1
00:00:00,586 --> 00:00:02,601
Tenho uma pergunta:

2
00:00:02,601 --> 00:00:05,926
Quem é que aqui se lembra de quando 
se apercebeu, pela primeira vez,

3
00:00:05,926 --> 00:00:09,149
de que iria morrer?

4
00:00:09,149 --> 00:00:10,493
Eu lembro-me.

5
00:00:10,493 --> 00:00:14,758
Eu era ainda rapaz, 
e o meu avô tinha acabado de morrer.

6
00:00:14,758 --> 00:00:18,693
Lembro-me de estar deitado na cama, 
à noite, alguns dias mais tarde,

7
00:00:18,693 --> 00:00:21,640
a tentar compreender o que tinha sucedido.

8
00:00:22,467 --> 00:00:24,945
O que significava ele ter morrido?

9
00:00:24,945 --> 00:00:26,686
Para onde é que ele tinha ido?

10
00:00:26,686 --> 00:00:30,194
Era como se um buraco 
se tivesse aberto na Realidade

11
00:00:30,194 --> 00:00:32,399
e o tivesse engolido.

12
00:00:32,399 --> 00:00:35,149
Mas então ocorreu-me 
a pergunta realmente chocante:

13
00:00:35,149 --> 00:00:38,839
Se ele morreu, também isso 
me iria acontecer a mim?

14
00:00:38,839 --> 00:00:42,250
Iria aquele buraco na Realidade 
abrir-se e engolir-me?

15
00:00:42,250 --> 00:00:43,919
Ir-se-ia abrir por baixo da minha cama

16
00:00:43,919 --> 00:00:46,223
e engolir-me durante o sono?

17
00:00:46,910 --> 00:00:51,277
A certa altura, todas as crianças 
se tornam conscientes da morte.

18
00:00:51,277 --> 00:00:53,220
Isso pode acontecer 
de formas diferentes, claro,

19
00:00:53,220 --> 00:00:55,530
e, normalmente, acontece por fases.

20
00:00:55,530 --> 00:00:58,357
A nossa ideia da morte desenvolve-se 
à medida que crescemos.

21
00:00:58,357 --> 00:01:02,903
Se procurarem nos recantos 
da vossa memória,

22
00:01:02,903 --> 00:01:06,143
poder-se-ão lembrar 
de algo como o que senti

23
00:01:06,143 --> 00:01:09,372
quando o meu avô morreu 
e quando me apercebi

24
00:01:09,372 --> 00:01:11,209
de que isso me poderia 
acontecer a mim também,

25
00:01:11,209 --> 00:01:13,727
a sensação de que, 
por detrás de tudo isto,

26
00:01:13,727 --> 00:01:15,707
o vazio está à espera.

27
00:01:17,040 --> 00:01:19,167
E este desenvolvimento na infância

28
00:01:19,167 --> 00:01:22,145
reflete o desenvolvimento 
da nossa espécie,

29
00:01:22,145 --> 00:01:25,225
tal como houve um objetivo 
no vosso desenvolvimento

30
00:01:25,225 --> 00:01:28,742
enquanto crianças, quando 
o vosso sentido do Eu e do tempo

31
00:01:28,742 --> 00:01:31,410
se tornou suficientemente sofisticado

32
00:01:31,410 --> 00:01:34,963
ao ponto de compreenderem que são mortais.

33
00:01:34,963 --> 00:01:38,643
Assim, a certa altura 
na evolução da nossa espécie,

34
00:01:38,643 --> 00:01:41,701
em alguns humanos primitivos 
o sentido do Eu e do tempo

35
00:01:41,701 --> 00:01:43,840
tornou-se suficientemente sofisticado

36
00:01:43,840 --> 00:01:47,198
para se tornarem os primeiros humanos 
a aperceber-se de que:

37
00:01:47,198 --> 00:01:49,188
"Vou morrer".

38
00:01:50,382 --> 00:01:52,668
Isto é, se quiserem, a nossa maldição.

39
00:01:52,668 --> 00:01:56,606
É o preço que pagamos 
por sermos tão inteligentes.

40
00:01:56,606 --> 00:01:58,784
Temos de viver com o conhecimento

41
00:01:58,784 --> 00:02:01,401
de que a pior coisa que 
poderá alguma vez acontecer

42
00:02:01,401 --> 00:02:03,130
um dia certamente acontecerá:

43
00:02:03,130 --> 00:02:04,688
o fim de todos os nossos projetos,

44
00:02:04,688 --> 00:02:07,848
as nossas esperanças, os nossos sonhos, 
o nosso mundo individual.

