WEBVTT

00:00:13.960 --> 00:00:15.439
EL CERCAMIENTO

00:00:21.680 --> 00:00:31.320
LA DEMOCRACIA PRESA
DEL NEOLIBERALISMO

00:00:31.320 --> 00:00:37.080
Producciôn, realizaciôn, montaje

00:00:37.080 --> 00:00:42.840
Fotografía

00:00:42.840 --> 00:00:48.680
Sonido

00:00:48.680 --> 00:00:54.480
Mûsica

00:00:54.480 --> 00:01:17.474
Por orden de apariciôn

00:01:19.440 --> 00:01:27.074
INTRODUCCIÓN

00:01:30.600 --> 00:01:33.990
Se llamaban “regímenes
totalitarios” en los años 30

00:01:34.120 --> 00:01:37.271
a los regímenes de partido ûnico

00:01:37.480 --> 00:01:41.029
cuya vocaciôn era

00:01:41.480 --> 00:01:46.235
regular la totalidad
de las actividades de una sociedad,

00:01:46.440 --> 00:01:50.956
ya fueran políticas, econômicas,
sociales o culturales.

00:01:51.160 --> 00:01:52.593
El estado se encargaba de todo.

00:01:52.800 --> 00:01:57.157
Desafortunadamente, hemos visto
ejemplos de ello en el fascismo,

00:01:57.360 --> 00:01:59.749
el nazismo y el estalinismo:

00:01:59.960 --> 00:02:03.396
sociedades totalitarias
dirigidas por un partido omnipotente.

00:02:03.640 --> 00:02:06.154
En la actualidad
vivimos en una democracia,

00:02:06.360 --> 00:02:08.669
pero, por un lado, constatamos

00:02:08.840 --> 00:02:12.719
que dônde había un partido ûnico,
ahora hay un pensamiento ûnico,

00:02:12.920 --> 00:02:17.038
y que los defensores
de este pensamiento

00:02:17.200 --> 00:02:21.512
consideran
que sôlo existe una soluciôn,

00:02:21.720 --> 00:02:23.278
la que aporta el mercado,

00:02:23.520 --> 00:02:27.718
para cubrir todas las actividades
de nuestra sociedad.

00:02:27.920 --> 00:02:31.037
Sea cual sea la actividad,

00:02:31.240 --> 00:02:35.552
política, econômica, social,
cultural, incluso deportiva,

00:02:35.720 --> 00:02:39.713
el mercado
està capacitado para regularla.

00:02:39.920 --> 00:02:42.912
Vemos cômo el mercado
està penetrando

00:02:43.120 --> 00:02:46.954
en todos los intersticios
de la sociedad, cual un líquido

00:02:47.120 --> 00:02:50.795
que nada olvida,
que nada perdona.

00:02:50.960 --> 00:02:55.078
Por eso hoy podemos hablar
de regímenes “globalitarios”,

00:02:55.280 --> 00:02:58.795
porque existe
esa voluntad de imponer

00:02:59.040 --> 00:03:03.113
una soluciôn ûnica
a la pluralidad de nuestros problemas.

00:03:05.560 --> 00:03:07.869
Escribí “El pensamiento ûnico”

00:03:08.080 --> 00:03:10.230
en 1995,

00:03:10.440 --> 00:03:14.228
en una época en que la mayoría
de nuestros conciudadanos

00:03:14.440 --> 00:03:17.273
aûn no eran del todo conscientes

00:03:17.480 --> 00:03:19.550
de que habíamos caído

00:03:19.760 --> 00:03:23.992
en la ideología
en la que estàbamos inmersos.

00:03:25.840 --> 00:03:29.753
A esa ideología,
la llamaríamos hoy “neoliberal”.

00:03:29.960 --> 00:03:34.272
El neoliberalismo
es una técnica econômica,

00:03:35.760 --> 00:03:38.638
o unos principios econômicos,

00:03:38.840 --> 00:03:41.593
pero, imperceptiblemente,

00:03:41.800 --> 00:03:43.711
es una cortapisa ideolôgica.

00:03:43.920 --> 00:03:48.630
Lo que intentaba destacar
era eso precisamente,

00:03:48.840 --> 00:03:53.277
planteando en qué consiste
al fin y al cabo,

00:03:53.440 --> 00:03:56.955
enumerando ciertos principios.

00:03:57.160 --> 00:04:00.311
En particular
que la “mano invisible” del mercado

00:04:00.560 --> 00:04:02.118
soluciona problemas...

00:04:02.320 --> 00:04:06.791
No hace falta que intervenga
el estado o los ciudadanos...

00:04:08.480 --> 00:04:11.392
Establecer ciertos principios
como la desregulaciôn.

00:04:11.560 --> 00:04:14.916
Todo ha sido demasiado regulado,
el estado està demasiado presente.

00:04:15.120 --> 00:04:16.473
Hace falta menos estado.

00:04:16.680 --> 00:04:21.151
El capital prevale sobre el trabajo,

00:04:21.320 --> 00:04:23.675
uno se decanta siempre
por el capital.

00:04:23.880 --> 00:04:24.995
Hay que privatizar

00:04:25.200 --> 00:04:29.796
para que el perímetro del estado
sea el menor posible,

00:04:29.960 --> 00:04:32.838
y el del sector privado
el mayor posible.

00:04:33.160 --> 00:04:35.833
Hay que favorecer el librecambio

00:04:36.040 --> 00:04:38.429
porque el comercio es desarrollo.

00:04:38.600 --> 00:04:42.275
Se hacía este tipo de equivalencias.

00:04:42.440 --> 00:04:44.192
Yo procuraba demostrar

00:04:44.400 --> 00:04:48.598
que estos principios
no aparecieron de repente,

00:04:48.800 --> 00:04:51.678
se elaboraron en 1944

00:04:51.880 --> 00:04:56.670
en la conferencia de Bretton Woods
que dio lugar al FMI y al Banco Mundial

00:04:56.880 --> 00:05:01.510
con el trabajo llevado a cabo
por el FMI desde los años 60 y 70

00:05:01.760 --> 00:05:05.355
dirigido a los países del Sur.
El denominado “ajuste estructural”,

00:05:05.600 --> 00:05:09.115
o lo que algunos llaman
el “Consenso de Washington”.

00:05:09.280 --> 00:05:13.831
Cabía reducir
el presupuesto de los estados,

00:05:14.000 --> 00:05:17.834
impedir el déficit pûblico,
la inflaciôn,

00:05:18.000 --> 00:05:21.549
minimizar el nûmero de funcionarios,

00:05:21.720 --> 00:05:26.430
al igual que los servicios pûblicos
de sanidad o de educaciôn...

00:05:27.240 --> 00:05:30.994
El estado no podía
realizar esos gastos.

00:05:31.160 --> 00:05:35.233
Muchos países del Sur
sufrieron por ello.

00:05:36.080 --> 00:05:40.631
Eso es lo que yo explicaba:
al sumar todos esos elementos,

00:05:40.840 --> 00:05:43.434
nos enfrentamos a una ideología.

00:05:43.760 --> 00:05:48.151
En Francia, estàbamos en vísperas
de la elecciôn presidencial

00:05:48.360 --> 00:05:50.920
que tuvo lugar
unos meses después, en mayo.

00:05:51.120 --> 00:05:54.556
Yyo decía que hoy por hoy,
en realidad,

00:05:54.800 --> 00:05:57.439
esa ideología,
ese “pensamiento ûnico”,

00:05:57.640 --> 00:06:00.712
casi un partido ûnico,
era lo propuesto.

00:06:03.760 --> 00:06:08.038
Privatizaciones de la izquierda

00:06:11.760 --> 00:06:16.356
Tras la caída del telôn de acero,
se presencia en Occidente

00:06:16.560 --> 00:06:19.552
una reenmarcaciôn hacia la derecha

00:06:19.760 --> 00:06:22.760
de la mayoría
de los partidos de izquierdas.

00:06:22.760 --> 00:06:25.354
Desde el Partido Laborista britànico

00:06:25.520 --> 00:06:28.717
hasta el Partido
Social-demôcrata alemàn (SPD)

00:06:28.960 --> 00:06:31.640
pasando por el Partido Quebequense,

00:06:31.640 --> 00:06:33.915
todos se comprometen a “reformar”,

00:06:34.160 --> 00:06:36.958
reingeniar o “modernizar”
el estado,

00:06:37.160 --> 00:06:45.080
lo cual siempre se traduce con
la adopciôn de políticas neoliberales.

00:06:45.080 --> 00:06:49.790
Por ejemplo en Francia
desde 1997 hasta 2002

00:06:50.000 --> 00:06:53.515
el gobierno socialista
de Lionel Jospin

00:06:53.720 --> 00:06:57.880
procede a la privatizaciôn de
una decena de empresas nacionales,

00:06:57.880 --> 00:07:02.590
cifra similar a las privatizaciones
hechas por los gobiernos de derechas

00:07:02.800 --> 00:07:08.120
que lo precedieron o sucedieron.

00:07:08.120 --> 00:07:11.590
Pero ¿cômo logrô imponerse
la ideología neoliberal

00:07:11.800 --> 00:07:16.760
en el seno de los partidos
llamados “socialistas”?

00:07:16.760 --> 00:07:21.515
Y ante todo, ¿de dônde viene?

00:07:22.520 --> 00:07:30.108
ORÍGENES

00:07:32.800 --> 00:07:35.519
HUELGA GENERAL
DE WINNIPEG, 1919

00:07:35.720 --> 00:07:37.472
Cuando aparece el neoliberalismo,

00:07:37.640 --> 00:07:41.679
la configuraciôn intelectual
e institucional es peculiar.

00:07:41.920 --> 00:07:44.480
Desde 1914 hasta 1945,

00:07:45.320 --> 00:07:47.914
el capitalismo
sufre una crisis inaudita.

00:07:48.120 --> 00:07:50.270
Fue una crisis material.

00:07:50.440 --> 00:07:51.429
En los años 20

00:07:51.600 --> 00:07:55.559
el capitalismo reemprende
su desarrollo tras la reconstrucciôn,

00:07:55.800 --> 00:07:57.995
pero la Gran Depresiôn de los años 30

00:07:58.120 --> 00:08:01.556
lleva al desempleo,
a la quiebra y al desorden político.

00:08:01.760 --> 00:08:04.354
En un plan intelectual,
el credo liberal

00:08:04.560 --> 00:08:07.870
cede el paso a reivindicaciones
de planificaciôn econômica,

00:08:08.080 --> 00:08:12.119
intervencionismo y desconfianza
en el “laissez faire”.

00:08:13.080 --> 00:08:16.959
Todos piden un refuerzo
de la intervenciôn estatal,

00:08:17.160 --> 00:08:19.071
una economía dirigida.

00:08:19.240 --> 00:08:23.870
Eso se traduce en acciones
concretas en países “dictatoriales”

00:08:24.040 --> 00:08:25.473
y en las democracias.

00:08:25.720 --> 00:08:29.474
Me refiero
al plan quinquenal soviético

00:08:29.680 --> 00:08:32.193
y al “New Deal” de EE.UU.,

00:08:32.400 --> 00:08:36.029
con la National Recovery
Administration (NRA)

00:08:36.240 --> 00:08:38.309
u otras estructuras de ese tipo.

00:08:38.440 --> 00:08:41.318
En la Alemania nazi, es
el Ministerio de la Economía Imperial,

00:08:41.520 --> 00:08:44.671
en la Italia fascista,
el Ministerio de las Corporaciones...

00:08:44.880 --> 00:08:48.156
Incluso en Francia se instaura
un Ministerio de la Economía Nacional,

00:08:48.360 --> 00:08:51.432
una gran novedad,
con el auge del Front Populaire.

00:08:52.440 --> 00:08:56.149
MANIFESTACIÓN COMUNISTA,
BERLÍN, 1929

00:09:22.360 --> 00:09:25.750
Un aspecto del establecimiento
de una red neoliberal en Francia

00:09:25.880 --> 00:09:28.075
fue la constituciôn de una editorial,

00:09:28.280 --> 00:09:31.397
Les Éditions
de la Librairie de Médicis,

00:09:31.600 --> 00:09:33.636
fundada en 1937.

00:09:34.040 --> 00:09:37.953
La creô una mujer,
Marie-Thérése Génin,

00:09:38.160 --> 00:09:41.675
cosa poco frecuente
en este universo tan masculino.

00:09:41.840 --> 00:09:45.674
Estaba relacionada con un dirigente
del sindicato patronal francés,

00:09:45.840 --> 00:09:47.273
Marcel Bourgeois,

00:09:47.520 --> 00:09:52.275
que la empujô a crear una editorial
que difundiera textos de intelectuales

00:09:52.520 --> 00:09:54.988
destinados a lectores intelectuales.

00:09:55.200 --> 00:09:59.193
Las Éditions de Médicis publicaron
“La Cité Libre” de Walter Lippmann

00:09:59.400 --> 00:10:02.119
que pretextô la organizaciôn
del Coloquio Lippmann,

00:10:02.320 --> 00:10:06.438
al igual que algunos textos de Hayek,
Rueff, Ludwig von Mises.

00:10:07.080 --> 00:10:11.039
Cerca de 40 textos
entre 1937 y 1940.

00:10:11.240 --> 00:10:14.596
En esta editora se publicaron
las actas del Coloquio Lippmann

00:10:14.800 --> 00:10:18.236
del Instituto Internacional
de Cooperaciôn Intelectual,

00:10:18.440 --> 00:10:21.989
que ya no existe, pero que es
el predecesor de la UNESCO.

00:10:22.240 --> 00:10:25.516
Ocurriô en un marco
relativamente oficial.

00:10:26.440 --> 00:10:29.034
Este coloquio
reunía a 26 participantes

00:10:29.360 --> 00:10:33.114
de gran importancia,
visto retrospectivamente:

00:10:33.560 --> 00:10:37.235
Friedrich Hayek,
futuro Premio Nobel de economía,

00:10:37.400 --> 00:10:41.518
Robert Marjolin, uno de los pilares
de la construcciôn europea,

00:10:41.760 --> 00:10:46.390
los fundadores de la “economía
social de mercado” alemana,

00:10:46.600 --> 00:10:48.830
Alexander Rüstow y Wilhelm Röpke,

00:10:49.000 --> 00:10:51.355
el consejero financiero
de De Gaulle, Rueff

00:10:51.560 --> 00:10:56.350
y Stefan Possony, inspirador de
la Guerra de las Estrellas de Reagan.

00:10:56.760 --> 00:11:01.390
Retrospectivamente porque
en aquella época no se les conocía.

00:11:01.680 --> 00:11:05.593
El coloquio durô 4 días,
durante los cuales se debatieron

00:11:05.800 --> 00:11:10.078
las responsabilidades
del liberalismo en la Gran Depresiôn,

00:11:10.280 --> 00:11:12.748
los medios
de renovaciôn del liberalismo

00:11:12.920 --> 00:11:17.391
y la construcciôn de una oposiciôn
internacional al socialismo.

00:11:17.880 --> 00:11:22.192
En el Coloquio Walter Lippmann
ya se descubre la vanguardia

00:11:22.440 --> 00:11:26.520
de la batalla neoliberal
en gestaciôn.

00:11:26.520 --> 00:11:30.798
Entre los màs férreos oponentes
al colectivismo,

00:11:31.120 --> 00:11:36.558
destacan Friedrich von Hayek
y Ludwig von Mises.

00:11:37.120 --> 00:11:41.989
Hayek y Mises representan una
de las tendencias del neoliberalismo,

00:11:42.480 --> 00:11:44.596
la de la escuela austriaca.

00:11:44.760 --> 00:11:47.320
Son partidarios
de un liberalismo radical

00:11:47.520 --> 00:11:49.795
que otorga al estado
un poder mínimo.

00:11:50.000 --> 00:11:54.232
El estado mínimo es un lema
que retoman sus discípulos.

00:11:55.080 --> 00:11:57.913
Ambos tienen
ideas econômicas diferentes.

00:11:58.120 --> 00:12:01.999
Los liberales a menudo hacen glosas
sobre sus divergencias

00:12:02.200 --> 00:12:04.475
pero tienen varios puntos en comûn.

00:12:04.680 --> 00:12:08.958
Primero, que la ciencia econômica
es sôlo parte de su obra.

00:12:09.120 --> 00:12:13.750
Mises considera que es sôlo un campo
de la ciencia de la acciôn humana.

00:12:13.880 --> 00:12:17.236
Hayek se desmarcô ràpido
de la economía pura

00:12:17.520 --> 00:12:20.193
para interesarse por la psicología,
estudiar el cerebro,

00:12:20.360 --> 00:12:22.920
los ôrdenes políticos, el derecho...

00:12:23.120 --> 00:12:26.874
Para ellos, la economía
es una disciplina de origen,

00:12:27.080 --> 00:12:30.390
pero no cubre la totalidad
de las ciencias humanas.

00:12:30.600 --> 00:12:34.354
Luego, sus concepciones econômicas

00:12:34.520 --> 00:12:36.192
eran las de la escuela austriaca,

00:12:36.360 --> 00:12:38.396
una economía no-positiva:

00:12:38.600 --> 00:12:41.751
no se basa en estadísticas,
en datos cifrados,

00:12:41.880 --> 00:12:43.711
sino en unos axiomas.

00:12:43.880 --> 00:12:47.509
Se toman en consideraciôn
situaciones ideales “típicas”

00:12:47.720 --> 00:12:51.349
en las que se observa
cômo reaccionan las personas

00:12:51.560 --> 00:12:55.872
ante las decisiones que deben tomar
entre el trabajo y el ocio,

00:12:56.040 --> 00:12:58.076
dormir o enriquecerse,

00:12:58.200 --> 00:13:02.478
con metàforas del tipo “Robinson
Crusoe en su isla desierta”.

00:13:03.080 --> 00:13:07.835
La tercera similitud importante para
entender el movimiento neoliberal,

00:13:08.040 --> 00:13:12.670
es el concepto de trabajo intelectual
y su papel en el socialismo.

00:13:12.840 --> 00:13:17.311
Hayek y Mises tienen un pensamiento
muy elitista y aristocràtico,

00:13:17.480 --> 00:13:20.233
dicen que la mayoría
de la humanidad no piensa.

00:13:20.400 --> 00:13:24.552
Mises escribe en “El Socialismo”:
“La gran mayoría no piensa.”

00:13:24.800 --> 00:13:28.395
Piensa una minoría de intelectuales
por el resto de la sociedad.

00:13:28.600 --> 00:13:31.990
Consideran
que los intelectuales deben pensar

00:13:32.200 --> 00:13:36.159
para luego progresivamente
contrarrestar el socialismo

00:13:36.360 --> 00:13:39.636
que inventaron otros intelectuales
y difundieron a las masas.

00:13:39.840 --> 00:13:44.152
Las masas no son socialistas,
las convencieron otros intelectuales.

00:13:44.280 --> 00:13:48.239
Por eso ponen a los intelectuales
en el centro de los cambios sociales,

00:13:48.400 --> 00:13:51.597
políticos y econômicos.

00:13:52.560 --> 00:13:57.190
Eso les llevô a crear organizaciones
como la sociedad del Mont Pélerin.

00:13:58.000 --> 00:14:04.360
La guerra suspende las actividades
militantes de los neoliberales.

00:14:04.360 --> 00:14:10.629
El centro internacional de estudios
para la renovaciôn del liberalismo CIRL

00:14:10.920 --> 00:14:16.836
establecido por el Coloquio Lippmann
desaparece tras un año de existencia.

00:14:37.640 --> 00:14:42.440
En cuanto terminô la guerra,
von Hayek tomô el relevo.

00:14:42.440 --> 00:14:47.833
Convocô a varios partidarios
de la refundaciôn del liberalismo

00:14:48.080 --> 00:14:53.916
en una reuniôn decisiva para el futuro
del movimiento neoliberal.

00:14:54.880 --> 00:14:59.192
La reuniôn del Mont Pélerin
tuvo lugar

00:14:59.400 --> 00:15:02.870
del 1 al 10 de abril de 1947

00:15:03.040 --> 00:15:07.113
en el Hôtel du Parc,
situado cerca de Vevey, en Suiza.

00:15:07.320 --> 00:15:11.438
Su objetivo explícito

00:15:11.600 --> 00:15:15.673
era reunir a intelectuales liberales,
europeos y americanos,

00:15:15.880 --> 00:15:20.635
y crear una organizaciôn internacional
para promover las ideas liberales.

