226
Esses conflitos de tempo e espaço
entre manifestantes e polícia,

186
00:10:24,226 --> 00:10:26,746
entre urbanizadores e residentes...

187
00:10:26,770 --> 00:10:28,767
não pintam um quadro muito bonito

188
00:10:28,791 --> 00:10:32,366
das esperanças americanas
para o futuro dos negros.

189
00:10:32,390 --> 00:10:34,078
Se o presente é um indicador,

190
00:10:34,078 --> 00:10:36,249
nossos filhos terão baixo nível escolar,

191
00:10:36,249 --> 00:10:38,561
as enfermidades terão causado danos

192
00:10:38,585 --> 00:10:41,384
e moradia continuará a ser inacessível.

193
00:10:42,092 --> 00:10:45,114
Se estamos realmente
prontos para falar do futuro,

194
00:10:45,138 --> 00:10:48,526
talvez deveríamos começar
admitindo que estamos sem tempo.

195
00:10:49,994 --> 00:10:52,677
Nós, negros, sempre estivemos sem tempo.

196
00:10:53,265 --> 00:10:55,389
O tempo não nos pertence.

197
00:10:55,413 --> 00:10:58,609
Nossas vidas têm uma pressão perpétua.

198
00:10:58,633 --> 00:11:01,165
Tempo é usado para nos deslocar,

199
00:11:01,189 --> 00:11:04,199
ou por outro lado, somos
impulsionados à condescência

200
00:11:04,223 --> 00:11:07,344
através de pedidos contínuos
para sermos pacientes.

201
00:11:07,985 --> 00:11:10,437
Mas se o passado é um prefácio,

202
00:11:10,461 --> 00:11:13,714
vamos nos aproveitar das formas
em que sempre estivemos sem tempo

203
00:11:13,738 --> 00:11:17,446
para exigir com urgência: liberdade agora.

204
00:11:17,767 --> 00:11:20,622
Eu acredito que futuro
somos nós quem fazemos.

205
00:11:20,646 --> 00:11:25,091
Mas primeiro, temos que decidir
que o tempo pertence a todos nós.

206
00:11:25,817 --> 00:11:28,520
Não, não temos o tempo igualmente,

207
00:11:28,544 --> 00:11:32,526
mas podemos decidir que o tempo
que temos seja justo e livre.

208
00:11:32,526 --> 00:11:35,271
Podemos parar de fazer nosso CEP
um determinante principal

209
00:11:35,271 --> 00:11:36,944
do nosso tempo de vida.

210
00:11:36,944 --> 00:11:40,084
Podemos parar de roubar tempo
de aprendizado de crianças negras

211
00:11:40,084 --> 00:11:42,824
através do uso excessivo
de suspensões e expulsões.

212
00:11:42,848 --> 00:11:44,917
Podemos parar de roubar
o tempo dos negros

213
00:11:44,941 --> 00:11:48,260
pelos longos períodos de encarceração
por crimes não violentos.

214
00:11:48,947 --> 00:11:51,943
A polícia pode parar de roubar
o tempo e a vida dos negros

215
00:11:51,967 --> 00:11:54,059
através da força excessiva.

216
00:11:55,177 --> 00:11:57,917
Acredito que nós construímos o futuro.

217
00:11:58,424 --> 00:12:02,439
Mas não podemos chegar lá
no tempo de pessoas de cor

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00:12:02,463 --> 00:12:04,391
ou no tempo do branco

219
00:12:04,415 --> 00:12:06,227
ou no seu tempo

220
00:12:06,251 --> 00:12:08,000
ou até no meu tempo.

221
00:12:08,981 --> 00:12:10,304
É no nosso tempo.

222
00:12:11,063 --> 00:12:12,335
Nosso.

223
00:12:12,359 --> 00:12:13,516
Obrigada.

224
00:12:13,540 --> 00:12:15,449
(Aplausos)