45
00:02:07,850 --> 00:02:10,498
Cada um de nós vive na sombra

46
00:02:10,498 --> 00:02:12,888
de um apocalipse pessoal.

47
00:02:13,183 --> 00:02:15,713
Isso é assustador. É aterrador.

48
00:02:15,713 --> 00:02:18,182
Por isso, procuramos uma saída.

49
00:02:18,182 --> 00:02:21,523
No meu caso, como eu tinha 
cerca de cinco anos de idade,

50
00:02:21,523 --> 00:02:24,358
isso significava perguntar à minha mãe.

51
00:02:24,358 --> 00:02:26,885
Quando comecei 
a perguntar pela primeira vez

52
00:02:26,885 --> 00:02:28,866
o que acontece quando morremos,

53
00:02:28,866 --> 00:02:30,853
os adultos à minha volta, nessa altura,

54
00:02:30,853 --> 00:02:33,900
responderam-me com uma 
típica mistura inglesa de estranhezas

55
00:02:33,900 --> 00:02:37,165
e de cristianismo meio sentido

56
00:02:37,165 --> 00:02:38,900
e a frase que mais ouvi

57
00:02:38,900 --> 00:02:40,555
foi que o avô estava agora

58
00:02:40,555 --> 00:02:43,200
"lá em cima a observar-nos"

59
00:02:43,200 --> 00:02:45,888
e que, se eu morresse também, 
o que, claro, não iria acontecer,

60
00:02:45,888 --> 00:02:48,737
então também eu iria lá para cima,

61
00:02:48,737 --> 00:02:50,769
o que fez com que a morte parecesse

62
00:02:50,769 --> 00:02:52,623
um elevador existencial.

63
00:02:52,623 --> 00:02:53,851
(Risos)

64
00:02:53,851 --> 00:02:56,410
Isto não me parecia muito plausível.

65
00:02:56,410 --> 00:02:59,635
Eu costumava ver um noticiário televisivo 
para crianças, naquela altura,

66
00:02:59,635 --> 00:03:01,893
e esta era a Era da Exploração Espacial.

67
00:03:01,893 --> 00:03:04,206
Havia sempre foguetões 
a subirem pelo céu acima,

68
00:03:04,206 --> 00:03:06,746
em direção ao espaço, indo lá acima.

69
00:03:06,746 --> 00:03:09,135
Mas nenhum dos astronautas, 
quando regressavam,

70
00:03:09,135 --> 00:03:12,211
alguma vez mencionou 
ter encontrado o meu avô

71
00:03:12,211 --> 00:03:14,774
ou quaisquer outras pessoas falecidas.

72
00:03:14,774 --> 00:03:16,251
Mas eu estava assustado,

73
00:03:16,251 --> 00:03:18,543
e a ideia de tomar o elevador existencial

74
00:03:18,543 --> 00:03:20,130
para ir ver o meu avô

75
00:03:20,130 --> 00:03:21,911
soava melhor do que eu ser engolido

76
00:03:21,911 --> 00:03:24,401
pelo vazio durante o sono.

77
00:03:24,696 --> 00:03:27,104
Por isso, eu acreditava nisso, 
de qualquer forma,

78
00:03:27,104 --> 00:03:29,628
mesmo apesar de não fazer muito sentido.

79
00:03:29,628 --> 00:03:32,695
E este processo de raciocínio 
por que passei em criança,

80
00:03:32,695 --> 00:03:34,757
e pelo qual tenho passado 
muitas vezes desde então,

81
00:03:34,757 --> 00:03:36,336
incluindo em adulto,

82
00:03:36,336 --> 00:03:38,149
é o produto do que os psicólogos

83
00:03:38,149 --> 00:03:40,239
chamam um preconceito.

84
00:03:40,239 --> 00:03:43,339
Um preconceito é a forma 
como, sistematicamente,

85
00:03:43,339 --> 00:03:45,257
entendemos mal as coisas,

86
00:03:45,257 --> 00:03:47,819
as formas como erramos 
no cálculo, no juízo,

87
00:03:47,819 --> 00:03:51,200
distorcemos a realidade, 
ou vemos o que queremos ver.