00:15:21.080 --> 00:15:24.595
Hayek empezô a contactar
dos años antes

00:15:24.800 --> 00:15:27.075
con algunos participantes
del Coloquio Lippmann

00:15:27.320 --> 00:15:30.153
y con los círculos
britànicos y americanos.

00:15:30.360 --> 00:15:33.511
Les invitô a todos al Mont Pélerin,

00:15:33.680 --> 00:15:36.638
de ahí el nombre de la sociedad.

00:15:37.160 --> 00:15:41.551
Había 39 participantes
en la primera reuniôn.

00:15:41.720 --> 00:15:44.792
Ahí también destacaron
personalidades importantes:

00:15:45.000 --> 00:15:46.718
tres futuros Nobel de economía,

00:15:46.920 --> 00:15:50.629
Milton Friedman,
George Stigler, Maurice Allais...

00:15:50.880 --> 00:15:54.634
Personalidades conocidas por
sus ensayos políticos o filosôficos,

00:15:54.800 --> 00:15:56.791
Karl Popper, Bertrand de Jouvenel,

00:15:57.040 --> 00:16:00.396
y personas con influencia directa
en sus países,

00:16:00.560 --> 00:16:04.155
los alemanes Wilhelm Röpke
y Walter Eucken,

00:16:04.360 --> 00:16:07.875
ligados a la “economía
social de mercado” alemana.

00:16:08.680 --> 00:16:12.958
Los debates se centraron
en temas relativamente generales

00:16:13.080 --> 00:16:17.471
como “Cristianismo y liberalismo”,
“El orden competitivo”,

00:16:17.680 --> 00:16:21.958
Las posibilidades de levantar
una federaciôn econômica europea.

00:16:22.120 --> 00:16:23.792
Durô varios días.

00:16:24.640 --> 00:16:27.996
Hayek ideaba una estructura flexible

00:16:28.200 --> 00:16:31.192
de captaciôn de miembros,

00:16:31.480 --> 00:16:35.234
sin oficinas,
con estatutos en el Illinois,

00:16:35.440 --> 00:16:38.716
reuniones bianuales
en distintos países.

00:16:38.920 --> 00:16:42.595
Una estructura bastante inmaterial
para intelectuales

00:16:42.760 --> 00:16:47.550
que piensan que el liberalismo es
una doctrina de y para intelectuales.

00:16:49.920 --> 00:16:57.560
EN EL MEOLLO NEOLIBERAL

00:16:57.560 --> 00:17:03.271
LOS THINK TANKS

00:17:05.400 --> 00:17:08.710
La sociedad del Mont Pélerin
no es un think tank,

00:17:08.880 --> 00:17:11.872
sino un tipo de academia
para liberales.

00:17:12.079 --> 00:17:15.038
Así se instaurô
una forma de divisiôn del trabajo

00:17:15.240 --> 00:17:19.392
entre esa organizaciôn que recluta
sôlo a los liberales màs famosos,

00:17:19.640 --> 00:17:21.278
famosos por sus obras,

00:17:21.480 --> 00:17:24.994
y segûn las actividades nacionales
de los miembros,

00:17:25.240 --> 00:17:29.233
que incluyen estructuras asociativas

00:17:29.400 --> 00:17:31.038
o del tipo think tanks.

00:17:31.240 --> 00:17:34.471
Revisten formas distintas.
En Francia se creô

00:17:34.680 --> 00:17:38.434
la Asociaciôn por la Libertad Econômica
y el Progreso Social en los años 60,

00:17:38.640 --> 00:17:41.757
la secciôn francesa del Mont Pélerin,

00:17:41.960 --> 00:17:45.589
a la que se unieron miembros
reclutados en círculos patronales

00:17:45.800 --> 00:17:46.949
y políticos,

00:17:47.160 --> 00:17:50.675
abarcando así un reclutamiento amplio

00:17:50.840 --> 00:17:54.594
de distintos àmbitos,
no sôlo el intelectual.

00:17:54.760 --> 00:17:59.515
Otro modelo, los think-tanks como
siempre los hubo en el Mont Pélerin.

00:17:59.760 --> 00:18:02.558
Los màs famosos son
el Institute of Economic Affairs

00:18:02.760 --> 00:18:05.593
que aparece en 1955
en Gran Bretaña

00:18:05.800 --> 00:18:08.951
o el Heritage Foundation
estadounidense de 1973

00:18:09.160 --> 00:18:11.754
ligado al partido republicano.

00:18:11.920 --> 00:18:16.710
Esos think tanks
tienen asalariados,

00:18:16.920 --> 00:18:20.959
pagados para redactar apuntes,
proyectos de leyes

00:18:21.200 --> 00:18:25.910
que luego distribuyen
a políticos y periodistas,

00:18:26.120 --> 00:18:30.750
con la idea de concurrir a la creaciôn
de una opiniôn pûblica liberal.

00:18:31.080 --> 00:18:33.992
Hoy en día
hay cientos de think tanks

00:18:34.200 --> 00:18:38.239
que forman una nebulosa
en la que es difícil orientarse

00:18:38.440 --> 00:18:41.910
hasta el punto de que algunos,
como el Atlas Foundation,

00:18:42.120 --> 00:18:44.680
tienen el papel de promover
el modelo think tanks

00:18:44.880 --> 00:18:49.635
incluso de distribuir instrucciones
para crear un think tank propio.

00:18:49.920 --> 00:18:51.797
Toman formas muy distintas.

00:18:52.040 --> 00:18:54.634
Algunos grupos
se centran en un autor,

00:18:54.840 --> 00:18:59.595
el Hayek Center,
el Von Mises Institute,

00:18:59.920 --> 00:19:02.639
y se basan en la obra
de una personalidad.

00:19:02.800 --> 00:19:07.271
También hay grupos concentrados
entorno a un tema en particular:

00:19:07.520 --> 00:19:10.910
el medio ambiente,
la política exterior, etc.

00:19:11.160 --> 00:19:15.392
La calidad y la potencia
de estos think tanks

00:19:15.600 --> 00:19:17.079
son muy variadas.

00:19:17.200 --> 00:19:19.077
Su fuerza

00:19:19.280 --> 00:19:23.910
es su manera de conectar
a intelectuales y empresarios,

00:19:24.120 --> 00:19:27.351
ademàs de ser una tendencia
de los partidos conservadores.

00:19:27.560 --> 00:19:31.838
Podemos referirnos a think tanks
como el Center for Policy Studies

00:19:32.040 --> 00:19:33.519
de Keith Joseph

00:19:33.760 --> 00:19:38.151
que promoviô a Thatcher
y le permitiô adquirir una base

00:19:38.360 --> 00:19:41.432
para revolucionar
el partido conservador en los años 70.

00:19:41.640 --> 00:19:46.236
Es una organizaciôn que se vio
en un cruce entre tres àmbitos.

00:19:46.440 --> 00:19:49.034
Un think tank
estrictamente intelectual

00:19:49.240 --> 00:19:51.834
con una visiôn general
del liberalismo

00:19:52.040 --> 00:19:55.271
tiene poca influencia
en los debates políticos.

00:20:01.320 --> 00:20:04.949
Una fracciôn de las carreras
de von Mises, Hayek,

00:20:05.200 --> 00:20:07.998
se explica en parte
por sus afinidades

00:20:08.200 --> 00:20:10.634
con dirigentes
del sindicalismo patronal.

00:20:10.800 --> 00:20:14.395
Mises siempre ha sido asociado

00:20:14.520 --> 00:20:18.479
a la Foundation for Economic
Education y al sindicalismo patronal.

00:20:18.680 --> 00:20:20.511
Hayek al llegar a Chicago

00:20:20.720 --> 00:20:24.190
recibiô financiaciôn
de empresarios americanos

00:20:24.400 --> 00:20:27.278
que querían que redactara
un “Camino de servidumbre”

00:20:27.440 --> 00:20:29.590
referente a América
y no sôlo a Inglaterra.

00:20:29.800 --> 00:20:32.917
Estos intelectuales
tenían mucho poder

00:20:33.080 --> 00:20:37.551
por haberse codeado
o trabado amistad con gente influyente.

00:20:37.680 --> 00:20:41.912
Se puede ver una caràcter utôpico
en la obra de Hayek,

00:20:42.120 --> 00:20:46.875
pero del lado de los poderosos,
no de los necesitados.

00:20:48.720 --> 00:20:53.475
Financiados por corporaciones
y grandes fortunas privadas,

00:20:53.680 --> 00:20:56.194
los think tanks neoliberales

00:20:56.400 --> 00:21:01.160
a menudo gozan de un estatus
de organismo benéfico.

00:21:01.160 --> 00:21:06.960
Por lo que sus generosos donantes
tienen derecho a desgravaciôn fiscal.

00:21:06.960 --> 00:21:11.317
Sin embargo, segûn la ley,
los organismos benéficos

00:21:11.560 --> 00:21:15.120
no pueden dedicarse
a acciones políticas.

00:21:15.120 --> 00:21:16.348
En 1989

00:21:16.560 --> 00:21:21.190
Greenpeace vio como el gobierno
canadiense le retiraba

00:21:21.480 --> 00:21:23.720
su estatus de organismo benéfico.

00:21:23.720 --> 00:21:27.110
La Agencia tributaria
canadiense concluyô

00:21:27.320 --> 00:21:30.960
que la ONG no siempre actuaba
por el interés pûblico

00:21:30.960 --> 00:21:34.953
que contribuía por ejemplo
a “aumentar la pobreza

00:21:35.240 --> 00:21:40.520
reclamando el cierre
de industrias contaminantes.”

00:21:40.520 --> 00:21:43.432
En cambio
ningûn think tank neoliberal

00:21:43.640 --> 00:21:47.758
que goce del estatus
de organismo benéfico

00:21:47.960 --> 00:21:49.200
ha sido nunca molestado.

00:21:49.200 --> 00:21:54.320
En su declaraciôn anual
al gobierno canadiense

00:21:54.480 --> 00:21:59.760
estos institutos de investigaciôn
“no partidarios” afirman solemnemente

00:21:59.760 --> 00:22:03.833
que “no intentan influir
en la opiniôn pûblica

00:22:04.040 --> 00:22:08.352
u obtener la modificaciôn
de una ley o de una política.”

00:22:10.040 --> 00:22:12.838
Siempre han existido think tanks
de derechas,

00:22:13.040 --> 00:22:17.716
pero emergieron poderosamente

00:22:17.880 --> 00:22:19.836
a principios de los años 70.

00:22:20.040 --> 00:22:24.113
Ocurriô en el marco
de una amplia reacciôn

00:22:24.320 --> 00:22:26.788
a la militancia de los años 60

00:22:27.000 --> 00:22:30.072
que aterrorizaba a las élites

00:22:30.320 --> 00:22:35.075
porque era democratizadora,
y ellas despreciaban la democracia.

00:22:35.680 --> 00:22:40.151
En realidad el ejemplo màs explícito

00:22:40.360 --> 00:22:43.591
del pensamiento
de la Internacional Liberal

00:22:43.840 --> 00:22:46.877
fue un estudio muy importante
de la Comisiôn Trilateral

00:22:47.080 --> 00:22:49.753
que reuniô a internacionalistas
liberales europeos,

00:22:50.000 --> 00:22:51.752
estadounidenses y japoneses,

00:22:51.960 --> 00:22:53.518
tres gigantes,

00:22:54.280 --> 00:22:57.829
en 1974 y que se titulô
“La crisis de la democracia”.

00:22:58.880 --> 00:23:02.589
Trataba de la excesiva
democratizaciôn de los países,

00:23:02.800 --> 00:23:05.678
del “exceso de democracia”.

00:23:06.320 --> 00:23:09.596
La gente generalmente apàtica

00:23:10.440 --> 00:23:13.079
empezaba a ser activa y demandante.

00:23:13.240 --> 00:23:15.708
Eran “grupos de intereses especiales”

00:23:15.920 --> 00:23:20.516
como las mujeres, los jôvenes,
los ancianos, los trabajadores, etc.

00:23:20.680 --> 00:23:21.999
Todo el mundo.

00:23:22.240 --> 00:23:26.995
A un sector corporativo sôlo
no se le designaba así,

00:23:27.280 --> 00:23:30.590
porque se suponía que dirigía
al mundo y al país,

00:23:30.800 --> 00:23:32.791
por lo tanto era
de interés “nacional”.

00:23:33.000 --> 00:23:37.391
Pero el resto de la poblaciôn
era demasiado activa.

00:23:38.040 --> 00:23:42.636
En parte el movimiento estudiantil,
feminista, ecologista, etc.

00:23:42.880 --> 00:23:44.757
Esta época

00:23:44.960 --> 00:23:49.476
tuvo un efecto altamente civilizador
en las sociedades.

00:23:49.640 --> 00:23:52.632
Esos cambios generaron miedo

00:23:52.880 --> 00:23:54.552
de modo que la reacciôn
fue tremenda.

00:23:54.760 --> 00:23:56.990
La Comisiôn Trilateral

00:23:57.160 --> 00:24:00.232
pidiô que se moderara
el entusiasmo democràtico,

00:24:00.440 --> 00:24:04.399
tanta presiôn no permitía al estado
satisfacer las demandas.

00:24:04.840 --> 00:24:09.072
Las instituciones
de adoctrinamiento de la juventud,

00:24:09.280 --> 00:24:13.990
que son bastante francas
porque conversan entre ellas,

00:24:14.480 --> 00:24:17.631
deben ser màs directas y estrictas.

00:24:17.960 --> 00:24:20.872
La prensa està fuera de control,
lo cual suena irônico,

00:24:21.080 --> 00:24:24.231
y tal vez debiera
intervenir el estado.

00:24:24.920 --> 00:24:26.831
De alguna manera

00:24:27.040 --> 00:24:31.750
lo que expresaba
la Internacional Liberal

00:24:32.560 --> 00:24:37.111
traducía el sentimiento general
de Europa, EE.UU. y Japôn.

00:24:37.320 --> 00:24:39.515
Se hablaba
de una “época de confusiôn”.

00:24:39.720 --> 00:24:40.948
Confundía mucho

00:24:41.160 --> 00:24:45.199
la popularidad
de los movimientos sociales.

00:24:45.680 --> 00:24:49.753
Y hubo una reacciôn fuerte
en varios frentes.

00:24:50.200 --> 00:24:52.873
De ahí el desarrollo
de los think tanks de derechas

00:24:53.120 --> 00:24:55.839
que alcanzô mucha fuerza

00:24:56.040 --> 00:24:59.555
e intentô dejarle a la derecha

00:24:59.720 --> 00:25:03.269
la problemàtica,
al menos ante la opiniôn pûblica.

00:25:03.560 --> 00:25:07.439
Al mismo tiempo, se incrementaban
los lobbies de negocios

00:25:07.640 --> 00:25:12.191
que intentaban controlar
y delimitar las legislaciones.

00:25:13.560 --> 00:25:21.831
¿Cômo puede el mercado promover
elecciôn y libertad individuales?

00:25:22.400 --> 00:25:26.234
Seminario de estudiantes del Instituto
Fraser sobre políticas pûblicas

00:25:26.440 --> 00:25:29.716
con la participaciôn
del Instituto Econômico de Montreal...

00:25:29.880 --> 00:25:31.552
Sàbado 10 de febrero de 2001,

00:25:31.760 --> 00:25:35.548
con el apoyo de los donantes
del Instituto Fraser en Québec.”

00:25:37.120 --> 00:25:39.350
Cuando uno concede
el poder coercitivo,

00:25:39.800 --> 00:25:42.109
el monopolio
sobre el poder coercitivo,

00:25:42.320 --> 00:25:45.437
a una agencia
a la que llamamos gobierno,

00:25:46.440 --> 00:25:48.635
siempre habrà la tendencia

00:25:48.840 --> 00:25:52.469
a hacer un uso o bien ignorante

00:25:52.720 --> 00:25:55.393
o bien de abuso de poder.

00:25:55.640 --> 00:25:59.030
Y el poder tenderà a crecer.

00:25:59.760 --> 00:26:04.470
El Instituto Fraser procura
investigar y subrayar

00:26:05.480 --> 00:26:09.268
cuàles deberían ser
los propios límites del gobierno

00:26:09.480 --> 00:26:13.314
y los límites de la empresa privada

00:26:13.520 --> 00:26:17.035
o de los intercambios voluntarios
entre individuos.

00:26:17.240 --> 00:26:21.518
Éste es el nexo, la divisiôn,

00:26:21.720 --> 00:26:25.030
entre coerciôn y voluntariedad

00:26:25.200 --> 00:26:29.955
de que tratarà mi conferencia de hoy.

00:26:30.360 --> 00:26:32.828
También veréis las conferencias
de las personas

00:26:33.080 --> 00:26:35.719
invitadas a participar hoy.

00:26:36.040 --> 00:26:38.156
ESPECIAL:
CENA-PRESENTACIÓN

00:26:38.240 --> 00:26:41.357
...de la Foundation for Economic
Education en Nueva York.

00:26:41.560 --> 00:26:44.199
En su presentaciôn,
‘Saneado por el Capitalismo’,

00:26:44.400 --> 00:26:48.075
este experto en libertad explicarà
cômo el alza de nuestro nivel de vida

00:26:48.280 --> 00:26:51.317
nos ha ofrecido el ‘lujo’
de preocuparnos por cuestiones

00:26:51.480 --> 00:26:55.029
como los planteamientos
medioambientales planetarios.”

00:26:55.640 --> 00:26:57.995
Soy presidente de la Fundación
por la educación económica

00:26:58.200 --> 00:27:02.512
sita al norte de Nueva York
y fundada en 1946.

00:27:02.680 --> 00:27:06.150
Fue la primera organizaciôn mundial

00:27:06.320 --> 00:27:10.029
de tendencia liberal clàsica
en favor del mercado libre.

00:27:10.280 --> 00:27:13.352
Desde entonces, otras han emergido.

00:27:13.760 --> 00:27:18.436
Desde 1946 nuestro objetivo primero
es presentar al pûblico

00:27:18.600 --> 00:27:20.989
las ideas y los ideales

00:27:21.200 --> 00:27:24.158
de una sociedad liberal
y descentralizada

00:27:24.360 --> 00:27:28.558
regida por las reglas de la propiedad
privada y de un gobierno limitado.

00:27:28.720 --> 00:27:33.032
Lo que quiero subrayar hoy no es

00:27:33.400 --> 00:27:38.030
que el capitalismo industrial
no produzca poluciôn,

00:27:38.760 --> 00:27:42.639
sino que la contaminaciôn causada
por el capitalismo industrial

00:27:42.840 --> 00:27:46.389
ya sea o no considerada aguda,

00:27:46.920 --> 00:27:49.480
sea comparada...

00:27:49.960 --> 00:27:53.953
La severidad de la situaciôn actual
debería ser comparada

00:27:54.120 --> 00:27:56.634
con la de la época preindustrial.

00:27:56.840 --> 00:28:01.277
Segûn los estàndares actuales,
las condiciones en aquella época

00:28:01.480 --> 00:28:06.235
eran extraordinariamente
sucias, insalubres y peligrosas

00:28:06.760 --> 00:28:10.639
por culpa
de los contaminantes naturales

00:28:10.880 --> 00:28:14.873
a los que se confrontaban
nuestros antepasados a diario

00:28:15.120 --> 00:28:18.112
poniendo sus vidas en peligro.

00:28:18.440 --> 00:28:20.829
El sistema capitalista

00:28:21.000 --> 00:28:24.788
ha eliminado
gran parte de dichos peligros

00:28:25.000 --> 00:28:29.755
y ha logrado contener
sus repercusiones.

00:28:30.000 --> 00:28:33.993
No trato de decir
que la poluciôn no exista hoy en día,

00:28:34.240 --> 00:28:36.834
sino que la contaminaciôn actual

00:28:37.360 --> 00:28:40.193
debería ser contrastada
con la que hemos tenido,

00:28:40.400 --> 00:28:42.311
apreciar el balance

00:28:42.560 --> 00:28:45.358
del capitalismo versus el...

00:28:45.560 --> 00:28:47.073
no-capitalismo.

00:28:51.800 --> 00:28:54.758
Este seminario no està financiado
por el gobierno,

00:28:54.960 --> 00:28:57.030
sino por donativos privados.