88
00:03:51,200 --> 00:03:53,527
O preconceito de que estou a falar

89
00:03:53,527 --> 00:03:54,940
funciona assim:

90
00:03:55,211 --> 00:03:57,296
Confrontem pessoas com o facto

91
00:03:57,296 --> 00:03:58,817
de que elas vão morrer

92
00:03:58,817 --> 00:04:01,850
e elas acreditarão 
em praticamente qualquer história

93
00:04:01,850 --> 00:04:03,716
que lhes diga que isso não é verdade

94
00:04:03,716 --> 00:04:06,244
e que elas podem, 
em vez disso, viver para sempre,

95
00:04:06,244 --> 00:04:09,189
mesmo que isso signifique 
tomar o elevador existencial.

96
00:04:10,259 --> 00:04:14,678
Vemos isto como 
o maior preconceito de todos.

97
00:04:14,678 --> 00:04:16,379
Isto tem sido demonstrado

98
00:04:16,379 --> 00:04:18,916
em mais de 400 estudos empíricos.

99
00:04:19,208 --> 00:04:21,813
Estes estudos são engenhosos, 
mas simples.

100
00:04:21,813 --> 00:04:23,739
Eles funcionam assim:

101
00:04:23,739 --> 00:04:25,386
Temos dois grupos de pessoas

102
00:04:25,386 --> 00:04:28,120
semelhantes em todos os aspetos relevantes

103
00:04:28,120 --> 00:04:30,692
e lembramos a um grupo 
de que eles irão morrer

104
00:04:30,692 --> 00:04:33,513
mas não ao outro e, depois, 
comparamos o comportamento deles.

105
00:04:33,513 --> 00:04:37,194
Portanto, estamos a observar 
como isto influencia o comportamento

106
00:04:37,194 --> 00:04:39,983
quando as pessoas se tornam 
conscientes da sua mortalidade.

107
00:04:40,931 --> 00:04:43,808
E de todas as vezes, 
obtemos o mesmo resultado:

108
00:04:43,808 --> 00:04:46,843
as pessoas que foram 
consciencializadas da sua mortalidade

109
00:04:46,843 --> 00:04:48,871
estão mais abertas a acreditar em histórias

110
00:04:48,871 --> 00:04:50,795
que lhes digam que podem escapar à morte

111
00:04:50,795 --> 00:04:52,333
e viver para sempre.

112
00:04:52,698 --> 00:04:54,891
Aqui está um exemplo: um estudo recente

113
00:04:54,891 --> 00:04:57,392
incidiu sobre dois grupos de agnósticos

114
00:04:57,392 --> 00:04:59,414
— isto é, pessoas que estão indecisas

115
00:04:59,414 --> 00:05:01,850
quanto às suas crenças religiosas.

116
00:05:01,850 --> 00:05:05,295
A um grupo foi pedido para 
pensar sobre "estar-se morto".

117
00:05:05,295 --> 00:05:08,671
Ao outro grupo foi pedido para 
pensar sobre "estar-se só".

118
00:05:08,671 --> 00:05:11,641
Foram então questionados outra vez 
sobre as suas crenças religiosas.

119
00:05:11,641 --> 00:05:14,661
Aqueles a quem tinha sido pedido 
para pensarem sobre "estar-se morto"

120
00:05:14,661 --> 00:05:18,520
foram depois duas vezes 
mais propensos a expressarem fé

121
00:05:18,520 --> 00:05:19,860
em Deus e Jesus.

122
00:05:19,860 --> 00:05:21,586
Duas vezes mais propensos.

123
00:05:21,586 --> 00:05:24,207
Mesmo que antes fossem todos 
igualmente agnósticos.

124
00:05:24,207 --> 00:05:26,142
Mas meta-se neles o medo da morte,

125
00:05:26,142 --> 00:05:27,969
e correm para Jesus.

126
00:05:29,836 --> 00:05:33,408
Isto mostra que, 
lembrar às pessoas a morte,

127
00:05:33,408 --> 00:05:36,488
fá-las propensas a acreditar, 
apesar das evidências.

128
00:05:36,488 --> 00:05:38,644
Isto funciona não só para a religião

129
00:05:38,644 --> 00:05:40,724
mas para qualquer tipo 
de sistema de crenças

130
00:05:40,724 --> 00:05:44,167
que prometa a imortalidade 
de alguma maneira,

131
00:05:44,167 --> 00:05:46,150
quer seja tornar-se famoso

132
00:05:46,150 --> 00:05:47,482
ou ter filhos,

133
00:05:47,482 --> 00:05:48,924
ou até o nacionalismo,

134
00:05:48,924 --> 00:05:52,136
que nos promete que podemos viver 
como parte de um Todo maior.

135
00:05:52,136 --> 00:05:54,180
Este é um preconceito que modelou

136
00:05:54,180 --> 00:05:56,545
o curso da História da Humanidade.

137
00:05:57,372 --> 00:05:59,865
A teoria por detrás deste preconceito

138
00:05:59,865 --> 00:06:01,567
nos mais de 400 estudos

139
00:06:01,567 --> 00:06:03,426
é chamada de "teoria de gestão do terror"

140
00:06:03,426 --> 00:06:04,777
e a ideia é simples.

141
00:06:04,777 --> 00:06:06,458
É simplesmente isto.

142
00:06:06,458 --> 00:06:08,351
Nós desenvolvemos os nossos 
pontos de vista do mundo

143
00:06:08,351 --> 00:06:10,734
isto é, as histórias 
que contamos a nós próprios

144
00:06:10,734 --> 00:06:13,314
acerca do mundo e do nosso lugar nele,

145
00:06:13,314 --> 00:06:17,465
de forma a ajudar-nos 
a gerir o terror da morte.

146
00:06:18,484 --> 00:06:20,387
E estas histórias de imortalidade

147
00:06:20,387 --> 00:06:23,184
têm milhares de diferentes manifestações.

148
00:06:23,184 --> 00:06:26,820
Mas creio que, por detrás 
da aparente diversidade,

149
00:06:26,820 --> 00:06:29,641
há apenas, na verdade, 
quatro formas básicas

150
00:06:29,641 --> 00:06:33,321
que estas histórias 
de imortalidade podem assumir.

151
00:06:33,321 --> 00:06:35,287
Podemos vê-las a repetirem-se a si mesmas

152
00:06:35,287 --> 00:06:38,101
através da História, 
apenas com ligeiras variações

153
00:06:38,101 --> 00:06:40,901
que refletem o vocabulário da época.

154
00:06:40,901 --> 00:06:42,704
Vou apresentar brevemente

155
00:06:42,704 --> 00:06:45,662
essas quatro formas básicas 
de história da imortalidade.

156
00:06:45,662 --> 00:06:47,336
Quero tentar dar-vos alguma noção

157
00:06:47,336 --> 00:06:51,140
do modo como são recontadas 
por cada cultura ou geração

158
00:06:51,140 --> 00:06:53,693
usando o vocabulário da sua época.

159
00:06:53,693 --> 00:06:56,218
A primeira história é a mais simples.

160
00:06:56,218 --> 00:06:58,389
Queremos evitar a morte

161
00:06:58,389 --> 00:07:00,666
e o sonho de o fazer neste corpo,

162
00:07:00,666 --> 00:07:02,174
neste mundo, para sempre,

163
00:07:02,174 --> 00:07:05,074
é o primeiro e mais simples tipo 
de história da imortalidade.

164
00:07:05,474 --> 00:07:07,793
Pode parecer, a princípio, 
pouco plausível

165
00:07:07,793 --> 00:07:11,835
mas, na verdade, quase todas as culturas 
na História da Humanidade

166
00:07:11,835 --> 00:07:13,949
tiveram algum mito ou lenda

167
00:07:13,949 --> 00:07:16,719
de um elixir da vida ou 
de uma fonte da juventude

168
00:07:16,719 --> 00:07:20,663
ou de algo que nos prometa 
manter-nos vivos para sempre.

169
00:07:22,453 --> 00:07:24,324
O Antigo Egito teve mitos assim,

170
00:07:24,324 --> 00:07:26,569
a Antiga Babilónia, a Antiga Índia.

171
00:07:26,569 --> 00:07:29,691
Ao longo da História da Europa, 
encontramo-los no trabalho dos alquimistas,

172
00:07:29,691 --> 00:07:32,164
e claro que ainda acreditamos nisso hoje,

173
00:07:32,164 --> 00:07:36,101
só que contamos esta história 
usando o vocabulário da ciência.