00:28:58.920 --> 00:29:02.754
Es alentador ver que hay gente
dispuesta a invertir dinero

00:29:02.960 --> 00:29:04.359
en sus convicciones.

00:29:05.320 --> 00:29:08.676
Opino que existen
demasiados servicios

00:29:08.880 --> 00:29:13.476
como el subsidio de desempleo,
la salud, la educaciôn,

00:29:13.800 --> 00:29:17.588
bajo la custodia
de un monopolio, el gobierno,

00:29:17.840 --> 00:29:20.957
el ûnico productor
de tales servicios.

00:29:21.320 --> 00:29:25.029
¿Por qué no abrirlos
a la libre competencia?

00:29:25.560 --> 00:29:28.711
Se podría ejercer la competiciôn

00:29:28.880 --> 00:29:31.394
en la producciôn de los servicios

00:29:31.720 --> 00:29:34.632
y nuestra preocupaciôn
por los pobres se podría traducir

00:29:34.840 --> 00:29:38.628
en subvenciones que les permitieran
comprar esos servicios.

00:29:38.840 --> 00:29:40.796
Digamos dividir...

00:29:41.000 --> 00:29:45.391
Separar la producciôn que quisiera
que fuera privada y competitiva,

00:29:45.560 --> 00:29:49.951
de la financiaciôn, que podría ser
en parte gubernamental.

00:29:54.120 --> 00:29:58.398
No me gusta hablar de mercados

00:29:58.680 --> 00:30:01.831
porque no creo que existan
sin los gobiernos.

00:30:02.320 --> 00:30:04.356
Todo mercado necesita reglas

00:30:04.600 --> 00:30:08.195
de cierto nivel de coerciôn.

00:30:10.280 --> 00:30:14.592
Tampoco me gusta hablar de libertad
sino de un valor en sí.

00:30:15.080 --> 00:30:17.913
Hay mucha gente
que rechaza la libertad.

00:30:18.120 --> 00:30:22.875
Lo que digo es que quiero
poder escoger a mis amos.

00:30:23.960 --> 00:30:26.713
Y lo que intento...

00:30:27.760 --> 00:30:32.390
plantear en mis conferencias
es cômo se podría...

00:30:34.520 --> 00:30:36.795
alcanzar un sistema de gobierno

00:30:37.000 --> 00:30:40.959
que nos permita escoger
al tipo de representantes,

00:30:41.200 --> 00:30:42.918
al tipo de coerciôn.

00:30:43.160 --> 00:30:47.870
Todos debemos vivir bajo coerciôn,
incluso los màs fieros libertarianos.

00:30:50.360 --> 00:30:58.040
PEQUEÑO FLORILEGIO LIBERAL

00:30:58.040 --> 00:31:05.674
LIBERTARIANISMO YTEORÍA
DE LAS ELECCIONES PÚBLICAS

00:31:07.640 --> 00:31:12.589
¿Qué deben hacer los libertarianos?

00:31:12.840 --> 00:31:15.354
El libertarianismo es el descendiente

00:31:15.560 --> 00:31:17.073
de la filosofía clàsica liberal

00:31:17.280 --> 00:31:21.273
que hace hincapié
en la libertad individual

00:31:21.880 --> 00:31:24.678
y sus repercusiones econômicas,
el mercado libre,

00:31:24.840 --> 00:31:27.513
repercusiones políticas,
el estado mínimo,

00:31:27.720 --> 00:31:32.236
una coerciôn
y una regulaciôn mínimas...

00:31:33.960 --> 00:31:38.238
Vamos, de cuànto margen puede haber
para que la gente haga lo que quiera

00:31:38.440 --> 00:31:41.113
y se relacione voluntariamente
con otros individuos.

00:31:41.320 --> 00:31:42.912
En el plano social...

00:31:43.120 --> 00:31:47.750
està en las antípodas
de las filosofías de imposiciôn

00:31:47.960 --> 00:31:52.078
de un orden social,
religioso o cultural.

00:31:52.280 --> 00:31:55.352
La idea es
que si los individuos son libres

00:31:55.560 --> 00:32:00.076
en un marco protector de los derechos
de propiedad e individuales,

00:32:00.880 --> 00:32:05.635
cada uno debe poder relacionarse
voluntariamente con terceros,

00:32:06.120 --> 00:32:09.749
lo cual lleva a cierta armonía,
y no a la anarquía,

00:32:09.960 --> 00:32:11.871
a la lucha entre individuos,

00:32:12.080 --> 00:32:15.516
el capitalismo salvaje
o la “competencia salvaje”.

00:32:15.760 --> 00:32:18.399
Al contrario, se trata
de permitir que los individuos

00:32:18.640 --> 00:32:22.269
se relacionen
pacífica y voluntariamente.

00:32:23.080 --> 00:32:30.430
¿Neoliberal,
libertario o libertariano?

00:32:30.800 --> 00:32:34.236
El libertarianismo es el descendiente
del liberalismo clàsico,

00:32:34.440 --> 00:32:39.070
una filosofía elaborada
en los siglos XVII y XVIII

00:32:39.280 --> 00:32:43.319
que se oponía, obviamente,

00:32:43.520 --> 00:32:46.398
a las monarquías
autoritarias de aquel entonces.

00:32:46.520 --> 00:32:48.988
El liberalismo decía:

00:32:49.320 --> 00:32:53.359
En contra del poder soberano deben
crecer las libertades individuales.

00:32:53.600 --> 00:32:56.592
Se desarrollô durante
los siglos siguientes

00:32:56.840 --> 00:32:58.796
hasta lo que conocemos hoy,

00:32:59.000 --> 00:33:02.629
es decir, una filosofía
que enfatiza el libre mercado.

00:33:02.840 --> 00:33:05.877
Los libertarianos del siglo XX

00:33:06.520 --> 00:33:07.794
se desmarcan de los liberales.

00:33:08.040 --> 00:33:10.873
La definiciôn del término “liberal”
ha cambiado.

00:33:11.080 --> 00:33:15.596
En EE.UU. un liberal
es màs bien lo contrario:

00:33:15.800 --> 00:33:19.031
es un socialdemôcrata
o un izquierdista.

00:33:19.760 --> 00:33:24.470
En Europa se mantiene la tradiciôn
francesa del término “liberal”.

00:33:24.680 --> 00:33:29.435
Pero había confusiôn.
Los liberales clàsicos estadounidenses

00:33:29.720 --> 00:33:33.508
empezaron a llamarse
libertarians en los años 20 y 30

00:33:33.720 --> 00:33:36.029
para distinguirse de los liberals.

00:33:36.400 --> 00:33:40.393
La filosofía libertariana
es màs coherente y radical

00:33:40.600 --> 00:33:42.909
que el liberalismo clàsico,

00:33:43.120 --> 00:33:46.954
porque quiere reducir el estado
a su màs simple expresiôn

00:33:47.120 --> 00:33:48.917
incluso algunos libertarianos

00:33:49.080 --> 00:33:52.390
estàn a favor
de la eliminaciôn total del estado,

00:33:52.600 --> 00:33:56.559
de la privatizaciôn de los servicios
de defensa, seguridad y justicia.

00:33:56.840 --> 00:34:04.394
Redistribuir la riqueza es inmoral.

00:34:05.840 --> 00:34:08.195
Hoy en día, en una sociedad

00:34:08.400 --> 00:34:11.277
en la que el estado gasta

00:34:11.480 --> 00:34:16.190
entre el 45 y el 50 por ciento
de su PIB

00:34:16.360 --> 00:34:20.876
controla sectores
como la educaciôn o la sanidad,

00:34:21.040 --> 00:34:24.315
regula cosas que no controla,
subvenciona a todo el mundo...

00:34:24.520 --> 00:34:27.193
Gran parte de la poblaciôn

00:34:28.199 --> 00:34:31.510
sôlo vive
de la redistribuciôn del dinero.

00:34:31.800 --> 00:34:35.554
Esa gente no està produciendo
bienes en un mercado libre,

00:34:35.760 --> 00:34:39.070
està recibiendo un dinero del estado

00:34:39.280 --> 00:34:42.750
que éste confiscô
a los contribuyentes.

00:34:42.960 --> 00:34:45.679
Eso significa que un montôn de gente

00:34:46.920 --> 00:34:49.753
està viviendo a expensas
de otros individuos.

00:34:49.920 --> 00:34:54.391
Podríamos dividir la sociedad en dos
desde un punto de vista libertariano:

00:34:54.600 --> 00:34:58.798
los que producen
y los que viven de los productores,

00:34:59.000 --> 00:35:01.150
como una especie de paràsitos.

00:35:01.360 --> 00:35:04.318
Aunque la palabra suene mal,
es así.

00:35:04.960 --> 00:35:09.476
Querer màs responsabilidad individual
y defender esto es contradictorio.

00:35:09.640 --> 00:35:14.395
Todos los que viven a expensas
de los demàs son unos irresponsables.

00:35:14.840 --> 00:35:18.276
No hacen nada
que requiera la demanda

00:35:18.480 --> 00:35:21.950
y viven gracias
a la coerciôn estatal.

00:35:22.160 --> 00:35:26.950
El estado transfiere
riquezas de un grupo a otro.

00:35:27.720 --> 00:35:31.599
Si queremos promover
la libertad y la responsabilidad,

00:35:32.680 --> 00:35:37.151
no podemos aceptar tal dependencia
de gran parte de la poblaciôn.

00:35:39.000 --> 00:35:41.594
La teoría de las elecciones pûblicas

00:35:41.840 --> 00:35:46.277
enuncia que la adopciôn
de políticas gubernamentales

00:35:46.600 --> 00:35:49.512
no està motivada
por el interés colectivo,

00:35:49.840 --> 00:35:54.400
sino por los intereses particulares
de varios grupos sociales.

00:35:54.400 --> 00:35:58.188
En 1986, James M. Buchanan,
el padre de esta teoría

00:35:58.440 --> 00:36:01.432
que denuncia la ineficacia del estado

00:36:01.720 --> 00:36:05.030
y defiende una limitaciôn
de los gastos pûblicos,

00:36:05.360 --> 00:36:08.636
gana el Premio Nobel de economía.

00:36:17.360 --> 00:36:18.713
Los gobiernos,

00:36:19.160 --> 00:36:23.119
al contrario de la percepciôn
aquí divulgada...

00:36:23.720 --> 00:36:25.995
En Québec vivimos
en una cultura intervencionista.

00:36:26.200 --> 00:36:27.758
No nos damos cuenta

00:36:27.960 --> 00:36:32.033
porque nos han convencido de ello
y nos parece natural,

00:36:32.240 --> 00:36:34.674
pero en realidad es
una cultura intervencionista

00:36:34.840 --> 00:36:39.356
que percibe ingenuamente al estado

00:36:39.520 --> 00:36:43.149
como el instrumento
que maximiza el bien comûn.

00:36:44.160 --> 00:36:46.310
Como si la inspiraciôn...

00:36:46.520 --> 00:36:50.399
Pero es sôlo un punto de vista...

00:36:50.600 --> 00:36:55.310
Una visiôn
angelical del estado.

00:36:55.480 --> 00:36:58.597
No tiene nada que ver
con los gobiernos reales.

00:36:58.840 --> 00:37:02.913
¿Por qué creemos que nuestros
gobiernos, democràticos,

00:37:03.120 --> 00:37:05.350
y eso es una ventaja,

00:37:05.600 --> 00:37:06.749
van a maximizar el bien comûn?

00:37:06.960 --> 00:37:08.678
No hacen nada semejante.

00:37:08.880 --> 00:37:13.158
Los gobiernos obedecen
las reglas del juego que les rigen.

00:37:13.320 --> 00:37:14.753
¿Cuàles son esas reglas?

00:37:14.960 --> 00:37:18.839
Es el proceso electoral.
Ésa es su virtud.

00:37:19.080 --> 00:37:21.196
¿Qué anuncia esto?

00:37:21.400 --> 00:37:24.836
Pues primero

00:37:25.400 --> 00:37:28.153
que a menudo asistimos

00:37:29.800 --> 00:37:31.950
a la dictadura de la mayoría.

00:37:32.840 --> 00:37:37.516
Puesto que la primera regla del juego
político, aunque no la ûnica,

00:37:37.680 --> 00:37:38.874
es la mayoría,

00:37:39.000 --> 00:37:41.514
un gobierno
que supo ganar las elecciones

00:37:41.720 --> 00:37:44.029
privilegiarà primero a la mayoría.

00:37:44.200 --> 00:37:48.830
Pero la mayoría crea ingresos
relativamente débiles.

00:37:49.040 --> 00:37:53.795
Significa que los políticos
se centraràn exclusivamente

00:37:54.120 --> 00:37:56.714
en redistribuir la riqueza
en favor de esa mayoría

00:37:56.920 --> 00:38:01.311
y no en maximizar la riqueza
o aumentar el crecimiento.

00:38:01.560 --> 00:38:05.269
La eficacia no es una consideraciôn
importante para un gobierno.

00:38:05.480 --> 00:38:08.790
Su prioridad es
redistribuir la riqueza

00:38:09.000 --> 00:38:11.673
a su electorado, a la mayoría.

00:38:11.880 --> 00:38:16.351
Así se explican
los regímenes universales,

00:38:16.720 --> 00:38:20.633
esa especie de predilecciôn

00:38:20.840 --> 00:38:23.195
que la mayoría ostenta

00:38:23.400 --> 00:38:26.119
hacia los monopolios pûblicos
de la salud

00:38:26.280 --> 00:38:28.669
o de la educaciôn,

00:38:28.880 --> 00:38:33.192
porque no se trata de compasiôn
o de preocupaciôn

00:38:33.480 --> 00:38:37.632
por compartir la riqueza
lo que inspira tal posicionamiento,

00:38:37.840 --> 00:38:41.913
sino la mayoría que quiere cobrar
servicios pagados por una minoría

00:38:42.120 --> 00:38:43.838
con mayores ingresos.

00:38:44.040 --> 00:38:45.359
Eso es lo que significa.

00:38:45.560 --> 00:38:48.199
Así que es una mentira enorme

00:38:48.440 --> 00:38:52.831
afirmar que la compasiôn

00:38:53.080 --> 00:38:56.629
inspirô la salud socializada

00:38:56.760 --> 00:38:59.558
y los monopolios pûblicos
de la educaciôn.

00:38:59.960 --> 00:39:04.670
Otra cosa es que la gente,
es decir la mayoría,

00:39:06.000 --> 00:39:07.752
es màs bien apolítica.

00:39:07.960 --> 00:39:12.317
En economía existe lo que
llamamos la “ignorancia racional”.

00:39:13.000 --> 00:39:16.549
Sería una tontería
para cada uno de nosotros

00:39:17.600 --> 00:39:21.115
adquirir mucha informaciôn
acerca de las políticas,

00:39:21.320 --> 00:39:26.075
informarnos
sobre sus impactos en nosotros.

00:39:26.360 --> 00:39:31.115
Porque no cambia nada,
somos un votante entre x millones.

00:39:31.440 --> 00:39:35.319
Por consiguiente,
estar o no al tanto, votar bien o mal

00:39:36.400 --> 00:39:37.594
el resultado serà el mismo.

00:39:37.840 --> 00:39:39.432
Cada uno debe pensar

00:39:39.640 --> 00:39:44.191
que debe minimizar su esfuerzo
por comprender las políticas,

00:39:44.520 --> 00:39:46.875
por informarse,
y eso concuerda con los hechos.

00:39:47.080 --> 00:39:50.516
La gente no suele conocer
el nombre de sus diputados,

00:39:50.760 --> 00:39:53.513
sería incapaz de designar,

00:39:53.720 --> 00:39:57.918
de explicar
el sentido de una política.

00:39:58.080 --> 00:40:02.517
Es normal,
saldría muy caro informarse

00:40:02.920 --> 00:40:07.710
mientras su peso en la realizaciôn
de una política es nulo.

00:40:08.080 --> 00:40:10.719
Por eso la gente
es apàtica, apolítica,

00:40:10.920 --> 00:40:13.434
no participa de la vida política

00:40:13.560 --> 00:40:15.437
porque no merece la pena.

00:40:15.840 --> 00:40:18.149
Sin embargo eso abre las puertas

00:40:18.360 --> 00:40:21.989
a la intervenciôn de grupos
posicionados estratégicamente,

00:40:22.200 --> 00:40:26.478
grupos de interés,
y es lo que explica su dominaciôn.

00:40:27.640 --> 00:40:31.519
Un organismo, pongamos
el secretariado de la CSN

00:40:31.720 --> 00:40:34.473
o la Asociaciôn de Manufactureros
Canadienses, que ya existen,

00:40:34.600 --> 00:40:38.639
estàn preparados para propagar
y promocionar sus intereses

00:40:38.840 --> 00:40:42.230
a un coste mínimo,
porque ya estàn establecidos.

00:40:42.480 --> 00:40:45.313
Eso significa

00:40:45.520 --> 00:40:48.239
que las decisiones políticas
van a ser dominadas

00:40:48.440 --> 00:40:51.716
por los estrategas,
los grupos organizados.

00:40:53.000 --> 00:40:56.959
Todos los grandes gobiernos
del mundo, los de hoy y los de ayer,

00:40:57.200 --> 00:41:01.159
no han sido màs
que unas pandillas de ladrones,

00:41:01.400 --> 00:41:04.949
asociados con el fin
de saquear, conquistar

00:41:05.280 --> 00:41:09.280
y reducir a sus hermanos
a la esclavitud.

00:41:09.280 --> 00:41:14.752
Y sus leyes, como las llaman,
sôlo representan los acuerdos

00:41:15.160 --> 00:41:21.160
que han estimado necesario pactar
para mantener su organizaciôn

00:41:21.160 --> 00:41:25.153
y actuar al unísono
para desvalijar a los demàs,

00:41:25.480 --> 00:41:31.400
reducirlos a la esclavitud, asegurarle
a cada uno su parte acordada de botín.

00:41:31.400 --> 00:41:37.316
Esas leyes no imponen màs deberes
que los creados por los acuerdos

00:41:37.640 --> 00:41:40.950
que los granujas,
los bandidos y los piratas

00:41:41.240 --> 00:41:44.676
juzgan ûtiles de firmar entre ellos.”

00:41:45.000 --> 00:41:50.552
Lysander Spooner, “Derecho natural;
o la ciencia de la justicia”, 1882

00:41:52.720 --> 00:41:54.438
Si miramos los hechos objetivamente,

00:41:54.680 --> 00:41:58.878
el estado es
una instituciôn coercitiva,

00:41:59.080 --> 00:42:02.709
no puede operar
si no es imponiendo por la fuerza.

00:42:02.840 --> 00:42:04.239
Por ejemplo,

00:42:05.360 --> 00:42:08.716
el estado detiene un monopolio
como Hydro-Québec.

00:42:08.920 --> 00:42:12.879
Si yo decidiera producir
y vender electricidad

00:42:13.080 --> 00:42:15.992
desde fuera de ese monopolio,

00:42:16.240 --> 00:42:17.832
al final,

00:42:18.040 --> 00:42:21.430
no sôlo me daràn unos cachetes
por incumplir las leyes,

00:42:21.680 --> 00:42:23.193
me encarcelaràn.

00:42:23.400 --> 00:42:27.757
Si persisto en hacer algo prohibido
por la reglamentaciôn del estado,

00:42:27.920 --> 00:42:32.232
el estado me violentarà físicamente
si quiero ofrecer un servicio

00:42:33.680 --> 00:42:38.435
que él, que los hombres políticos
prefieren monopolizar.

00:42:38.960 --> 00:42:42.236
Lo que hace el estado al robarnos
la mitad de nuestro salario...

00:42:42.440 --> 00:42:45.000
A mí nadie
me ha pedido la opiniôn,

00:42:45.200 --> 00:42:47.191
por eso digo que me roban
la mitad del salario.

00:42:47.400 --> 00:42:49.914
Aunque digamos
que democràticamente

00:42:50.120 --> 00:42:54.113
hemos elegido a unas personas
que deciden por nosotros

00:42:54.280 --> 00:42:55.554
yo mantengo

00:42:55.720 --> 00:42:59.679
que la democracia
es la organizaciôn “pacífica”

00:43:00.120 --> 00:43:02.156
del banditismo del estado.

00:43:02.600 --> 00:43:05.956
No voté para que me robaran
la mitad del salario,

00:43:06.160 --> 00:43:07.878
pero eso le interesa

00:43:08.080 --> 00:43:11.755
a la gente que vive
a expensas del estado

00:43:11.920 --> 00:43:15.071
que me quita ingresos
para dàrselo a ellos.

00:43:15.320 --> 00:43:18.915
La verdadera libertad
no es la democracia.

00:43:19.480 --> 00:43:24.076
Yo no soy anti-demôcrata
porque prefiera un estado autoritario.

00:43:24.240 --> 00:43:27.073
Cuando uno critica
la democracia, se le supone

00:43:27.280 --> 00:43:30.238
a favor de un estado autoritario.

00:43:30.440 --> 00:43:32.795
Al contrario,
yo estoy a favor de un estado

00:43:33.000 --> 00:43:34.433
sin ninguna autoridad,

00:43:34.640 --> 00:43:39.236
hasta tal punto
que no deba ni justificarse

00:43:39.440 --> 00:43:40.714
en base a la democracia.

00:43:40.880 --> 00:43:44.509
La libertad individual
no es la libertad democràtica.

00:43:44.680 --> 00:43:49.390
Cuando democràticamente
cedemos el poder de imponernos,

00:43:50.960 --> 00:43:52.916
contradecimos la libertad individual.

00:43:53.120 --> 00:43:55.839
Si somos coherentes en la defensa
de la libertad individual

00:43:55.960 --> 00:43:58.793
no estamos a favor de màs democracia,

00:43:58.960 --> 00:44:03.715
es decir, de màs vías
para repartir los recursos ajenos,

00:44:04.280 --> 00:44:05.474
robados a terceros.

00:44:05.680 --> 00:44:09.036
Al contrario, estamos a favor
de la reducciôn del papel del estado

00:44:09.240 --> 00:44:11.913
para que los individuos
tengan la libertad

00:44:12.120 --> 00:44:14.111
ya no de decidir

00:44:14.320 --> 00:44:18.359
qué zorro entrarà en el gallinero

00:44:18.520 --> 00:44:20.670
sino de decidir qué hace
con sus propiedades.

00:44:20.920 --> 00:44:21.955
Punto y barra.

00:44:24.040 --> 00:44:27.999
Los incentivos incorporados
en las políticas sociales

00:44:28.240 --> 00:44:31.915
son nefastos
para los pobres y para la poblaciôn.

00:44:32.120 --> 00:44:35.510
Me refiero
a que nosotros tenemos

00:44:35.720 --> 00:44:38.473
una economía social pûblica

00:44:38.680 --> 00:44:41.956
paralela a la economía
de mercado capitalista.

00:44:42.160 --> 00:44:46.790
La ûltima es productiva y la otra
se basa en el modelo de la URSS

00:44:47.960 --> 00:44:51.191
y comprende incentivos
nefastos para todos.

00:44:51.400 --> 00:44:54.710
Se recompensa a los desempleados,

00:44:55.440 --> 00:44:59.228
a los que no tienen
familias estables...

00:44:59.880 --> 00:45:04.237
La ayuda a las madres solteras

00:45:04.400 --> 00:45:08.313
es una manera de multiplicar
nacimientos fuera del nûcleo familiar.

00:45:08.520 --> 00:45:12.399
Y se recompensa a los pobres.
Es así de radical.

00:45:12.600 --> 00:45:16.434
La pobreza obedece
a las mismas reglas que lo demàs:

00:45:16.600 --> 00:45:18.955
cuanto màs se subvenciona, màs hay

00:45:19.200 --> 00:45:22.397
porque la gente se acomoda a ella.

00:45:22.880 --> 00:45:25.713
Lo comprobamos
con experimentos en Ontario

00:45:25.880 --> 00:45:27.871
y en EE.UU. desde hace 5 años,

00:45:28.080 --> 00:45:31.356
en los que se impusieron unos límites

00:45:31.600 --> 00:45:35.957
al acceso
a los subsidios de bienestar social,

00:45:36.160 --> 00:45:39.630
lo cual redujo a la mitad
la poblaciôn pobre

00:45:39.800 --> 00:45:41.552
en pocos años,

00:45:41.720 --> 00:45:45.315
porque no había dinero,
cambiaron las condiciones,

00:45:45.480 --> 00:45:49.189
se imponía el trabajo
y otras modalidades.

00:45:49.320 --> 00:45:52.073
Total...

00:45:53.040 --> 00:45:54.758
Pues eso...

00:45:55.840 --> 00:46:00.550
Existen métodos
para animar la reinserciôn

00:46:00.880 --> 00:46:03.235
a la economía productiva.

00:46:03.880 --> 00:46:08.158
En vez de amontonarlos
en viviendas sociales, en guetos,

00:46:08.840 --> 00:46:10.558
donde todos son pobres,

00:46:10.760 --> 00:46:13.513
si les diéramos cupones

00:46:13.680 --> 00:46:16.399
que les permitieran
acceder a la propiedad

00:46:16.600 --> 00:46:21.037
en vez de subvencionar el paro

00:46:21.520 --> 00:46:22.953
con el seguro de desempleo...

00:46:23.160 --> 00:46:26.516
Se les subvenciona
para que sean parados.

00:46:26.800 --> 00:46:29.394
Si no eres un parado,
no cobras subvenciôn.

00:46:30.800 --> 00:46:34.076
Se podrían crear fondos
de inversiôn de desempleo

00:46:34.240 --> 00:46:37.835
en los que todo el mundo
acumulara protecciones

00:46:38.280 --> 00:46:41.192
de refugio fiscal,
incluso subvencionadas,

00:46:41.480 --> 00:46:44.631
en el caso de perder su empleo,
así cada uno se preocuparía

00:46:44.840 --> 00:46:47.912
por no estar en el paro

00:46:48.160 --> 00:46:51.869
porque tendría
que tirar del fondo que le pertenece,

00:46:52.040 --> 00:46:55.237
cada uno sería beneficiario
de sus propios ahorros.

00:46:55.440 --> 00:47:00.150
Mil ideas. Pero nuestro régimen
de políticas sociales se basa

00:47:00.560 --> 00:47:05.315
una vez màs en crear una industria
de la pobreza y de la dependencia

00:47:05.800 --> 00:47:09.713
que aprovecha a todos los burôcratas,
funcionarios que gravitan alrededor

00:47:09.880 --> 00:47:13.509
y que suscitan dependencia,

00:47:13.720 --> 00:47:16.678
y apoyo político...

00:47:18.440 --> 00:47:21.512
Sin efectos a largo plazo.

00:47:21.720 --> 00:47:25.156
Las políticas sociales
no han disminuido la pobreza.

00:47:25.360 --> 00:47:30.115
Ése es el diagnôstico final
en este tema.

00:47:34.600 --> 00:47:41.756
La ayuda social
es nefasta para los niños.

00:47:42.560 --> 00:47:46.235
Se observa que el crecimiento

00:47:48.200 --> 00:47:52.910
es histôrica y geogràficamente...

00:47:53.320 --> 00:47:57.552
El crecimiento de ingresos
de las economías es el ûnico modo

00:47:58.040 --> 00:47:59.917
de ayudar a los pobres.

00:48:01.680 --> 00:48:04.513
Tenemos datos rigurosos sobre ello.

00:48:05.080 --> 00:48:06.911
La ûnica variable

00:48:07.080 --> 00:48:11.710
que afecta y disminuye la pobreza

00:48:12.440 --> 00:48:15.318
en uno o varios países

00:48:15.480 --> 00:48:17.357
es el crecimiento de las riquezas.

00:48:17.560 --> 00:48:19.915
Las políticas sociales
no sirven de nada.

00:48:20.360 --> 00:48:23.432
Quien quiera preocuparse

00:48:23.760 --> 00:48:27.435
de la asistencia a los pobres

00:48:27.600 --> 00:48:29.272
o a los desfavorecidos

00:48:29.440 --> 00:48:32.079
debe privilegiar el crecimiento.

00:48:32.240 --> 00:48:36.995
Por consiguiente,
quienes se oponen al librecambio

00:48:37.680 --> 00:48:42.231
en nombre de los países pobres
y de los pobres en los países,

00:48:42.440 --> 00:48:46.149
se equivocan,
cometen un error de observaciôn.

00:48:47.400 --> 00:48:49.516
Los hechos contradicen
sus opciones.

00:48:49.720 --> 00:48:52.632
La mejor manera de asistirlos
es abrir el mercado

00:48:52.840 --> 00:48:54.558
para que crezcan los ingresos.

00:48:54.720 --> 00:48:59.077
El ingreso de los pobres crece
tan ràpido como el de los demàs

00:48:59.280 --> 00:49:00.474
cuando aumentan los ingresos.

00:49:00.720 --> 00:49:04.030
Para que crezcan los ingresos
debe abrirse la economía.

00:49:04.240 --> 00:49:06.310
Màs allà de esto,

00:49:07.320 --> 00:49:11.677
màs allà de la asistencia a los pobres,
existen varias medidas...

00:49:11.920 --> 00:49:16.232
No entiendo los fundamentos

00:49:16.440 --> 00:49:18.431
de la redistribuciôn de la riqueza.

00:49:18.760 --> 00:49:23.390
Los gobiernos redistribuyen
mucha riqueza

00:49:24.680 --> 00:49:26.159
a favor de la clase media

00:49:26.400 --> 00:49:29.437
por ser la mayoría
que determina las elecciones.

00:49:29.640 --> 00:49:31.870
Pero no tiene fundamentos morales.

00:49:32.080 --> 00:49:35.197
La ûnica justicia social,
si puedo expresarlo así,

00:49:35.400 --> 00:49:37.356
es el respeto
de los derechos de propiedad.

00:49:38.560 --> 00:49:41.996
Desde un punto de vista libertariano
los bienes pûblicos no existen.

00:49:42.200 --> 00:49:46.557
Es un invento que justifica
la intervenciôn del estado.

00:49:46.760 --> 00:49:49.672
La lôgica es
que siempre hay externalidades,

00:49:49.840 --> 00:49:52.035
pongamos como ejemplo
la contaminaciôn.

00:49:52.240 --> 00:49:56.199
No se produce sin generar humos,
que recaen en el vecino,

00:49:56.400 --> 00:50:01.030
o sin residuos que acabaràn
en los ríos...

00:50:01.200 --> 00:50:03.714
Pero ¿por qué se produce esto?

00:50:03.920 --> 00:50:07.913
Pues porque no existen
derechos de propiedad,

00:50:08.080 --> 00:50:09.638
por ejemplo en el agua.

00:50:10.400 --> 00:50:12.231
Los ríos son pûblicos.

00:50:12.720 --> 00:50:17.475
A lo largo del siglo XIX

00:50:19.240 --> 00:50:22.471
se les permitía a las empresas
contaminar los ríos

00:50:22.680 --> 00:50:25.353
y ha ocurrido hasta hace muy poco

00:50:25.560 --> 00:50:28.393
porque el estado controlaba el río,

00:50:28.600 --> 00:50:31.876
que era un recurso pûblico.

00:50:32.040 --> 00:50:35.032
El estado permitía
a las empresas privadas

00:50:35.240 --> 00:50:36.559
contaminar los ríos.

00:50:36.760 --> 00:50:39.672
Pero digo
que de haber sido privatizado el río

00:50:39.920 --> 00:50:44.471
y de haber solicitado
a cada propietario

00:50:44.600 --> 00:50:49.355
su permiso para que una compañía
tirase sus residuos al río,

00:50:49.720 --> 00:50:52.792
seguramente las cosas
serían diferentes.

00:50:53.000 --> 00:50:56.072
Tal vez si la compañía

00:50:56.320 --> 00:50:58.231
pagara el precio de la poluciôn,

00:50:58.400 --> 00:51:02.837
si les pagara a los propietarios

00:51:03.040 --> 00:51:04.519
por contaminar sus recursos,

00:51:04.680 --> 00:51:08.070
la alocaciôn por los recursos
sería muy distinta.

00:51:08.280 --> 00:51:11.909
Lo màs probable es
que enfatizara

00:51:12.120 --> 00:51:14.156
otras soluciones:

00:51:14.280 --> 00:51:18.831
màs inversiôn en soluciones
tecnolôgicas anti-contaminaciôn,

00:51:19.000 --> 00:51:23.073
pactos que permitieran contaminar
determinados lugares

00:51:23.280 --> 00:51:27.910
pertenecientes a personas dispuestas
a aceptar la poluciôn por dinero.

00:51:28.160 --> 00:51:32.756
Las prioridades de producciôn
se organizarían de otra manera.

00:51:32.960 --> 00:51:37.192
Hablamos de “bienes pûblicos”
que existen sôlo

00:51:37.360 --> 00:51:42.115
porque el estado
distorsiona la producciôn

00:51:42.800 --> 00:51:46.429
nacionalizando bienes,
hasta el medioambiente.

00:51:51.920 --> 00:51:59.554
CRÍTICAS

00:52:01.720 --> 00:52:05.156
Histôricamente el liberalismo
representa un avance.

00:52:05.400 --> 00:52:08.551
Pero el liberalismo clàsico
que defendía Adam Smith,

00:52:08.760 --> 00:52:13.470
fundador de la economía política,
tiene bien poco que ver

00:52:13.680 --> 00:52:18.435
con lo que circula bajo la expresiôn
“liberalismo” en “neoliberalismo”.

00:52:18.880 --> 00:52:22.156
No tiene casi nada que ver
con el liberalismo clàsico.

00:52:22.360 --> 00:52:24.954
Histôricamente
el liberalismo fue un avance

00:52:25.160 --> 00:52:29.199
porque fue una contestaciôn
al absolutismo real,

00:52:29.400 --> 00:52:31.960
y una devoluciôn
de sus derechos al pueblo.

00:52:32.120 --> 00:52:36.398
En nombre de dichos derechos,
en el liberalismo de Locke y Smith,

00:52:36.600 --> 00:52:41.310
se reconociô el derecho a la propiedad
privada, lo cual fue un avance.

00:52:41.640 --> 00:52:45.474
Pero no es absurdo pensar
que incluso el anarquismo

00:52:45.960 --> 00:52:47.279
es fruto del liberalismo.

00:52:47.480 --> 00:52:50.756
El liberalismo tenía un contenido
radical en su formulaciôn.

00:52:50.960 --> 00:52:54.077
Los intelectuales actuales
que se dicen liberales

00:52:54.280 --> 00:52:57.192
le pondrían los pelos de punta
a Adam Smith,

00:52:57.360 --> 00:53:02.115
porque no vería ninguna semejanza
con lo que él defendía.

00:53:02.520 --> 00:53:04.715
Tomemos el caso
de la propiedad privada.

00:53:04.880 --> 00:53:08.634
Si resulta de interacciones

00:53:08.840 --> 00:53:12.196
en cuyo seno
hay corporativas transnacionales,

00:53:12.320 --> 00:53:16.029
enmarcadas en el liberalismo clàsico,

00:53:16.240 --> 00:53:17.275
resulta impensable.

00:53:17.480 --> 00:53:19.391
Es imposible pensar

00:53:19.600 --> 00:53:24.230
que unas tiranías privadas como
General Motors o Bombardier

00:53:24.440 --> 00:53:25.953
puedan tener derechos,

00:53:26.160 --> 00:53:29.914
de propiedad u otros, que transciendan
a los derechos humanos.

00:53:30.280 --> 00:53:33.317
Quiero clarificar que la cuestiôn

00:53:33.520 --> 00:53:35.511
relativa a los derechos
de propiedad es difícil.

00:53:35.680 --> 00:53:38.752
Es importante plantearla.
Las respuestas no son sencillas.

00:53:39.000 --> 00:53:42.788
Sin embargo estoy convencido de que
incluso en el marco del liberalismo

00:53:43.000 --> 00:53:47.755
no caben las pràcticas actuales
con actores como las transnacionales,

00:53:48.040 --> 00:53:52.079
y los derechos que se les reconocen,
en el modelo del liberalismo clàsico.

00:53:52.320 --> 00:53:54.390
Debemos reflexionar
sobre los derechos de propiedad.

00:53:54.600 --> 00:53:59.196
Mis opiniones son
las del anarquismo clàsico:

00:53:59.400 --> 00:54:03.109
la propiedad privada de los medios
de producciôn me parece aberrante.

00:54:03.320 --> 00:54:06.278
Pero quiero reconocer
lo que Proudhon llamaba “posesiôn”.

00:54:06.480 --> 00:54:07.879
Es sano tener
derechos de posesiôn.

00:54:08.080 --> 00:54:10.958
Pero la doctrina
que circula fraudulentamente

00:54:11.160 --> 00:54:14.038
bajo el nombre “liberal”
o “neoliberal” es absurda.

00:54:14.280 --> 00:54:17.909
Supongamos que en el mundo actual

00:54:18.120 --> 00:54:20.076
alguien pueda apropiarse

00:54:20.280 --> 00:54:25.354
de las cosas
por los medios corrientes.

00:54:25.720 --> 00:54:30.475
Supongamos que yo lograse apropiarme
por medios considerados legales

00:54:31.440 --> 00:54:35.513
de elementos esenciales
para tu vida, la suya, la vida ajena.

00:54:35.880 --> 00:54:39.270
Aquella gente podría
o bien morir o bien venderse a mí.

00:54:39.440 --> 00:54:42.273
Tal sociedad sería considerada
justa por el neoliberalismo.

00:54:42.440 --> 00:54:44.556
Es absurdo, aberrante.

00:54:44.800 --> 00:54:47.758
No podemos contestar a tal dilema
en los términos simplistas

00:54:47.960 --> 00:54:49.393
con los que estamos
invitados a hacerlo.

00:54:49.600 --> 00:54:50.794
El planteamiento es difícil.

00:54:51.000 --> 00:54:55.232
No creo que podamos poseer
los medios de producciôn privadamente,

00:54:55.440 --> 00:54:59.069
en cambio sí los derechos de posesiôn,
las cosas que utilizamos.

00:54:59.960 --> 00:55:03.714
El término “neoliberalismo”
es bastante curioso.

00:55:03.920 --> 00:55:06.354
Primero, no tiene nada de liberal

00:55:06.640 --> 00:55:09.632
y, como ya lo hemos dicho,
no es nada novedoso.

00:55:10.440 --> 00:55:13.989
Son las políticas neoliberales
o semejantes

00:55:14.280 --> 00:55:15.998
las que crearon el Tercer Mundo.

00:55:16.360 --> 00:55:18.874
Si nos remontàramos al siglo XVIII

00:55:19.240 --> 00:55:23.995
los principales actores econômicos
mundiales eran la China y la India.

00:55:25.800 --> 00:55:26.994
Luego cambiaron.

00:55:27.160 --> 00:55:31.199
La distancia entre ricos y pobres
no era tan grande como hoy.

00:55:32.360 --> 00:55:34.396
Europa creciô y se desarrollô,

00:55:34.600 --> 00:55:38.195
primero Inglaterra,
luego EE.UU., Alemania, etc.

00:55:38.440 --> 00:55:43.195
Se desarrollaron violando con ultraje
los principios neoliberales:

00:55:43.840 --> 00:55:47.549
Estados fuertes, intervenciones
directas en la economía, etc.

00:55:47.760 --> 00:55:50.957
La India y la China
fueron devastadas.

00:55:51.160 --> 00:55:53.754
Lo mismo ocurriô
con los países en vías de desarrollo.

00:55:53.960 --> 00:55:58.238
¿Cômo? Por la imposiciôn violenta

00:55:58.480 --> 00:55:59.833
de los principios de mercado.

00:56:00.040 --> 00:56:01.917
Es un hecho conocido.

00:56:02.160 --> 00:56:06.597
Los historiadores econômicos
serios como Paul Bairoch

00:56:07.000 --> 00:56:11.073
subrayan que el proteccionismo
e intervencionismo estatales

00:56:11.240 --> 00:56:13.708
desarrollaron a los países ricos.

00:56:15.240 --> 00:56:18.949
No lo llama “neoliberalismo”,
sino “liberalizaciôn forzada”

00:56:19.160 --> 00:56:21.196
que creô el Tercer Mundo.

00:56:21.360 --> 00:56:24.033
Ya se entendiô en el siglo XVIII.

00:56:24.240 --> 00:56:28.518
Adam Smith, por ejemplo, venerado
por todos, pero leído por nadie.

00:56:29.040 --> 00:56:32.794
Si lo leemos, veremos
que era una persona inteligente.