174
00:07:36,426 --> 00:07:37,867
Então, há cem anos,

175
00:07:37,867 --> 00:07:39,804
as hormonas tinham acabado 
de ser descobertas,

176
00:07:39,804 --> 00:07:42,160
e as pessoas esperavam que 
os tratamentos hormonais

177
00:07:42,160 --> 00:07:44,168
fossem curar o envelhecimento e a doença.

178
00:07:44,168 --> 00:07:47,470
Agora, em vez disso, depositamos 
as nossas esperanças nas células estaminais,

179
00:07:47,470 --> 00:07:49,463
na engenharia genética 
e na nanotecnologia.

180
00:07:49,463 --> 00:07:53,361
Mas a ideia de que a ciência 
pode eliminar a morte

181
00:07:53,361 --> 00:07:57,770
é apenas mais um capítulo 
na história do elixir mágico,

182
00:07:57,770 --> 00:08:00,988
uma história que é 
tão antiga como a civilização.

183
00:08:02,327 --> 00:08:05,220
Mas apostarmos tudo 
na ideia de encontrar o elixir

184
00:08:05,220 --> 00:08:06,632
para nos manter vivos para sempre

185
00:08:06,632 --> 00:08:08,450
é uma estratégia arriscada.

186
00:08:08,450 --> 00:08:10,595
Quando olhamos para a História

187
00:08:10,595 --> 00:08:13,352
para todos os que procuraram 
um elixir no passado,

188
00:08:13,352 --> 00:08:15,286
a única coisa que eles têm agora em comum

189
00:08:15,286 --> 00:08:16,975
é que estão todos mortos.

190
00:08:16,975 --> 00:08:18,248
(Risos)

191
00:08:18,248 --> 00:08:21,706
Portanto, precisamos de um plano alternativo,
e é exatamente este tipo de plano B

192
00:08:21,706 --> 00:08:25,103
que o segundo tipo de história 
da imortalidade oferece:

193
00:08:25,103 --> 00:08:26,954
É a ressurreição.

194
00:08:26,954 --> 00:08:29,371
Reside na ideia de que eu sou este corpo,

195
00:08:29,371 --> 00:08:31,268
eu sou este organismo físico.

196
00:08:31,268 --> 00:08:33,358
Ela aceita que vou ter de morrer

197
00:08:33,358 --> 00:08:35,360
mas diz que, apesar disso,

198
00:08:35,360 --> 00:08:37,287
eu posso erguer-me e voltar a viver.

199
00:08:37,287 --> 00:08:39,584
Por outras palavras, 
posso fazer o que Jesus fez.

200
00:08:39,879 --> 00:08:42,680
Jesus morreu, esteve três dias no túmulo

201
00:08:42,680 --> 00:08:44,870
e depois ergueu-se e voltou a viver.

202
00:08:45,409 --> 00:08:48,215
A ideia de que todos nós podemos 
ser ressuscitados e voltar a viver

203
00:08:48,215 --> 00:08:50,520
é uma crença ortodoxa, 
não apenas para os cristãos

204
00:08:50,520 --> 00:08:53,249
mas também para os judeus 
e para os muçulmanos.

205
00:08:53,249 --> 00:08:55,387
Mas o nosso desejo 
de acreditar nesta história

206
00:08:55,387 --> 00:08:57,301
está tão profundamente entranhado

207
00:08:57,301 --> 00:08:59,347
que o estamos a reinventar outra vez

208
00:08:59,347 --> 00:09:00,944
para a era científica,

209
00:09:00,944 --> 00:09:03,697
por exemplo, com a ideia da criogenia.

210
00:09:03,697 --> 00:09:05,270
É a ideia de que, quando morremos,

211
00:09:05,270 --> 00:09:07,373
podemo-nos fazer congelar,

212
00:09:07,373 --> 00:09:08,971
e depois, a dado momento,

213
00:09:08,971 --> 00:09:11,124
quando a tecnologia tiver 
avançado suficientemente,

214
00:09:11,124 --> 00:09:13,414
podemos ser descongelados, 
intervencionados e reanimados

215
00:09:13,414 --> 00:09:14,773
e, deste modo, ressuscitados.

216
00:09:14,773 --> 00:09:17,282
E assim, algumas pessoas 
creem num Deus Omnipotente

217
00:09:17,282 --> 00:09:19,231
que os irá ressuscitar 
para viverem outra vez,

218
00:09:19,231 --> 00:09:22,200
e outras pessoas creem que será 
um cientista omnipotente a fazê-lo.