00:56:34.000 --> 00:56:36.309
Acuñô la famosa “mano invisible”,

00:56:36.480 --> 00:56:39.711
pero la gente no sabe
en qué contexto naciô.

00:56:40.120 --> 00:56:44.033
Él usa la expresiôn una vez
en “La riqueza de las naciones”.

00:56:44.640 --> 00:56:48.235
Es una crítica de lo que llamamos
el “neoliberalismo”.

00:56:48.440 --> 00:56:51.159
Se interesô por Inglaterra.

00:56:51.360 --> 00:56:55.558
Dijo: “Supongamos
que los mercaderes

00:56:55.760 --> 00:56:59.389
y manufactureros
que dirigen la naciôn

00:56:59.600 --> 00:57:03.673
decidieran invertir
en el extranjero e importar,

00:57:04.520 --> 00:57:06.158
porque es màs rentable.

00:57:06.360 --> 00:57:09.875
Sería màs rentable para ellos,
pero nefasto para Inglaterra.

00:57:10.080 --> 00:57:14.790
Sin embargo, por varios motivos,
ya sea por nacionalismo,

00:57:15.120 --> 00:57:16.473
o por inseguridad,

00:57:16.680 --> 00:57:19.672
individualmente,
preferiràn no hacerlo.

00:57:19.920 --> 00:57:24.311
Entonces la naciôn serà salvada
por una ‘mano invisible’

00:57:24.520 --> 00:57:27.717
de los estragos
de lo que llamamos ‘neoliberalismo’.”

00:57:27.920 --> 00:57:30.593
Su intuiciôn era buena,
aunque no el argumento.

00:57:30.760 --> 00:57:34.912
David Ricardo, otro gran economista,
decía màs o menos lo mismo.

00:57:35.160 --> 00:57:38.118
Si tomamos su ejemplo

00:57:38.280 --> 00:57:40.794
sobre Portugal e Inglaterra,

00:57:41.000 --> 00:57:45.630
decía: “Si los capitalistas britànicos
decidieran invertir en Portugal

00:57:46.360 --> 00:57:49.318
en vino y paño,
sus ejemplos originales,

00:57:49.480 --> 00:57:50.959
podrían sacarle provecho,

00:57:51.480 --> 00:57:54.631
aunque socava su teoría
de la ventaja comparativa,

00:57:54.880 --> 00:57:56.791
pero perjudicaría al pueblo inglés.

00:57:56.960 --> 00:57:59.394
Sin embargo, no querràn hacerlo.”

00:57:59.760 --> 00:58:04.470
Evoca varias razones
psicolôgicas, patriôticas, etc.

00:58:05.320 --> 00:58:07.038
Pero la intuiciôn era buena.

00:58:07.400 --> 00:58:12.155
Ya se entendiô en el siglo XVIII
y los hechos concordaron bastante.

00:58:12.680 --> 00:58:16.593
La “liberalizaciôn forzada”
ha sido extremadamente nefasta.

00:58:16.840 --> 00:58:20.071
Los países ricos mismos
la rechazaban.

00:58:20.920 --> 00:58:25.630
El librecambio
es un concepto muy bonito,

00:58:26.280 --> 00:58:30.478
tal y como se ideô en el siglo XVIII

00:58:30.680 --> 00:58:33.148
seguramente tenía méritos.

00:58:33.360 --> 00:58:36.352
Es lôgico decir “debéis producir

00:58:36.560 --> 00:58:39.074
lo que mejor producís
y al menor coste

00:58:39.200 --> 00:58:41.794
e intercambiarlo con terceros
que haràn lo mismo.

00:58:41.960 --> 00:58:46.078
En vez de intentar producir
en Inglaterra, cômprenlo en Portugal.

00:58:46.280 --> 00:58:49.955
Los portugueses compraràn
vuestros tejidos de lana.”

00:58:50.200 --> 00:58:53.351
Ése era el ejemplo original
de Ricardo.

00:58:53.640 --> 00:58:57.315
Pero los grandes teôricos
del siglo XVIII

00:58:57.560 --> 00:58:59.073
jamàs habrían imaginado

00:58:59.280 --> 00:59:02.955
que el capital tendría
libertad de circular,

00:59:03.520 --> 00:59:06.751
y que una compañía
americana o inglesa

00:59:06.960 --> 00:59:09.520
podría invertir en la China,

00:59:10.480 --> 00:59:13.836
beneficiarse
de la represiôn en la China

00:59:14.040 --> 00:59:16.679
que rechaza los sindicatos

00:59:16.880 --> 00:59:20.509
y por consiguiente
ofrece salarios muy bajos,

00:59:20.720 --> 00:59:24.508
que “externaliza”
todos los costes medioambientales,

00:59:24.720 --> 00:59:27.553
hace pagar a la sociedad
y al planeta en general

00:59:27.760 --> 00:59:30.638
porque contamina,
pero es màs barato.

00:59:31.160 --> 00:59:34.869
En vez de obtener
una ventaja “comparativa”,

00:59:35.080 --> 00:59:39.278
produciendo el vino màs barato
y otros el paño màs barato,

00:59:39.600 --> 00:59:41.670
se convierte
en una ventaja “absoluta”,

00:59:41.880 --> 00:59:45.190
porque el capital
es libre de dirigirse

00:59:45.400 --> 00:59:50.155
donde halle las mejores
condiciones de beneficios.

00:59:51.240 --> 00:59:54.630
Eso es lo que tuerce el comercio

00:59:54.880 --> 00:59:58.634
y provoca
que las transnacionales

00:59:58.760 --> 01:00:02.594
quieran gozar
de la mayor libertad posible.

01:00:03.000 --> 01:00:07.073
Pero no se contempla
que el trabajo circule,

01:00:07.240 --> 01:00:11.279
a excepciôn de
los “nômadas contemporàneos”,

01:00:11.480 --> 01:00:13.755
un personal altamente cualificado,

01:00:13.960 --> 01:00:16.633
afectado por los acuerdos
sobre el servicio,

01:00:16.840 --> 01:00:20.958
porque tienen derecho a circular
libremente e instalarse donde quieran,

01:00:21.160 --> 01:00:24.869
al contrario
del comûn de los mortales.

01:00:25.920 --> 01:00:31.119
El 17 de diciembre 1992, el presidente
de EE.UU. George H. W. Bush,

01:00:31.320 --> 01:00:33.356
firma con Canadà y México

01:00:33.560 --> 01:00:38.315
el Tratado de Libre Comercio
de América del Norte (TLCAN o NAFTA).

01:00:44.120 --> 01:00:47.112
14 años después,
el 26 de octubre de 2006,

01:00:47.480 --> 01:00:52.280
su hijo, George W. Bush promulga
la ley del “Muro de Seguridad”.

01:00:52.280 --> 01:00:56.512
Esta ley autoriza la edificaciôn
en la frontera mexicana

01:00:56.800 --> 01:01:01.280
de una doble pared de 4,5 m. de altura
a lo largo de 1.200 km.

01:01:01.280 --> 01:01:06.798
Ademàs, està dotada
de la ûltima tecnología en vigilancia:

01:01:07.120 --> 01:01:12.717
miradores, càmaras,
sensores terrestres, drones, etc.

01:01:25.400 --> 01:01:30.155
La teoría de la ventaja comparativa
habla de especializaciôn internacional

01:01:30.360 --> 01:01:34.751
y dice que las naciones
deben especializarse

01:01:34.920 --> 01:01:37.150
segûn sus ventajas.

01:01:37.360 --> 01:01:39.351
Es una teoría puramente estàtica.

01:01:39.560 --> 01:01:42.074
Imaginemos una caja
en la que colocamos fichas,

01:01:42.280 --> 01:01:46.193
pero sin plantearnos
la forma de la caja ni su evoluciôn,

01:01:46.360 --> 01:01:48.874
si la forma de la caja
puede cambiar...

01:01:49.120 --> 01:01:52.032
Es una teoría de la inmediatez.

01:01:52.240 --> 01:01:53.912
¿Por qué no funciona?

01:01:54.120 --> 01:01:58.238
Porque el comercio internacional
no es un intercambio neutro

01:01:58.440 --> 01:02:01.238
en el que los buenos indígenas

01:02:01.440 --> 01:02:04.989
comercian con
los buenos conquistadores.

01:02:05.160 --> 01:02:07.549
No ha ocurrido ni ocurre nunca así.

01:02:07.760 --> 01:02:10.752
Los conquistadores llegan
y los matan a todos.

01:02:10.960 --> 01:02:13.758
Luego, comercian
en una segunda etapa de pacificaciôn.

01:02:14.000 --> 01:02:17.959
Pero en el comercio internacional,
la matriz del comercio...

01:02:18.120 --> 01:02:21.476
El comercio no es
como nos han sugerido

01:02:21.720 --> 01:02:24.598
un intercambio
en el pueblo, la ciudad, la regiôn,

01:02:24.760 --> 01:02:27.274
el país, y por fin
los países que intercambian.

01:02:27.480 --> 01:02:30.392
Nunca ha ocurrido así.
Todo lo contrario.

01:02:30.520 --> 01:02:32.511
Empieza con el comercio internacional

01:02:32.720 --> 01:02:35.393
que sigue a los militares,
la predaciôn,

01:02:36.080 --> 01:02:40.198
y luego ocurre un fenômeno
de pacificaciôn hacia el interior.

01:02:46.320 --> 01:02:48.993
La teoría de la “mano invisible”
es increíble.

01:02:49.200 --> 01:02:52.670
Primero se apuesta
por que los hombres son malos.

01:02:53.520 --> 01:02:55.033
Es relativamente lûcido.
Es decir:

01:02:55.240 --> 01:02:57.310
Vamos a apañarnos con ello.

01:02:57.480 --> 01:02:59.596
Los hombres son
egoístas, codiciosos,

01:03:00.080 --> 01:03:03.914
màs bien malvados
y les disgusta lo colectivo.

01:03:04.080 --> 01:03:07.595
No son solidarios,
son anti-sociales y narcisistas.

01:03:07.840 --> 01:03:10.513
Hagamos que este defecto

01:03:11.080 --> 01:03:14.390
se convierta en una ventaja

01:03:14.560 --> 01:03:16.676
para la colectividad y la sociedad.

01:03:16.920 --> 01:03:18.558
Que sigan así,

01:03:18.760 --> 01:03:22.116
de su antagonismo egoísta
nacerà la fortuna pûblica.

01:03:22.320 --> 01:03:25.596
Ésa es la idea
de la “mano invisible”.

01:03:25.760 --> 01:03:27.512
Y cada vez que se interviene,

01:03:27.720 --> 01:03:29.597
que se intenta poner orden

01:03:29.800 --> 01:03:33.190
en este antagonismo de los egoísmos,

01:03:33.400 --> 01:03:35.516
perturbamos el sistema
y empeoramos las cosas.

01:03:35.720 --> 01:03:38.280
Porque una
de las grandes tesis reaccionarias

01:03:38.520 --> 01:03:40.556
es la tesis del efecto perverso.

01:03:40.720 --> 01:03:43.359
Hirschmann lo dijo y es genial:

01:03:43.520 --> 01:03:46.398
Los derechistas, reaccionarios,

01:03:46.600 --> 01:03:50.434
siempre acusaron a los izquierdistas de
hacer el mal queriendo hacer el bien.

01:03:50.680 --> 01:03:54.468
Queréis ayudar a los pobres,
vais a crear aûn màs pobres.

01:03:54.720 --> 01:03:58.110
La imagen màs extraordinaria
es la que vi en The Economist

01:03:58.320 --> 01:04:00.356
después de la reuniôn de Seattle

01:04:00.760 --> 01:04:05.276
que muestra a gente
hambrienta, del Tercer Mundo,

01:04:05.480 --> 01:04:09.314
diciendo: “He aquí las víctimas
del fracaso de Seattle”.

01:04:09.720 --> 01:04:13.998
Es inmundo,
peor que los anuncios de Benetton.

01:04:14.240 --> 01:04:18.119
Se basa en la idea de decir:
“Os divertía prohibir la OMC.

01:04:18.320 --> 01:04:22.791
¿Qué pasa? Habéis creado pobres,
desgraciados y hambrientos.”

01:04:23.080 --> 01:04:27.119
Cuando es el sistema
el que los crea, por supuesto.

01:04:27.360 --> 01:04:31.239
Y la “mano invisible” es decir:
“Que siga así”.

01:04:31.560 --> 01:04:34.393
No hay remedio,
el hombre es malo.

01:04:34.600 --> 01:04:38.752
Lo que puede detener la maldad
de un hombre es la maldad de otro.

01:04:38.960 --> 01:04:42.714
Poned a dos malos juntos
y ya se equilibraràn.

01:04:43.360 --> 01:04:47.148
Los economistas han estudiado
la “mano invisible” desde 1776,

01:04:47.400 --> 01:04:50.949
ya empieza a hacer bastante tiempo.

01:04:52.720 --> 01:04:57.236
Para que funcione, los hombres
deben estar separados, ser autônomos,

01:04:57.640 --> 01:05:00.359
no relacionarse,
que no haya colectividad,

01:05:00.560 --> 01:05:02.994
tener solamente
su propia racionalidad

01:05:03.120 --> 01:05:05.839
separada de la de los demàs,
individual.

01:05:05.960 --> 01:05:08.838
Debe ser un individualismo absoluto.

01:05:09.080 --> 01:05:11.469
La segunda condiciôn es
que la informaciôn sea perfecta.

01:05:11.640 --> 01:05:15.918
Saber todo lo que va a ocurrir
en los siglos venideros...

01:05:18.080 --> 01:05:21.197
Segunda condiciôn...
A ver, ¿cuàl era la tercera?

01:05:23.080 --> 01:05:27.358
lnformaciôn perfecta...
Y en tercer lugar,

01:05:27.520 --> 01:05:31.399
que no hayan incertidumbres,
pongamos una tormenta, el azar,

01:05:31.600 --> 01:05:35.559
que Ariane se pegara
una hostia en el vuelo 25

01:05:35.720 --> 01:05:37.676
en vez del tercero...

01:05:37.840 --> 01:05:41.515
El mundo debería no tener sorpresas,
lo cual es correlativo

01:05:41.720 --> 01:05:43.915
a la informaciôn perfecta necesaria.

01:05:44.160 --> 01:05:46.390
En estas condiciones,

01:05:47.200 --> 01:05:51.432
podría funcionar la “mano invisible”,
pero tampoco es seguro

01:05:51.720 --> 01:05:54.109
porque hay que saber,
y es muy importante,

01:05:54.320 --> 01:05:58.711
que los economistas liberales
màs grandes, matemàticos,

01:05:59.000 --> 01:06:01.798
los màs prestigiosos,
los Premios Nobel,

01:06:02.000 --> 01:06:06.551
han demostrado desde hace 25 años

01:06:07.160 --> 01:06:11.915
que el teorema
de la “mano invisible” ino funciona!

01:06:12.120 --> 01:06:14.190
Que es una chorrada.

01:06:14.360 --> 01:06:17.432
Muchos ya lo habían presentido.

01:06:17.640 --> 01:06:21.474
Keynes presintiô
ya que la nociôn de equilibrio

01:06:21.640 --> 01:06:24.393
no se adaptaba a la economía.

01:06:24.560 --> 01:06:28.712
Al revés. La economía
era fundamentalmente caôtica.

01:06:29.320 --> 01:06:33.472
Pero los economistas puros y duros,
los malos, los liberales,

01:06:33.680 --> 01:06:35.079
los màs prestigiosos,

01:06:35.280 --> 01:06:39.353
coronados con el prestigio
de la ciencia màs dura

01:06:39.560 --> 01:06:44.270
han dicho, como el Premio Nobel
Gérard Debreu, hace 25 años,

01:06:44.920 --> 01:06:49.675
que un mercado no lleva
al equilibrio y que no es eficaz.

01:06:50.520 --> 01:06:53.193
Acuérdense bien:
Un mercado no lleva al equilibrio,

01:06:53.400 --> 01:06:56.039
así que la ley de la oferta
y la demanda no significa nada.

01:06:56.200 --> 01:06:57.633
Luego, un mercado no es eficaz.

01:06:57.840 --> 01:07:00.559
Sin controlar el mercado,
tendremos la peor soluciôn.

01:07:00.760 --> 01:07:03.399
Si se deja,
tendremos la peor soluciôn.

01:07:03.600 --> 01:07:05.716
iGracias, señores liberales
por habérnoslo dicho!

01:07:05.880 --> 01:07:08.030
Nos lo olíamos, pero se agradece
que lo digan ustedes.

01:07:08.240 --> 01:07:12.995
Quien habla de la “mano invisible”,
del equilibrio y de la eficacia

01:07:13.640 --> 01:07:16.871
o bien es un estafador,
suele ocurrir,

01:07:17.040 --> 01:07:19.508
o bien se tapa los ojos,
eso también,

01:07:19.720 --> 01:07:24.475
esos a los que Sartre llamaba
“cabrones”, que saben y callan,

01:07:24.680 --> 01:07:27.717
o bien es un incompetente,
que también pasa.

01:07:29.840 --> 01:07:32.354
Defienden el libre comercio.

01:07:32.600 --> 01:07:34.477
Pero ¿qué significa?

01:07:34.680 --> 01:07:39.310
Primero, un país como los EE.UU.,
o en menor medida como la UE,

01:07:39.520 --> 01:07:44.036
no puede participar en acuerdos
de libre comercio, lôgicamente:

01:07:44.560 --> 01:07:46.630
no acepta mercados en su casa.

01:07:46.880 --> 01:07:50.509
De esta manera, ¿cômo puede
participar en esos acuerdos?

01:07:50.720 --> 01:07:52.472
Pongamos
la economía estadounidense

01:07:52.640 --> 01:07:56.633
en el centro de la economía
después de la Primera Guerra Mundial.

01:07:57.000 --> 01:08:01.676
Se basa en gran parte
en la dinàmica del sector pûblico.

01:08:02.040 --> 01:08:04.759
Ahora pongamos el sitio
en el que estamos, el MIT.

01:08:04.920 --> 01:08:09.675
¿Qué es? Quizà el mayor
instituto tecnolôgico,

01:08:10.160 --> 01:08:13.835
pero también un canal
por el que los fondos pûblicos

01:08:14.080 --> 01:08:17.755
van a parar en los bolsillos
de empresas privadas.

01:08:18.840 --> 01:08:22.627
Aquí se desarrollaron
tecnologías como internet,

01:08:22.840 --> 01:08:27.595
el ordenador u otros aspectos
de la alta tecnología

01:08:28.160 --> 01:08:32.233
en su mayoría a expensas del estado,
asumiendo riesgos.

01:08:32.840 --> 01:08:36.149
Y bajo el cobijo del pentàgono,
lo cual es adecuado

01:08:36.359 --> 01:08:40.716
para el aspecto electrônico
de la industria high-tech

01:08:40.920 --> 01:08:42.591
y durante decenios.

01:08:42.840 --> 01:08:46.229
Los ordenadores e internet
han permanecido en el sector pûblico

01:08:46.439 --> 01:08:51.194
durante treinta años
antes de cederlos al sector privado.

01:08:51.600 --> 01:08:54.558
Y pasa lo mismo
con pràcticamente todo lo demàs.

01:08:54.760 --> 01:08:59.515
Tomemos la aviaciôn civil
que se exporta tanto.

01:09:00.200 --> 01:09:02.430
Es casi un sector
de la fuerza aérea.

01:09:03.319 --> 01:09:08.075
Por eso Europa, Estados Unidos,
Japôn y otros países

01:09:08.520 --> 01:09:12.513
estàn tan interesados
en desarrollar aviones militares:

01:09:12.720 --> 01:09:16.349
por las repercusiones inmediatas
en la aviaciôn civil

01:09:16.600 --> 01:09:19.876
que genera beneficios colosales
en la industria turística, etc.

01:09:20.080 --> 01:09:22.799
Tomemos el comercio:

01:09:23.000 --> 01:09:24.638
se basa en contenedores.

01:09:24.840 --> 01:09:26.876
¿De dônde vienen?
De la Marina estadounidense.

01:09:55.560 --> 01:09:59.189
Los clàsicos, Adam Smith,
David Ricardo, Karl Marx,

01:09:59.400 --> 01:10:02.278
John Stuart Mill,
Malthus, màs o menos,

01:10:03.280 --> 01:10:06.955
estos clàsicos de la creaciôn
del pensamiento econômico

01:10:07.160 --> 01:10:08.434
integraban un pensamiento social.