219
00:09:23,217 --> 00:09:25,931
Mas para outros, 
toda a ideia de ressurreição,

220
00:09:25,931 --> 00:09:27,925
de sair da sepultura,

221
00:09:27,925 --> 00:09:30,592
é demasiado parecida 
com um mau filme de "zombies".

222
00:09:30,592 --> 00:09:33,618
Elas acham o corpo demasiado sujo, 
demasiado pouco fiável

223
00:09:33,618 --> 00:09:35,618
para garantir a vida eterna.

224
00:09:35,618 --> 00:09:37,857
Por isso, depositam as suas esperanças 


225
00:09:37,857 --> 00:09:40,818
na terceira e mais espiritual 
história da imortalidade,

226
00:09:40,818 --> 00:09:43,320
a ideia de que podemos 
abandonar o nosso corpo

227
00:09:43,320 --> 00:09:45,051
e viver como alma.

228
00:09:45,529 --> 00:09:47,544
A maioria das pessoas na Terra

229
00:09:47,544 --> 00:09:49,213
creem que têm uma alma

230
00:09:49,213 --> 00:09:51,666
e a ideia é central a muitas religiões.

231
00:09:51,666 --> 00:09:54,490
Mas ainda que, na sua forma atual,

232
00:09:54,490 --> 00:09:55,852
na sua forma tradicional,

233
00:09:55,852 --> 00:09:58,100
a ideia de alma seja ainda 
imensamente popular,

234
00:09:58,100 --> 00:09:59,602
apesar disso, estamos de novo

235
00:09:59,602 --> 00:10:01,610
a reinventá-la para a era digital,

236
00:10:01,610 --> 00:10:03,520
por exemplo, com a ideia

237
00:10:03,520 --> 00:10:05,146
de que podemos abandonar o nosso corpo

238
00:10:05,146 --> 00:10:07,366
carregando a nossa mente, 
a nossa essência,

239
00:10:07,366 --> 00:10:09,287
o nosso verdadeiro Eu, para um computador,

240
00:10:09,287 --> 00:10:12,404
e viver assim como um "avatar" no éter.

241
00:10:14,120 --> 00:10:15,975
Mas, claro que há céticos 
que dizem que,

242
00:10:15,975 --> 00:10:17,758
se olharmos para a evidência da ciência,

243
00:10:17,758 --> 00:10:19,419
particularmente a neurociência,

244
00:10:19,419 --> 00:10:21,196
sugere-nos que a nossa mente,

245
00:10:21,196 --> 00:10:22,915
a nossa essência, o nosso verdadeiro Eu,

246
00:10:22,915 --> 00:10:25,302
está muito dependente 
de uma parte em particular

247
00:10:25,302 --> 00:10:27,488
do nosso corpo, isto é, o nosso cérebro.

248
00:10:27,488 --> 00:10:30,440
E tais céticos podem encontrar conforto

249
00:10:30,440 --> 00:10:32,406
no quarto tipo de história da imortalidade

250
00:10:32,406 --> 00:10:34,563
e que é o legado,

251
00:10:34,563 --> 00:10:36,373
a ideia de que se pode viver para sempre

252
00:10:36,373 --> 00:10:38,373
através do eco que deixamos no mundo,

253
00:10:38,373 --> 00:10:40,643
como o grande guerreiro grego Aquiles,

254
00:10:40,643 --> 00:10:43,264
que sacrificou a sua vida 
a combater em Tróia

255
00:10:43,264 --> 00:10:45,899
de forma a ganhar uma fama imortal.

256
00:10:46,447 --> 00:10:48,878
A busca de fama é generalizada

257
00:10:48,878 --> 00:10:50,854
e popular agora mais do que nunca.

258
00:10:50,854 --> 00:10:52,294
Na nossa era digital

259
00:10:52,294 --> 00:10:54,470
é ainda mais fácil de conseguir.

260
00:10:54,470 --> 00:10:56,198
Vocês não precisam de ser 
grandes guerreiros como Aquiles

261
00:10:56,198 --> 00:10:57,865
ou grandes reis ou heróis.

262
00:10:57,865 --> 00:11:01,302
Tudo o que precisam é de ter uma 
ligação de Internet e um gato engraçado.