01:10:08.680 --> 01:10:13.356
Eran màs filôsofos sociales
que economistas puros.

01:10:13.560 --> 01:10:18.315
Pero los neoclàsicos,
Auguste y Léon Walras, padre e hijo,

01:10:18.520 --> 01:10:20.238
a mediados y finales del siglo XIX,

01:10:20.480 --> 01:10:25.190
inauguran una especie de pensamiento
de la ciencia econômica.

01:10:26.040 --> 01:10:30.795
Al decirse científico, se elimina
el pensamiento moral o filosôfico.

01:10:30.960 --> 01:10:35.397
Se exime de la preocupaciôn que tenían
los clàsicos hasta Karl Marx,

01:10:35.600 --> 01:10:37.909
la preocupaciôn siguiente:

01:10:38.400 --> 01:10:41.358
¿Quién se enriquece?
¿Por qué lo hace?

01:10:41.560 --> 01:10:46.270
¿Tiene derecho a hacer tanto dinero?
¿Es o no justo?

01:10:46.520 --> 01:10:48.556
¿Es bueno o no para la comunidad?

01:10:48.720 --> 01:10:51.393
Había una dimensiôn ética
en el pensamiento econômico.

01:10:51.560 --> 01:10:55.235
Esa dimensiôn ética se ha suprimido
con el pensamiento neoclàsico

01:10:55.400 --> 01:10:59.598
que ha abierto las puertas
al pensamiento neoliberal

01:11:00.240 --> 01:11:04.028
que ha añadido
al pensamiento neoclàsico

01:11:04.280 --> 01:11:07.670
el aspecto científico:

01:11:07.920 --> 01:11:10.593
Somos una ciencia,
por lo tanto imitamos a la física,

01:11:10.800 --> 01:11:13.758
constatamos
que el dinero se traslada,

01:11:13.960 --> 01:11:16.679
contamos, observamos, clasificamos,

01:11:16.840 --> 01:11:19.195
pero no nos permitiremos
emitir una opiniôn

01:11:19.400 --> 01:11:23.313
porque la física es una ciencia,
la madre de las ciencias y no juzga.”

01:11:23.760 --> 01:11:27.753
La fuerza de la economía es que cae
como una evidencia, una neutralidad.

01:11:27.960 --> 01:11:31.270
Es un discurso neutro,
que no habla del bien o el mal,

01:11:31.480 --> 01:11:35.359
que es científico,
con la neutralidad de la ciencia,

01:11:35.560 --> 01:11:38.074
por lo que se ve como algo normal.

01:11:38.280 --> 01:11:42.319
Obviamente, es normal ajustar
los salarios para evitar la inflaciôn.

01:11:42.520 --> 01:11:44.795
Obviamente, no queremos inflaciôn.

01:11:44.960 --> 01:11:49.556
Tanto da que por poca inflaciôn
hayan aumentado las desigualdades,

01:11:49.680 --> 01:11:51.875
que varios países
hayan caído en la miseria,

01:11:52.080 --> 01:11:55.231
que las desigualdades
entre Norte y Sur hayan crecido,

01:11:55.400 --> 01:11:58.392
que una casta de rentistas
ocupen la primera posiciôn,

01:11:58.600 --> 01:12:00.192
que desaparezca
el poder de los estados,

01:12:00.400 --> 01:12:01.833
que arruine a la seguridad social...

01:12:02.040 --> 01:12:05.476
Tanto da.
Existe una verdad evidente:

01:12:05.640 --> 01:12:08.871
¡No me diga que està
a favor de la inflaciôn!

01:12:09.240 --> 01:12:11.276
Si miramos
la realidad y la historia,

01:12:11.480 --> 01:12:15.359
vemos que los raros momentos
en que el capital ha sido amordazado,

01:12:15.480 --> 01:12:16.799
durante los Treinta Gloriosos,

01:12:17.000 --> 01:12:21.039
eran épocas inflacionistas en las que
los salarios podían aumentar

01:12:21.240 --> 01:12:24.994
porque se daban préstamos...

01:12:25.160 --> 01:12:29.438
Y gracias a la inflaciôn podían
enjugar la deuda ràpidamente.

01:12:29.720 --> 01:12:32.029
Ahora estamos
en una economía de rentistas.

01:12:32.280 --> 01:12:36.319
Podríamos preguntar: “¿Queremos
que los rentistas dirijan el mundo?”

01:12:37.080 --> 01:12:40.789
Preferimos decir: “¡Cômo va a estar
a favor de la inflaciôn!”

01:12:42.080 --> 01:12:46.119
Para imponer su ideología,
los neoliberales han elaborado

01:12:46.320 --> 01:12:49.551
a lo largo de los años
una peligrosa estrategia

01:12:49.760 --> 01:12:52.160
de cerco del pensamiento.

01:12:52.160 --> 01:12:57.518
Esta estrategia se basa en gran parte
en la acciôn de una red planetaria

01:12:57.760 --> 01:13:01.799
de propaganda,
de intoxicaciôn y de adoctrinamiento

01:13:02.080 --> 01:13:07.520
que sabe hacer escuchar
su voz polimorfa en todos los foros.

01:13:07.520 --> 01:13:11.195
Ampliamente concebida
en los think tanks,

01:13:11.440 --> 01:13:17.480
la propaganda neoliberal usa luego
varias correas de transmisiôn.

01:13:17.480 --> 01:13:22.759
La educaciôn se ha convertido en una
de las correas màs importantes.

01:13:23.760 --> 01:13:23.880
PROPAGANDA
YADOCTRINAMIENTO

01:13:23.880 --> 01:13:31.440
PROPAGANDA
YADOCTRINAMIENTO

01:13:31.440 --> 01:13:37.117
LA EDUCACIÓN

01:13:39.280 --> 01:13:42.511
La idea de educaciôn pûblica
apareciô en el siglo XVIII.

01:13:42.720 --> 01:13:46.679
Con el advenimiento de la Revoluciôn
Francesa y de los estados naciones,

01:13:46.880 --> 01:13:48.632
surgiô la idea

01:13:49.040 --> 01:13:52.669
de que un espacio democràtico
pûblico debía informar

01:13:52.880 --> 01:13:57.635
de lo que sucedía en el mundo
y habilitar a la gente a pensar,

01:13:58.080 --> 01:14:01.072
conversar y participar
en los planteamientos políticos.

01:14:01.280 --> 01:14:04.317
Existían dos instituciones
fundamentales para ello,

01:14:04.520 --> 01:14:09.275
para asegurar que la gente
se convirtiera en “ciudadana”:

01:14:09.600 --> 01:14:13.115
la educaciôn,
cuya funciôn, en parte,

01:14:13.320 --> 01:14:17.359
era formar a los ciudadanos,
prepararlos,

01:14:17.600 --> 01:14:20.433
y por otro lado, los medios
de comunicaciôn, que veremos luego.

01:14:20.560 --> 01:14:23.393
En cuanto a la educaciôn,
una de sus misiones

01:14:23.600 --> 01:14:27.593
aunque no siempre
se haya realizado adecuadamente,

01:14:27.760 --> 01:14:30.354
la de formar a los ciudadanos,

01:14:30.520 --> 01:14:34.433
habilitarlos a participar
en los debates políticos

01:14:34.640 --> 01:14:37.154
pudiendo pensar
en los planteamientos políticos

01:14:37.360 --> 01:14:38.918
màs allà
de sus intereses particulares.

01:14:39.120 --> 01:14:42.476
Eso era importante.
No tanto pensar en la política,

01:14:42.640 --> 01:14:45.393
o intervenir en los debates
econômicos o sociales,

01:14:45.560 --> 01:14:46.913
desde un punto de vista egoísta,

01:14:47.120 --> 01:14:51.352
sino desde el punto de vista
del bien comûn, del interés colectivo.

01:14:51.760 --> 01:14:53.478
La educaciôn cultivaba esto.

01:14:53.680 --> 01:14:58.435
Pero con el inadecuadamente llamado
“neoliberalismo” en 30 años,

01:14:58.880 --> 01:15:01.599
hemos comprobado
que las instituciones dominantes

01:15:01.800 --> 01:15:05.634
se han dado cuenta de que era
importante apropiarse de la educaciôn.

01:15:05.880 --> 01:15:07.916
¿Es verdad eso que digo?

01:15:08.080 --> 01:15:10.036
¿De verdad penetran
en el mundo de la educaciôn?

01:15:10.240 --> 01:15:13.073
Quien tenga interés en ello
lo comprobarà.

01:15:13.280 --> 01:15:16.158
Del parvulario a la Universidad,
varía segûn los países,

01:15:16.360 --> 01:15:19.238
es diferente en EE.UU.,
Canadà, Québec o en Francia,

01:15:19.440 --> 01:15:22.750
dependiendo de la historia
de sus sistemas y de su evoluciôn,

01:15:22.920 --> 01:15:26.879
notamos una penetraciôn masiva
de las corporaciones,

01:15:27.200 --> 01:15:30.715
del mundo de la industria privada
en el sistema educativo.

01:15:30.960 --> 01:15:32.439
¿Por qué?

01:15:32.560 --> 01:15:34.232
Pues la respuesta es sencilla.

01:15:34.400 --> 01:15:36.994
Primero, la educaciôn
es un mercado muy rentable.

01:15:37.200 --> 01:15:39.634
Es provechoso controlar

01:15:39.800 --> 01:15:43.395
esa vertiente de la actividad
social y econômica.

01:15:43.560 --> 01:15:46.199
Ademàs, permite apropiarse
del cerebro de los niños.

01:15:46.360 --> 01:15:50.672
Es brutal, pero educar es
apropiarse de los cerebros.

01:15:52.240 --> 01:15:54.754
Es crucial, muy grave,

01:15:54.960 --> 01:15:56.951
apoderarse
del cerebro de los niños.

01:15:57.160 --> 01:15:58.752
Requiere de una justificaciôn fuerte,

01:15:58.960 --> 01:16:02.714
y no estoy seguro
de que sea posible.

01:16:02.920 --> 01:16:05.229
Cuando las empresas
se infiltran en la educaciôn,

01:16:05.480 --> 01:16:10.076
su objetivo es apoderarse de
las mentes, transformar a los alumnos.

01:16:10.320 --> 01:16:14.393
Entonces la educaciôn
se desvía de la ciudadanía,

01:16:14.600 --> 01:16:15.874
del bien comûn,

01:16:16.120 --> 01:16:20.477
hacia los intereses
de las empresas privadas

01:16:20.680 --> 01:16:22.193
que se apoderan de la educaciôn.

01:16:22.400 --> 01:16:27.155
No es lo mismo pensar el mundo
desde el punto de vista de la cultura

01:16:27.480 --> 01:16:31.234
que pensarlo desde el punto de vista
de lo que ofrece tal empresa.

01:16:31.400 --> 01:16:33.595
Este elemento siempre està presente.

01:16:33.800 --> 01:16:37.076
Apropiaciôn de un mercado,
del cerebro de los niños,

01:16:37.280 --> 01:16:38.429
y preparaciôn de la mano de obra.

01:16:38.640 --> 01:16:43.350
La educaciôn, cada vez màs,
en la perspectiva que describo

01:16:43.480 --> 01:16:45.710
va a perder sus demàs funciones

01:16:45.920 --> 01:16:50.038
de preparaciôn para la vida cívica,
de apertura al mundo,

01:16:50.240 --> 01:16:54.438
de puro placer
del entendimiento y del saber

01:16:54.640 --> 01:16:57.598
para orientarse hacia
el avasallamiento al mercado,

01:16:57.800 --> 01:17:02.555
la preparaciôn de los sujetos
educados para funciones econômicas.

01:17:02.800 --> 01:17:04.631
La educaciôn se convertirà

01:17:04.840 --> 01:17:08.753
en el preludio de la vida mercantil,
del empleo.

01:17:08.960 --> 01:17:10.279
Eso también es inquietante.

01:17:10.480 --> 01:17:15.031
Son transformaciones que notamos
desde hace unos veinte años.

01:17:15.200 --> 01:17:18.556
Hay ciertas resistencias.
Paralelamente a este fenômeno

01:17:18.800 --> 01:17:21.268
existen resistencias, por suerte.

01:17:24.800 --> 01:17:28.156
Channel One es
una compañía estadounidense,

01:17:28.840 --> 01:17:31.991
que cotiza en bolsa
y que lanzô este proyecto

01:17:32.200 --> 01:17:35.749
de acercarse a las escuelas
de bajo presupuesto

01:17:35.920 --> 01:17:39.993
y ofrecerles material,
televisores, vídeos...

01:17:40.400 --> 01:17:44.837
a cambio de unos 20 minutos
al día dedicados

01:17:45.080 --> 01:17:48.038
a transmitir programas pedagôgicos
elaborados por ellos,

01:17:48.240 --> 01:17:50.913
que explican la actualidad.

01:17:51.120 --> 01:17:54.669
El interés es dirigirse
a unos espectadores forzosos

01:17:54.880 --> 01:17:57.314
durante x minutos de programaciôn,

01:17:57.480 --> 01:18:00.438
adivinamos con publicidad.

01:18:00.680 --> 01:18:03.672
Se añaden
unos minutos de publicidad

01:18:03.880 --> 01:18:08.635
que les permiten a los anunciantes
dirigirse en un contexto privilegiado

01:18:09.120 --> 01:18:11.076
a esos espectadores forzosos.

01:18:11.280 --> 01:18:15.512
Funciona muy bien en EE.UU.
Se ha intentado implantar

01:18:15.720 --> 01:18:17.995
en Canadà
por la empresa Athena.

01:18:18.240 --> 01:18:21.152
Se han esforzado mucho
durante unos años.

01:18:21.320 --> 01:18:24.471
Pero la poblaciôn y las comisiones
escolares lo rechazaron.

01:18:24.640 --> 01:18:28.235
Nuestro estado de financiaciôn de
servicio pûblico no es el de EE.UU.,

01:18:28.400 --> 01:18:32.075
pero representa
otro asalto a la educaciôn.

01:18:32.320 --> 01:18:36.108
Toma formas distintas
segûn los países.

01:18:36.680 --> 01:18:39.353
Mobil hace programas
sobre la energía.

01:18:39.520 --> 01:18:42.114
Se aprende a proteger
el medioambiente con Mobil.

01:18:42.360 --> 01:18:45.193
O la buena nutriciôn
con NutraSweet

01:18:45.440 --> 01:18:48.477
que tiene un programa
de enseñanza para los niños.

01:18:48.680 --> 01:18:51.513
Se sabrà acerca de las virtudes
del NAFTA con GM,

01:18:51.720 --> 01:18:55.349
o acerca de la protecciôn
de los bosques y del medioambiente

01:18:55.520 --> 01:18:59.479
con compañías responsables
de la deforestaciôn.

01:18:59.680 --> 01:19:03.389
Este modelo afecta

01:19:03.600 --> 01:19:05.477
desde el parvulario
hasta la Universidad.

01:19:05.720 --> 01:19:09.759
Podríamos llegar a tener,
lo digo medio en broma,

01:19:09.960 --> 01:19:14.670
departamentos de ecología
donde se justifique la contaminaciôn.

01:19:14.880 --> 01:19:16.677
Resulta increíble

01:19:16.880 --> 01:19:20.998
la pérdida de sentido
de algunas actividades intelectuales

01:19:21.200 --> 01:19:22.633
que eso conlleva.

01:19:23.560 --> 01:19:26.358
Cuanto màs pensamos en ser
econômicamente eficaces,

01:19:26.520 --> 01:19:28.272
o, mejor dicho, financieramente...

01:19:28.480 --> 01:19:31.074
Confundimos economía
con multiplicaciôn del dinero.

01:19:31.240 --> 01:19:34.550
Cuanto màs pensamos en ser eficaces
multiplicando el dinero,

01:19:34.760 --> 01:19:36.273
màs se pierde el sentido.

01:19:36.480 --> 01:19:40.314
¿Tiene sentido decir
que General Motors (GM)

01:19:40.480 --> 01:19:42.391
es eficaz

01:19:42.600 --> 01:19:47.196
porque ha logrado 24 mil millones
de dôlares de beneficio neto

01:19:47.400 --> 01:19:49.152
en la ûltima década?

01:19:50.280 --> 01:19:53.716
¡Al mismo tiempo ha desempleado
a 300.000 personas!

01:19:53.920 --> 01:19:55.433
¿Eso tiene sentido?

01:19:56.000 --> 01:19:59.629
Decimos GM es eficiente,
pero ¿qué significa?

01:19:59.840 --> 01:20:02.513
Decimos que la economía americana
es màs eficiente.

01:20:02.720 --> 01:20:05.109
Lo es como indicador financiero,

01:20:05.320 --> 01:20:08.357
de rendimiento
sobre el capital invertido, etc.

01:20:08.560 --> 01:20:13.270
Jamàs en EE.UU. ha habido tanta gente
viviendo bajo el umbral de la pobreza,

01:20:14.000 --> 01:20:15.877
el umbral de la pobreza americano.

01:20:16.120 --> 01:20:19.749
Jamàs ha habido tanta gente
sin acceso a la sanidad.

01:20:20.000 --> 01:20:24.755
El 40% de la poblaciôn americana
casi no tiene acceso a curas de salud.

01:20:25.800 --> 01:20:27.677
Jamàs EE.UU. ha tenido

01:20:27.880 --> 01:20:31.190
un nivel de educaciôn tan bajo.

01:20:31.880 --> 01:20:34.110
El 50% de los estadounidenses

01:20:34.320 --> 01:20:37.551
no sabe situar
Inglaterra en los mapas.

01:20:37.760 --> 01:20:39.557
Hoy en día, es una aberraciôn,

01:20:39.760 --> 01:20:44.117
cuando se tienen, al menos
50 canales de televisiôn por hogar...

01:20:44.320 --> 01:20:47.312
Esto es lo que llamo
la “avería de sentido”.

01:20:47.520 --> 01:20:50.637
Debemos ser màs eficientes
material, econômica y financieramente,

01:20:50.800 --> 01:20:54.679
pero ecolôgica, social,
política y humanamente,

01:20:54.920 --> 01:20:59.675
estamos perdiendo
valores y calidad de vida.

01:21:00.120 --> 01:21:02.031
Es un sinsentido.

01:21:02.240 --> 01:21:06.472
No se sabe tratar porque se debe salir
del debate econômico dominante,

01:21:06.640 --> 01:21:10.997
para empezar
a reformular el problema.

01:21:12.000 --> 01:21:15.879
Desde cero.
Y eso nos lleva a Aristôteles.

01:21:16.520 --> 01:21:20.433
Aristôteles dijo: “Cuidado,
no confundàis lo econômico,

01:21:20.640 --> 01:21:25.350
oikos nomia, las normas
de conducta de la comunidad,

01:21:25.760 --> 01:21:29.833
con la crematística, krema atos,
la acumulaciôn del dinero.”

01:21:30.040 --> 01:21:32.190
Eso nos lleva a la cuestiôn
de la educaciôn.

01:21:32.720 --> 01:21:37.077
En educaciôn, ¿hasta qué punto
se enseña a Aristôteles?

01:21:37.280 --> 01:21:39.475
¿Quién lo conoce?
¿Quién lo lee?

01:21:39.680 --> 01:21:43.719
Podría decir lo mismo
de Victor Hugo, Jean-Paul Sartre,

01:21:45.040 --> 01:21:47.156
Arquímedes, etc.

01:21:47.880 --> 01:21:49.677
Hoy en día

01:21:50.520 --> 01:21:53.910
aunque digamos que vivimos
en la economía del saber,

01:21:54.160 --> 01:21:57.197
jamàs habíamos enseñado
y educado tan poco.

01:21:57.360 --> 01:22:00.909
Al mismo tiempo,
jamàs habíamos enfatizado tanto

01:22:01.040 --> 01:22:04.271
en las instituciones supuestamente
de formaciôn y de educaciôn.

01:22:04.480 --> 01:22:08.439
Voy a explicar dônde està la paradoja.
Està en el hecho

01:22:08.640 --> 01:22:12.599
de que en casi todo el mundo,
sobre todo en América del Norte,

01:22:12.800 --> 01:22:15.872
transformamos
la instituciôn de la educaciôn

01:22:16.040 --> 01:22:19.237
en la de reproducciôn
de vasallos del sistema.