263
00:11:01,302 --> 00:11:02,913
(Risos)

264
00:11:02,913 --> 00:11:05,264
Mas algumas pessoas preferem 
deixar um legado biológico

265
00:11:05,264 --> 00:11:07,969
mais tangível — filhos, por exemplo.

266
00:11:08,340 --> 00:11:10,445
Ou gostam, esperam continuar a viver

267
00:11:10,445 --> 00:11:12,840
como parte de um Todo maior,

268
00:11:12,840 --> 00:11:14,446
uma nação ou família ou tribo,

269
00:11:14,446 --> 00:11:16,294
o seu conjunto de genes.

270
00:11:16,877 --> 00:11:18,494
Mas, mais uma vez, há céticos

271
00:11:18,494 --> 00:11:20,120
que duvidam que o legado

272
00:11:20,120 --> 00:11:22,113
seja, realmente, a imortalidade.

273
00:11:22,113 --> 00:11:23,946
Woody Allen, por exemplo, que disse:

274
00:11:23,946 --> 00:11:26,807
"Eu não quero viver para sempre 
nos corações dos meus compatriotas.

275
00:11:26,807 --> 00:11:28,996
"Quero viver para sempre 
no meu apartamento."

276
00:11:28,996 --> 00:11:31,545
Então, esses foram os quatro tipos básicos

277
00:11:31,545 --> 00:11:32,928
de histórias de imortalidade,

278
00:11:32,928 --> 00:11:34,536
e tentei apenas dar algum sentido

279
00:11:34,536 --> 00:11:36,776
ao modo como elas 
são recontadas por cada geração

280
00:11:36,776 --> 00:11:38,598
com ligeiras variações, apenas,

281
00:11:38,598 --> 00:11:40,747
para se ajustarem à moda da época.

282
00:11:40,747 --> 00:11:44,149
E o facto de elas continuarem 
a existir desta forma,

283
00:11:44,149 --> 00:11:47,206
numa forma tão semelhante mas
em sistemas de crença tão diferentes,

284
00:11:47,206 --> 00:11:48,697
sugere, penso eu,

285
00:11:48,697 --> 00:11:51,117
que deveríamos ser céticos da verdade

286
00:11:51,117 --> 00:11:54,547
contida em qualquer 
versão destas histórias.

287
00:11:55,230 --> 00:11:57,360
O facto de algumas pessoas acreditarem

288
00:11:57,360 --> 00:11:59,940
num Deus Omnipotente que 
as irá ressuscitar para voltarem a viver

289
00:11:59,940 --> 00:12:03,303
e outros acreditarem que 
um cientista omnipotente o irá fazer

290
00:12:03,303 --> 00:12:06,645
sugere que nem uns nem outros 
realmente acreditam nisso

291
00:12:06,645 --> 00:12:09,124
face à evidência.

292
00:12:09,124 --> 00:12:11,584
Pelo contrário, nós acreditamos 
nestas histórias

293
00:12:11,584 --> 00:12:13,637
porque estamos inclinados 
a acreditar nelas,

294
00:12:13,637 --> 00:12:15,439
e estamos inclinados a acreditar nelas

295
00:12:15,439 --> 00:12:18,404
porque temos muito medo da morte.

296
00:12:19,657 --> 00:12:21,746
Por isso, a questão é:

297
00:12:21,746 --> 00:12:25,210
"Estamos condenados a viver 
a única vida que temos

298
00:12:25,210 --> 00:12:28,833
"modelada pelo medo e pela negação

299
00:12:28,833 --> 00:12:31,847
"ou podemos ultrapassar este preconceito?"

300
00:12:31,847 --> 00:12:34,375
Bem, o filósofo grego Epicuro

301
00:12:34,375 --> 00:12:36,216
achou que podíamos.

302
00:12:36,216 --> 00:12:39,642
Ele argumentou que 
o medo da morte é natural

303
00:12:39,642 --> 00:12:41,605
mas não é racional.

304
00:12:42,110 --> 00:12:44,663
"A morte" — disse ele — "nada é para nós,

305
00:12:44,663 --> 00:12:47,513
"porque quando estamos vivos, 
a morte não existe,

306
00:12:47,513 --> 00:12:50,920
"e quando a morte chega, 
não existimos nós ."