01:22:19.560 --> 01:22:22.916
En otras palabras,
en bípedos pensantes

01:22:23.520 --> 01:22:26.751
que no deben preocuparse
por nada màs

01:22:26.920 --> 01:22:30.595
que por mantener el mercado
libre y autorregulado

01:22:30.760 --> 01:22:33.718
y la dinàmica
de producciôn y finanzas.

01:22:33.920 --> 01:22:36.115
Eso se llama “empleabilidad”,

01:22:36.320 --> 01:22:38.880
formar a empleables,

01:22:39.400 --> 01:22:44.155
reformar la educaciôn, desde
el parvulario hasta la Universidad

01:22:44.400 --> 01:22:48.439
para formar a gente que se haga
un hueco en el mercado laboral.

01:22:48.640 --> 01:22:50.073
¡Es horrible!

01:22:50.520 --> 01:22:53.159
¿ Victor Hugo sería empleable
hoy en día?

01:22:53.640 --> 01:22:56.200
¿Lo sería Sôcrates?

01:22:56.520 --> 01:23:00.513
¿Paul Verlaine o Rimbaud
serían empleables?

01:23:00.720 --> 01:23:03.188
¡No! Ya no habría.

01:23:03.400 --> 01:23:06.995
Pero ¿qué sería la humanidad
sin Sôcrates, sin Aristôteles,

01:23:07.200 --> 01:23:10.112
sin Rimbaud, sin Verlaine,
sin Victor Hugo?

01:23:10.400 --> 01:23:13.949
¿Qué sería la humanidad sin ellos?
Seríamos unos animales.

01:23:14.120 --> 01:23:18.636
Con el pretexto de no ser empleables,
de que el mercado no los quiere,

01:23:18.760 --> 01:23:23.515
no se forma màs a poetas,
literatos, matemàticos puros,

01:23:23.720 --> 01:23:26.518
físicos teôricos.

01:23:26.880 --> 01:23:30.998
Sôlo se forma a los que
la industria financiera necesita

01:23:31.200 --> 01:23:34.510
para alimentar la màquina
de multiplicar el dinero.

01:23:34.880 --> 01:23:36.472
¿Quiénes son los empleables?

01:23:36.680 --> 01:23:40.309
Los que veo en las universidades
en las que enseño.

01:23:40.800 --> 01:23:45.396
Al nivel màs alto,
màsteres, doctorados,

01:23:45.800 --> 01:23:47.677
estàn los que llamo
los “tecnôcratas”,

01:23:47.880 --> 01:23:51.350
tecnôcratas analizadores,

01:23:51.520 --> 01:23:54.432
formados para analizar problemas:
problem solving.

01:23:54.640 --> 01:23:57.871
Se les hace creer que son inteligentes
porque hacen problem solving.

01:23:58.040 --> 01:24:02.750
Pero eso no es la inteligencia.
Lo es la formulaciôn de los problemas.

01:24:02.960 --> 01:24:06.430
La persona inteligente es
la que enuncia un problema,

01:24:06.560 --> 01:24:11.190
que articula en términos
de relaciones y de combinaciones

01:24:11.560 --> 01:24:13.312
y plantea una cuestiôn.

01:24:13.520 --> 01:24:18.116
En cambio el que contempla
un problema previamente enunciado

01:24:18.320 --> 01:24:22.108
para hallar la ecuaciôn solucionadora
no es inteligente.

01:24:22.320 --> 01:24:25.596
Y pretenden que lo creamos.
Los tecnôcratas analizadores

01:24:25.800 --> 01:24:29.156
dominan las técnicas
de anàlisis y de càlculos

01:24:29.360 --> 01:24:32.955
y confunden pensar y reflexionar
con analizar y calcular.

01:24:33.160 --> 01:24:37.790
Toman decisiones sin miramientos:
licenciar 60.000 personas en un día,

01:24:38.000 --> 01:24:41.754
duplicarse el sueldo
y ademàs decir que sufren,

01:24:41.960 --> 01:24:43.791
que toman decisiones difíciles.

01:24:43.920 --> 01:24:45.478
¡Esto no es humano!

01:24:45.680 --> 01:24:49.434
El que decide sin reparos
y ademàs lo dice,

01:24:49.640 --> 01:24:52.359
està diciendo:
“No soy un ser humano.”

01:24:53.120 --> 01:24:57.875
¿Con qué derecho toma decisiones
que repercuten en las personas?

01:24:58.240 --> 01:25:02.756
Dice: “No tengo escrûpulos, soy
un desalmado. No soy un ser humano.”

01:25:02.960 --> 01:25:06.350
He aquí los tecnôcratas
que formamos al nivel màs alto.

01:25:06.560 --> 01:25:10.838
En el nivel intermedio,
estàn los “técnicos productores”.

01:25:11.080 --> 01:25:15.392
Estos estàn al servicio
de las màquinas.

01:25:15.880 --> 01:25:19.668
Desde el ordenador
hasta el aparato numérico

01:25:19.880 --> 01:25:23.077
que despacha piezas de plàstico,
de acero o de aluminio.

01:25:23.240 --> 01:25:26.596
La funciôn de esa gente es controlar

01:25:26.840 --> 01:25:30.276
que la mecànica de producciôn
no sufra averías.

01:25:30.480 --> 01:25:32.948
El ûnico conocimiento que requiere

01:25:33.160 --> 01:25:37.551
es la lôgica de la maquinaria
que deben vigilar.

01:25:37.680 --> 01:25:38.999
Nada màs.

01:25:39.200 --> 01:25:42.192
Es màs, se les pide

01:25:42.440 --> 01:25:45.637
ser capaces de entender
qué quiere la màquina.

01:25:46.520 --> 01:25:50.115
Ya no son ellos
los que dominan a la màquina,

01:25:50.320 --> 01:25:53.596
los que tienen
esa superioridad humana,

01:25:53.800 --> 01:25:57.759
ese saber o esa lôgica
en relaciôn a la màquina,

01:25:57.920 --> 01:26:00.639
sino todo lo contrario,
la màquina dicta

01:26:00.800 --> 01:26:05.396
los cambios que deben aportar
o lo que deben realizar.

01:26:05.600 --> 01:26:08.672
Y si el técnico no es
suficientemente ràpido, es malo.

01:26:08.880 --> 01:26:12.031
A un nivel inferior,
¿a quién se forma? A nadie.

01:26:12.200 --> 01:26:15.351
El 45% de la mano de obra
de las multinacionales,

01:26:15.560 --> 01:26:19.633
principalmente estadounidenses,
es totalmente analfabeta.

01:26:19.840 --> 01:26:22.673
Las multinacionales
no quieren que eso cambie.

01:26:22.800 --> 01:26:27.476
No quieren que se forme
a esos analfabetos,

01:26:27.600 --> 01:26:30.478
porque empezarían
a ponerlo todo en cuestiôn.

01:26:31.240 --> 01:26:35.995
Si se pusieran a leer los periôdicos,
a analizar, harían preguntas,

01:26:36.360 --> 01:26:39.033
se sindicarían, reflexionarían.

01:26:39.200 --> 01:26:40.838
No conviene.

01:26:41.080 --> 01:26:45.870
En Norteamérica principalmente,
y en EE.UU. sobre todo,

01:26:46.720 --> 01:26:50.349
hay diplomados
de primaria y secundaria...

01:26:50.560 --> 01:26:54.758
en una proporciôn alucinante,

01:26:54.960 --> 01:26:57.838
del orden de 25% en Québec,

01:26:58.080 --> 01:27:02.835
y en EE.UU. debemos llegar
a la misma proporciôn si no mayor,

01:27:03.680 --> 01:27:06.035
que son graduados y analfabetos,

01:27:06.360 --> 01:27:08.874
que casi no saben leer,
pero que tienen un diploma.

01:27:09.080 --> 01:27:12.595
Y lo han obtenido por antigüedad.

01:27:12.760 --> 01:27:14.910
Por su presencia y su edad.

01:27:15.120 --> 01:27:16.917
Esto conviene al sistema

01:27:17.120 --> 01:27:21.557
porque cuando hay operarios,

01:27:22.240 --> 01:27:24.037
unos bípedos casi descerebrados,

01:27:24.160 --> 01:27:28.039
que no saben pensar porque
primero deben aprender a leer...

01:27:28.240 --> 01:27:32.916
Si quiero aprender a pensar,
debo leer a Victor Hugo, poemas,

01:27:33.120 --> 01:27:35.315
obras filosôficas.

01:27:35.520 --> 01:27:38.751
Leer a autores
es lo que enseña a pensar.

01:27:39.000 --> 01:27:43.630
No puedo pensar si no tengo palabras
en la mente, y si no las combino.

01:27:44.200 --> 01:27:46.475
Sin eso, no puedo pensar.

01:27:46.640 --> 01:27:50.713
Me puedo convertir en un excelente
reproductor del sistema,

01:27:51.080 --> 01:27:54.959
que no piensa
y que defiende el sistema.

01:27:55.240 --> 01:27:58.676
Se puede oír a los obreros decir,
lo he experimentado

01:27:58.840 --> 01:28:03.630
en situaciones serias
de cierre de empresa, despidos...

01:28:03.920 --> 01:28:07.117
Les pregunto a los obreros
lo que les parece.

01:28:07.720 --> 01:28:10.598
A menudo me dicen:
“Es la ley del mercado.

01:28:10.920 --> 01:28:15.152
La competencia. Debemos ser
màs competitivos que los japoneses.”

01:28:15.360 --> 01:28:19.478
Se vuelven defensores del sistema
que los està moliendo.

01:28:20.680 --> 01:28:24.992
Empezamos examinando las redes
por las que circulan las ideas.

01:28:25.200 --> 01:28:27.156
Ocurre lo mismo con la educaciôn.

01:28:27.280 --> 01:28:30.477
Se buscan justificaciones
ideolôgicas de pensadores,

01:28:30.640 --> 01:28:33.950
de los que concibieron
el mundo de la educaciôn

01:28:34.200 --> 01:28:37.078
y que aspiran a su transformaciôn.

01:28:37.240 --> 01:28:40.516
Por otro lado, existen
transnacionales potentes

01:28:40.720 --> 01:28:45.350
que vehiculan el mismo
discurso incitando a actores,

01:28:45.520 --> 01:28:49.593
gobiernos y profesores a adoptar
pràcticas conforme a sus ideales.

01:28:49.800 --> 01:28:52.439
Y hay grupos de presiôn,
los think tanks,

01:28:52.640 --> 01:28:54.278
que se esfuerzan en hacer lo mismo.

01:28:54.480 --> 01:28:58.075
Es impactante en el caso de
la educaciôn porque reûne a los tres.

01:28:58.320 --> 01:29:02.677
El pensador de la educaciôn
màs influyente en los ûltimos 50 años

01:29:02.800 --> 01:29:05.997
no era un pedagogo,
sino un economista.

01:29:06.200 --> 01:29:07.189
Yo diría

01:29:07.400 --> 01:29:11.791
que el màs importante
fue probablemente Gary Becker.

01:29:12.000 --> 01:29:14.275
Ahora es profesor
en la Universidad de Chicago.

01:29:14.520 --> 01:29:17.637
Desarrollô la teoría
del capital humano.

01:29:17.840 --> 01:29:20.991
Su idea es que el ser humano,
y sus conocimientos,

01:29:21.160 --> 01:29:23.071
constituye un capital
en el que cabe invertir,

01:29:23.280 --> 01:29:26.272
y que se evalûa en base
a su rentabilidad econômica.

01:29:26.480 --> 01:29:29.438
La teoría del capital humano

01:29:29.600 --> 01:29:33.718
que permite aplicar herramientas
matemàticas de la economía

01:29:33.920 --> 01:29:36.798
a la educaciôn
que ya se aprecia como un capital

01:29:37.000 --> 01:29:39.912
computable,
como los demàs capitales,

01:29:40.160 --> 01:29:44.119
esa teoría ha sido la màs influyente
en los ûltimos 50 años,

01:29:44.320 --> 01:29:48.632
donde era relevante,
donde se influye a los que deciden,

01:29:48.840 --> 01:29:52.150
a los estados,
a los ministros de Educaciôn,

01:29:52.360 --> 01:29:55.557
a los que toman decisiones
sobre temas de educaciôn.

01:29:55.760 --> 01:30:00.470
El segundo teôrico que estableciô
los mecanismos que se imponen ahora

01:30:01.040 --> 01:30:04.828
fue Milton Friedman,
el padre de la economía monetaria,

01:30:05.080 --> 01:30:08.959
que propuso un sistema
de bonos para la educaciôn.

01:30:09.160 --> 01:30:13.756
La idea es que los mecanismos
del mercado penetren en la educaciôn,

01:30:13.960 --> 01:30:16.235
y establecer una competencia
entre escuelas.

01:30:16.400 --> 01:30:19.312
Estas dos teorías,

01:30:19.520 --> 01:30:22.398
de las que nunca se habla
en las facultades,

01:30:22.600 --> 01:30:26.115
son los pensamientos
sobre educaciôn màs influyentes.

01:30:26.280 --> 01:30:29.556
Son las que circulan en el FMI,

01:30:29.760 --> 01:30:31.830
en la OCDE y en el Banco Mundial.

01:30:32.040 --> 01:30:36.079
Analizamos los sistemas de educaciôn
nacionales a partir de estas teorías.

01:30:36.320 --> 01:30:39.232
Se haràn recomendaciones acordes
con estas herramientas.

01:30:39.800 --> 01:30:44.316
Los think tanks
y los grandes grupos mediàticos

01:30:44.480 --> 01:30:46.755
suelen mantener
relaciones privilegiadas.

01:30:46.960 --> 01:30:52.240
La propaganda circula naturalmente
entre los primeros y los ûltimos.

01:30:52.240 --> 01:30:57.473
De modo que, gracias a esta correa
de transmisiôn mediàtica,

01:30:57.640 --> 01:31:03.112
la ideología neoliberal alcanza
el estatus de evidencia.

01:31:04.120 --> 01:31:04.200
PROPAGANDA
YADOCTRINAMIENTO

01:31:04.200 --> 01:31:11.760
PROPAGANDA
YADOCTRINAMIENTO

01:31:11.760 --> 01:31:17.471
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

01:31:19.960 --> 01:31:22.599
Histôricamente se dice
que Hitler inventô la propaganda.

01:31:22.800 --> 01:31:27.351
Durante la Segunda Guerra Mundial

01:31:27.560 --> 01:31:30.233
Hitler entendiô su papel,

01:31:30.400 --> 01:31:34.439
el papel de la propaganda
en la sociedad,

01:31:34.640 --> 01:31:37.871
sin embargo no la inventô,
sino que la aprendiô de nosotros,

01:31:38.080 --> 01:31:41.595
de las democracias occidentales,
y en particular de los ingleses

01:31:41.800 --> 01:31:43.279
y de los estadounidenses.

01:31:43.680 --> 01:31:47.468
Desde el advenimiento
de las sociedades modernas,

01:31:47.760 --> 01:31:48.988
prevalecen dos tendencias.

01:31:49.160 --> 01:31:53.676
La primera pide una democracia
participativa de gente informada

01:31:53.840 --> 01:31:58.311
y capaz de examinarla,
actuar e influir en las decisiones.

01:31:58.720 --> 01:32:03.032
Y la segunda margina
a una parte de la poblaciôn,

01:32:03.160 --> 01:32:07.039
que no debe meterse
en cuestiones que le atañen.

01:32:07.240 --> 01:32:10.835
Esta visiôn de la sociedad,
del mundo y de la economía

01:32:11.080 --> 01:32:12.479
también existe en nuestra cultura.

01:32:12.640 --> 01:32:15.074
La vimos tomar cuerpo

01:32:15.320 --> 01:32:17.311
en la Primera Guerra Mundial
en EE.UU.

01:32:17.520 --> 01:32:20.990
Entonces, el gobierno
había sido elegido

01:32:21.200 --> 01:32:23.316
por su promesa
de no entrar en la guerra.

01:32:23.440 --> 01:32:28.195
Poco después de su elecciôn,
por razones de política interna

01:32:28.400 --> 01:32:30.516
y por motivos industriales,

01:32:30.760 --> 01:32:34.355
el gobierno decidiô
participar en aquel conflicto.

01:32:34.560 --> 01:32:36.835
Debían enfrentarse

01:32:37.000 --> 01:32:39.992
a una poblaciôn opuesta a la guerra.

01:32:40.200 --> 01:32:44.637
Se creô una comisiôn, bautizada
como el periodista que la presidía,

01:32:44.840 --> 01:32:47.513
el señor Creel.

01:32:47.760 --> 01:32:50.797
Esta comisiôn inventô

01:32:50.960 --> 01:32:52.791
las técnicas
modernas de propaganda,

01:32:53.000 --> 01:32:56.754
amoldamiento y preparaciôn
de la opiniôn pûblica.

01:32:57.920 --> 01:33:02.038
La comisiôn Creel llevô
exitosamente a cabo su mandato

01:33:02.200 --> 01:33:04.953
y en pocos meses
revirtiô la opiniôn pûblica.

01:33:05.120 --> 01:33:09.477
Trabajô en ella gente muy famosa,
intelectuales célebres,

01:33:09.680 --> 01:33:14.390
y Edward Burnays, fundador de
la industria de relaciones pûblicas.

01:33:14.760 --> 01:33:17.194
Cuando esa gente saliô
de la comisiôn,

01:33:17.440 --> 01:33:21.672
colocaron herramientas
de comunicaciôn en las sociedades

01:33:21.840 --> 01:33:26.038
que siguen en pie y forman parte
de los mecanismos de propaganda.

01:33:26.240 --> 01:33:28.390
El objetivo político
es muy importante.

01:33:28.640 --> 01:33:32.474
Excluye parte de la sociedad
y moldea la opiniôn pûblica

01:33:32.720 --> 01:33:35.917
fabricando consensos
dentro de la sociedad.

01:33:36.160 --> 01:33:39.232
Esas instituciones inventadas,
he hablado de la relaciones pûblicas,

01:33:39.480 --> 01:33:42.438
pero también està el concepto moderno
del papel de la empresas,

01:33:42.640 --> 01:33:45.029
de las relaciones pûblicas
dentro de las empresas,

01:33:45.240 --> 01:33:47.879
de la comunicaciôn social,
de los medios de comunicaciôn,

01:33:48.080 --> 01:33:51.152
del papel de los intelectuales,
de la publicidad,

01:33:51.360 --> 01:33:53.874
del papel de la informaciôn en general
en nuestras sociedades.

01:33:54.080 --> 01:33:57.789
Todo esto se estableciô,
y fue la lecciôn que Hitler aprendiô.

01:33:58.000 --> 01:34:01.595
¿Cômo se implantaron los mecanismos
que lograron este pensamiento ûnico?

01:34:01.840 --> 01:34:05.958
Son los descendientes
de la Comisiôn Creel,

01:34:06.120 --> 01:34:09.396
si remontamos màs en el tiempo,

01:34:09.600 --> 01:34:12.194
de la concepciôn política

01:34:12.400 --> 01:34:15.039
que dice que para que funcione
una sociedad

01:34:15.240 --> 01:34:16.878
se debe excluir
a parte de su poblaciôn.

01:34:17.080 --> 01:34:19.071
También hay esto.

01:34:19.280 --> 01:34:23.717
Pero si los actores que describo
son muy potentes y numerosos

01:34:23.920 --> 01:34:25.911
también se manifiesta
un contradiscurso,

01:34:26.160 --> 01:34:29.232
hay lugares en los que se proponen
otros anàlisis,

01:34:29.400 --> 01:34:32.198
existen medios alternativos,
hay intelectuales,

01:34:32.400 --> 01:34:35.710
grupos sociales y comunitarios
que preparan un nuevo pensamiento.

01:34:35.840 --> 01:34:38.274
Tenemos este fenômeno dual.

01:34:38.480 --> 01:34:41.438
Desgraciadamente,
el pensamiento ûnico predomina

01:34:41.600 --> 01:34:44.273
y la propaganda
que cumple su papel.

01:34:44.480 --> 01:34:47.313
A través de mecanismos
e instituciones como estas

01:34:47.440 --> 01:34:51.672
de una visiôn del mundo,
un vocabulario y una manera de pensar

01:34:51.800 --> 01:34:54.473
se asegura
que se planteen ciertas cuestiones,

01:34:54.600 --> 01:34:56.397
que se aporten ciertas respuestas,

01:34:56.640 --> 01:34:59.837
que se realicen ciertos anàlisis
y se excluyan otros.