307
00:12:51,266 --> 00:12:53,256
Ora isto é frequentemente 
citado, mas é difícil

308
00:12:53,256 --> 00:12:55,491
de apreender realmente, 
de interiorizar, de facto,

309
00:12:55,491 --> 00:12:59,299
porque é esta ideia de deixarmos 
de existir que é difícil de imaginar.

310
00:12:59,784 --> 00:13:01,711
Por isso, dois mil anos mais tarde,

311
00:13:01,711 --> 00:13:04,707
outro filósofo, Ludwig Wittgenstein 
explicou assim:

312
00:13:05,394 --> 00:13:08,320
"A morte não é um acontecimento na vida.

313
00:13:08,320 --> 00:13:11,980
"Nós não vivemos para 
ter experiência da morte.

314
00:13:11,980 --> 00:13:13,574
"E por isso" — acrescentou —

315
00:13:13,574 --> 00:13:15,970
"neste sentido, a vida não tem fim."

316
00:13:16,242 --> 00:13:19,389
Por isso, era natural para mim em criança

317
00:13:19,389 --> 00:13:21,643
ter medo de ser engolido pelo vazio,

318
00:13:21,643 --> 00:13:23,583
mas não era racional,

319
00:13:23,583 --> 00:13:25,542
porque ser engolido pelo vazio

320
00:13:25,542 --> 00:13:27,820
não é algo que algum de nós

321
00:13:27,820 --> 00:13:30,498
alguma vez vá experienciar em vida.

322
00:13:30,985 --> 00:13:33,436
Agora, ultrapassar 
este preconceito não é fácil

323
00:13:33,436 --> 00:13:36,569
porque o medo da morte está 
tão profundamente entranhado em nós.

324
00:13:36,569 --> 00:13:40,782
No entanto, quando vemos 
que o medo em si não é racional,

325
00:13:40,782 --> 00:13:45,816
e quando expomos as maneiras 
como ele nos pode influenciar,

326
00:13:45,816 --> 00:13:49,654
então podemos, pelo menos, 
começar a tentar minimizar a influência

327
00:13:49,654 --> 00:13:51,891
que tem nas nossas vidas.

328
00:13:52,908 --> 00:13:56,317
Ajuda ver a vida como se fosse um livro:

329
00:13:56,725 --> 00:13:59,255
tal como um livro está limitado 
pela capa e contracapa,

330
00:13:59,255 --> 00:14:00,576
pelo princípio e pelo fim,

331
00:14:00,576 --> 00:14:04,036
assim as nossas vidas estão limitadas 
pelo nascimento e pela morte.

332
00:14:04,036 --> 00:14:07,664
E ainda que um livro seja limitado 
pelo princípio e pelo fim,

333
00:14:07,664 --> 00:14:10,087
ele pode abarcar paisagens distantes,

334
00:14:10,087 --> 00:14:13,160
figuras exóticas, aventuras fantásticas.

335
00:14:13,160 --> 00:14:16,353
E mesmo que um livro seja limitado
pelo princípio e pelo fim,

336
00:14:16,353 --> 00:14:18,262
as personagens dentro dele

337
00:14:18,262 --> 00:14:21,322
não conhecem os limites dos horizontes.

338
00:14:21,322 --> 00:14:24,209
Elas apenas conhecem os momentos
que criam a sua história,

339
00:14:24,209 --> 00:14:26,810
mesmo quando o livro é fechado.

340
00:14:27,358 --> 00:14:29,355
Assim, as personagens de um livro

341
00:14:29,355 --> 00:14:32,758
não têm medo de chegar à última página.

342
00:14:32,758 --> 00:14:35,620
Long John Silver não tem medo

343
00:14:35,620 --> 00:14:38,165
que vocês acabem o vosso exemplar 
da "Ilha do Tesouro".

344
00:14:38,165 --> 00:14:39,702
E assim deve ser convoso.

345
00:14:39,702 --> 00:14:41,749
Imaginem o livro das vossas vidas,

346
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a sua capa e contracapa, o seu princípio 
e fim, o vosso nascimento e morte.

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Vocês apenas conseguem conhecer 
os momentos intermédios

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os momentos que criam a vossa vida.

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Não faz sentido terem medo

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do que está fora das capas,

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seja antes do vosso nascimento

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seja depois da vossa morte.

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Não precisam de se preocupar 
com o tamanho do livro

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ou se é uma banda desenhada ou um épico.

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A única coisa que importa

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é que façam dele uma boa história.

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Obrigado.

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(Aplausos)