01:35:03.000 --> 01:35:06.788
La ideología que domina actualmente,
la “ideología ambiente”,

01:35:07.040 --> 01:35:11.318
tiene su cara oficial,
que es el “pensamiento ûnico”,

01:35:11.720 --> 01:35:13.233
y su cara oficiosa,

01:35:13.400 --> 01:35:16.312
que es el lenguaje,

01:35:16.520 --> 01:35:20.115
las conductas prescritas
por los medios de comunicaciôn.

01:35:20.360 --> 01:35:23.636
Esta ideología nunca aparece
como una ideología.

01:35:23.840 --> 01:35:26.274
Se presenta como algo natural,

01:35:26.440 --> 01:35:29.193
algo que es obvio hacer.

01:35:29.520 --> 01:35:32.432
Es obvio tener un televisor.

01:35:32.640 --> 01:35:35.200
¿Cômo no se tiene un televisor

01:35:35.400 --> 01:35:37.709
a finales del siglo XX?”

01:35:38.320 --> 01:35:42.711
Es obvio que aceptemos
el sistema publicitario.

01:35:43.080 --> 01:35:47.835
¡No me diga
que en los años 2000 y pico

01:35:48.680 --> 01:35:50.557
usted cuestiona
el sistema publicitario!”

01:35:50.760 --> 01:35:55.436
Todo lo ideolôgico,
que releva de una elecciôn

01:35:56.080 --> 01:36:00.153
que el sistema organizô
sin consultarnos,

01:36:00.400 --> 01:36:04.359
nos es presentado
como tantas evidencias lôgicas,

01:36:04.560 --> 01:36:06.630
que ni siquiera
debemos discutir.

01:36:06.880 --> 01:36:10.429
Es interesante.
Respecto al “pensamiento ûnico”,

01:36:12.200 --> 01:36:16.955
una manera uniforme,
parcial y sectaria

01:36:17.120 --> 01:36:20.157
de interpretar
las conductas econômicas,

01:36:20.760 --> 01:36:24.389
Alain Minc dijo: “No es el pensamiento
sino la realidad la que es ûnica.”

01:36:24.560 --> 01:36:27.711
De modo que se prohibía dudar

01:36:27.920 --> 01:36:31.390
de lo que hacía la economía
liberal o ultraliberal.

01:36:31.600 --> 01:36:35.229
Era una realidad.
Cabía ir en el sentido de la realidad.

01:36:35.440 --> 01:36:39.149
Por ejemplo, de la globalizaciôn
se dirà que es una realidad.

01:36:39.360 --> 01:36:43.478
Por supuesto lo es,
pero no es necesariamente buena.

01:36:43.680 --> 01:36:47.389
La ideología dice que es una realidad,
por consiguiente es vàlida

01:36:47.600 --> 01:36:49.431
por lo que debemos seguirla.

01:36:49.640 --> 01:36:51.995
Lo mismo con la globalizaciôn.

01:36:53.520 --> 01:36:56.034
Y con la privatizaciôn.

01:36:56.360 --> 01:37:01.115
Como se hace, debemos seguir
haciéndolo y debimos hacerlo.

01:37:01.600 --> 01:37:04.717
Se presenta
como un hecho consumado

01:37:05.600 --> 01:37:10.151
lo que la gente debe aceptar,
en lugar de pedirles opiniôn.

01:37:11.200 --> 01:37:15.239
Concuerda
con lo que explicaba en mi libro

01:37:15.680 --> 01:37:18.274
acerca del
“sofismo de lo ineluctable”:

01:37:18.480 --> 01:37:20.789
la mayoría de los políticos

01:37:21.480 --> 01:37:24.199
encubren sus actos,
sus elecciones,

01:37:24.400 --> 01:37:26.311
porque se trata de decisiones,

01:37:26.560 --> 01:37:29.552
bajo la ineluctabilidad.

01:37:29.760 --> 01:37:31.751
No tuvimos màs remedio.

01:37:31.920 --> 01:37:35.037
Estaba escrito.
Los estadounidenses lo hacen así,

01:37:35.280 --> 01:37:37.635
todos sabemos que en Francia

01:37:37.840 --> 01:37:41.799
ocurre lo que pasaba
10 años antes en EE.UU.

01:37:42.040 --> 01:37:44.429
por consiguiente,
tocaba hacerlo en Francia.

01:37:45.040 --> 01:37:49.477
La sociedad Renault
cerrô una empresa en Bélgica

01:37:49.680 --> 01:37:53.150
para reestructurar

01:37:54.800 --> 01:37:58.349
y crear fuera otras empresas
que hacían lo mismo

01:37:58.560 --> 01:38:00.437
pero con un personal màs barato.

01:38:00.640 --> 01:38:04.155
Resultô de un càlculo econômico.

01:38:04.680 --> 01:38:08.593
Acerca del cierre de la empresa,
el jefe del estado francés

01:38:08.800 --> 01:38:10.711
declarô lo que sigue:

01:38:12.000 --> 01:38:14.673
El cierre de las empresas
desgraciadamente también es la vida.

01:38:14.880 --> 01:38:16.996
Los àrboles nacen, viven y mueren,

01:38:17.200 --> 01:38:20.909
las plantas, los animales, los hombres
y las empresas también.”

01:38:21.120 --> 01:38:25.875
Un buen ejemplo de naturalizaciôn
de lo que està ocurriendo,

01:38:26.280 --> 01:38:27.838
una despolitizaciôn.

01:38:28.040 --> 01:38:31.350
Estamos obligados
a aceptar como algo natural,

01:38:31.760 --> 01:38:35.150
algo independiente
de la voluntad de los políticos,

01:38:35.360 --> 01:38:39.148
ciertas decisiones
que dependen de ellos.

01:38:39.520 --> 01:38:44.275
Así se manipula al ciudadano

01:38:45.000 --> 01:38:49.755
y se le disuade de creer
en su propio voto, si me apura.

01:38:51.720 --> 01:38:54.518
El funcionamiento
de los medios de comunicaciôn

01:38:54.720 --> 01:38:57.075
permite la creaciôn de la verdad.

01:38:57.480 --> 01:39:00.870
La verdad sôlo puede aparecer

01:39:01.120 --> 01:39:03.350
a partir de la confrontaciôn,

01:39:04.160 --> 01:39:07.709
digamos de la verificaciôn
de una versiôn dada

01:39:07.920 --> 01:39:10.195
con la confirmaciôn
de varios testigos.

01:39:10.360 --> 01:39:12.669
Es difícil establecer la verdad.

01:39:12.880 --> 01:39:14.871
Se ve con los jueces de instrucciôn,

01:39:15.040 --> 01:39:18.589
con los científicos que analizan

01:39:18.720 --> 01:39:21.712
e intentan descubrir la verdad...

01:39:21.920 --> 01:39:24.115
Pero en el funcionamiento
de los medios de comunicaciôn,

01:39:24.280 --> 01:39:27.556
basta con que
acerca de un evento

01:39:27.760 --> 01:39:30.433
todos los medios digan lo mismo,

01:39:30.680 --> 01:39:33.513
prensa, radio, televisiôn,

01:39:33.720 --> 01:39:37.793
para que esa informaciôn se convierta
en verdad, aunque sea mentira.

01:39:38.360 --> 01:39:40.157
Lo vimos durante la guerra del Golfo

01:39:40.320 --> 01:39:43.835
y otros grandes eventos recientes.

01:39:46.600 --> 01:39:50.752
Se trata de establecer
esta especie de falsa ecuaciôn

01:39:51.200 --> 01:39:53.077
de que la repeticiôn equivale
a la demostraciôn.

01:39:53.240 --> 01:39:56.312
Últimamente he releído
Un mundo feliz

01:39:56.520 --> 01:39:59.159
de Aldous Huxley,

01:39:59.880 --> 01:40:03.509
y he encontrado
esa frase sobre la “hypnopaedia”,

01:40:03.680 --> 01:40:08.435
esa hipnosis oral a la que se somete
a los recién nacidos

01:40:08.800 --> 01:40:12.031
para persuadirlos de que sean
felices por ser lo que son,

01:40:12.720 --> 01:40:16.156
y uno de los directores
del Centro de Acondicionamiento,

01:40:16.400 --> 01:40:19.517
como lo llamaba, dice:

01:40:19.680 --> 01:40:24.117
64.000 repeticiones
valen por una verdad.

01:40:24.320 --> 01:40:27.471
Estamos en el mundo de Huxley.

01:40:37.640 --> 01:40:42.270
Sustentadas por una propaganda
y un proselitismo constantes

01:40:42.480 --> 01:40:47.235
que toman una y otra vez
los mûltiples relevos

01:40:47.480 --> 01:40:50.160
de una red tentacular
de control de la mente,

01:40:50.160 --> 01:40:53.789
las reformas neoliberales
se imponen poco a poco

01:40:54.000 --> 01:40:58.800
en las conciencias anestesiadas
de las democracias occidentales.

01:40:58.800 --> 01:41:03.351
En estos países, en nombre
de un “realismo” necesario,

01:41:03.560 --> 01:41:08.190
todos los partidos,
tanto de derechas como de izquierdas,

01:41:08.360 --> 01:41:10.920
adoptan medidas
que minan un poco màs cada día

01:41:11.080 --> 01:41:13.520
el estado social
en beneficio del mercado.

01:41:13.520 --> 01:41:17.513
Pero en otras partes, ahí donde
la propaganda no tiene tanto éxito,

01:41:17.680 --> 01:41:21.798
sobre todo en los países
en vías de desarrollo,

01:41:22.000 --> 01:41:24.520
se imponen otras soluciones.

01:41:24.520 --> 01:41:28.360
Soluciones dràsticas,

01:41:28.360 --> 01:41:32.240
ya que tras la pantalla
de humo ideolôgico,

01:41:32.240 --> 01:41:36.597
tras esos bellos conceptos
de orden espontàneo

01:41:36.800 --> 01:41:39.920
y de armonía de los intereses
en el mercado libre,

01:41:39.920 --> 01:41:43.799
màs allà de la panacea
de la “mano invisible”

01:41:44.000 --> 01:41:45.960
¿qué se esconde en realidad?

01:41:45.960 --> 01:41:51.398
¿Cuàles eran los verdaderos motivos
de bancos e industriales

01:41:51.600 --> 01:41:56.469
que financiaron el establecimiento
de la red neoliberal?

01:41:57.480 --> 01:42:05.200
¿NEOLlBERALISMO
O NEOCOLONIALISMO?

01:42:05.200 --> 01:42:12.834
LA FUERZA DE IMPOSICIÓN
DE LOS MERCADOS FINANCIEROS

01:42:15.240 --> 01:42:17.231
Es impactante ver

01:42:17.440 --> 01:42:21.353
cômo cada elemento
del programa neoliberal

01:42:21.600 --> 01:42:24.672
ha sido específicamente diseñado
para socavar la democracia.

01:42:24.920 --> 01:42:28.037
Se habla poco de ello,
sôlo de los efectos econômicos.

01:42:28.240 --> 01:42:32.552
Pero piénsenlo.
Tomemos la globalizaciôn financiera.

01:42:32.880 --> 01:42:35.189
Para Keynes,

01:42:35.360 --> 01:42:39.831
el mayor logro
del sistema de Bretton Woods

01:42:40.040 --> 01:42:43.749
fue la instituciôn
de los mercados financieros.

01:42:44.960 --> 01:42:46.473
Hay un motivo para ello:

01:42:46.640 --> 01:42:51.077
dar un margen de maniobra al estado
para llevar a cabo los programas

01:42:51.280 --> 01:42:53.157
que la poblaciôn defiende.

01:42:53.440 --> 01:42:56.512
Si los capitales
pueden circular libremente,

01:42:56.760 --> 01:43:00.150
se puede atacar
libremente a las divisas.

01:43:00.320 --> 01:43:04.279
Eso crea lo que algunos
economistas llaman

01:43:04.440 --> 01:43:05.919
parlamento virtual

01:43:06.080 --> 01:43:10.835
de inversores y de prestamistas
que, cito:

01:43:11.200 --> 01:43:15.591
puedan votar en todo momento
políticas gubernamentales.

01:43:15.840 --> 01:43:20.118
Si juzgan que las políticas son
irracionales, pueden votar en contra

01:43:20.320 --> 01:43:23.949
retirando su capital
o atacando a las divisas, etc.

01:43:24.120 --> 01:43:28.796
Las políticas juzgadas irracionales
son las destinadas al pueblo

01:43:29.040 --> 01:43:33.795
pero no incrementan los beneficios
o el acceso a los mercados, etc.

01:43:34.360 --> 01:43:36.476
Así los gobiernos se enfrentan

01:43:36.680 --> 01:43:41.231
al sufragio del pueblo
y al del parlamento virtual.

01:43:41.440 --> 01:43:45.718
Suele ganar el parlamento virtual,
sobre todo en los países pobres.

01:43:45.960 --> 01:43:49.350
En los países ricos
està màs matizado.

01:43:49.600 --> 01:43:53.434
Primero, no han adoptado del todo
el programa neoliberal

01:43:53.640 --> 01:43:56.108
no tanto como Sudamérica
por ejemplo,

01:43:56.360 --> 01:43:58.828
sin embargo,
los efectos son previsibles.

01:43:59.040 --> 01:44:03.033
Y pasa lo mismo con otros elementos
del programa neoliberal.

01:44:03.240 --> 01:44:06.676
Fijémonos en la privatizaciôn,
una verdadera obsesiôn.

01:44:07.920 --> 01:44:11.310
Por definiciôn,
la privatizaciôn mina la democracia,

01:44:11.520 --> 01:44:13.511
retira algo del dominio pûblico

01:44:13.680 --> 01:44:17.912
para entregarlo
a unas tiranías privadas

01:44:18.120 --> 01:44:21.749
creadas y defendidas por el estado,
las corporaciones.

01:44:23.200 --> 01:44:25.316
Antaño...

01:44:26.280 --> 01:44:29.556
la casi totalidad de las operaciones
bancarias, hasta los años 70,

01:44:29.720 --> 01:44:31.836
se sometían a un seguimiento

01:44:32.440 --> 01:44:36.752
porque todas las operaciones pasaban
por el Banco Central Francés

01:44:36.960 --> 01:44:38.791
que las registraba.

01:44:38.960 --> 01:44:41.758
Ahora los bancos hacen
transacciones como quieren.

01:44:41.960 --> 01:44:45.714
Han sacado un poco màs de la mitad

01:44:45.960 --> 01:44:48.428
de su volumen de negocios

01:44:48.640 --> 01:44:51.916
con transacciones sin factura,
fuera del control del mercado.

01:44:52.080 --> 01:44:56.039
Como si tuviéramos el mercado normal
y un mercado negro.

01:44:56.200 --> 01:44:59.158
Una tienda con sus precios
en exposiciôn,

01:44:59.360 --> 01:45:00.793
su caja registradora,

01:45:01.000 --> 01:45:03.992
y por otro lado,
un mercado negro opaco.

01:45:04.200 --> 01:45:06.760
El Banco de Francia dice,

01:45:06.960 --> 01:45:09.633
porque controla
el balance de los bancos,

01:45:09.800 --> 01:45:12.917
que la mitad de las transacciones
bancarias no estàn registradas,

01:45:13.120 --> 01:45:16.954
es decir, fuera del control
de una autoridad superior,

01:45:17.160 --> 01:45:19.833
ya sea el Tesoro
o un banco central.

01:45:20.040 --> 01:45:22.600
Esas actividades no-registradas

01:45:22.840 --> 01:45:26.674
significan que los gobiernos
no cuentan para nada.

01:45:28.400 --> 01:45:30.709
Hay màs o menos...

01:45:31.240 --> 01:45:34.994
No sé, digamos un mínimo
de 500 mil millones de dôlares

01:45:35.160 --> 01:45:38.914
que circulan a diario
en fondos offshore, etc.

01:45:39.360 --> 01:45:43.353
Si un banco es molestado
por un estado, no le importarà,

01:45:43.720 --> 01:45:47.998
enseguida le proveerà
un banco foràneo,

01:45:48.160 --> 01:45:50.071
otra multinacional,

01:45:50.240 --> 01:45:52.470
en otro offshore o lo que sea.

01:45:52.680 --> 01:45:54.716
No tendrà problemas.
El dinero es môvil,

01:45:54.840 --> 01:45:58.071
està fuera del control
de la autoridad pûblica.

01:45:58.480 --> 01:46:02.519
Las transacciones sin factura

01:46:05.200 --> 01:46:06.838
son uno de los mayores problemas,

01:46:07.000 --> 01:46:11.039
porque para controlar la economía
primero se debe controlar el dinero.

01:46:13.480 --> 01:46:16.358
Las operaciones sin factura
se realizan por lo general

01:46:16.520 --> 01:46:21.071
gracias a instrumentos financieros
relativamente nuevos,

01:46:21.280 --> 01:46:24.000
los productos derivados:

01:46:24.000 --> 01:46:28.755
futures, forwards,
options, swaps, etc.

01:46:30.160 --> 01:46:32.355
Bàsicamente son contratos de seguros.

01:46:32.880 --> 01:46:36.031
Es decir, que te aseguras

01:46:36.240 --> 01:46:38.754
contra futuras fluctuaciones,

01:46:39.200 --> 01:46:42.192
de tasas de interés o de divisas.

01:46:42.400 --> 01:46:44.311
Firmas un contrato

01:46:44.520 --> 01:46:49.150
con alguien
que debes pagar en seis meses,

01:46:49.440 --> 01:46:53.069
y lo haces en dôlares.
¿ Vale?

01:46:53.960 --> 01:46:57.509
Si sube el dôlar, estàs mal,
porque en seis meses

01:46:57.680 --> 01:47:00.990
tendràs que comprar dôlares
un 10% màs caros que hoy.

01:47:01.240 --> 01:47:03.276
Por eso contratas un seguro

01:47:03.520 --> 01:47:06.273
sobre el valor del dôlar.

01:47:06.480 --> 01:47:08.311
Un tipo se arriesga por ti,

01:47:08.520 --> 01:47:11.990
te hace pagar
un 3 ô 4 por ciento,

01:47:12.240 --> 01:47:16.597
en caso de subida o bajada del dôlar,
en cuyo caso sale ganando él,

01:47:16.840 --> 01:47:19.513
pero tu situaciôn no cambia,
por eso tienes un seguro.

01:47:19.720 --> 01:47:21.472
Esto es un producto derivado.

01:47:21.680 --> 01:47:25.275
Lo interesante es que se ha creado
una economía del riesgo.

01:47:25.480 --> 01:47:29.632
Las divisas no se regulan,
el flujo del capital tampoco...

01:47:29.840 --> 01:47:32.513
Es una economía
que sustenta el riesgo

01:47:32.680 --> 01:47:37.276
para crear justo por encima
un sistema de contrato de seguros

01:47:37.440 --> 01:47:39.670
que permite cubrir riesgos.

01:47:40.240 --> 01:47:44.995
Pero la diferencia con los riesgos
del tipo accidente de coche

01:47:45.360 --> 01:47:49.990
es que los ûltimos son previsibles,
es la ley de la probabilidad,

01:47:50.600 --> 01:47:53.433
en cambio los riesgos
de los mercados financieros

01:47:53.640 --> 01:47:57.952
son unos epifenômenos raros

01:47:58.160 --> 01:48:01.277
y no son cuantificables
con estadísticas.

01:48:01.440 --> 01:48:04.352
Son riesgos absolutos,
imprevisibles totalmente.

01:48:04.560 --> 01:48:08.951
Estos seguros
que coronan la economía normal

01:48:09.160 --> 01:48:11.799
crean otra capa aûn màs arriesgada.

01:48:11.920 --> 01:48:16.675
A veces pasa que la gente asegura
sus contratos de seguros.

01:48:17.240 --> 01:48:21.472
Imagínate hasta dônde se puede llegar.
Se crea una piràmide de riesgo.

01:48:21.720 --> 01:48:23.312
Y la gente especula.

01:48:23.440 --> 01:48:28.036
Se crea una economía de especulaciôn
pura que sustenta el riesgo.

01:48:28.280 --> 01:48:30.714
Una de las características
del capitalismo contemporàneo

01:48:30.920 --> 01:48:33.593
es que es una economía
en la que el riesgo financiero

01:48:33.800 --> 01:48:38.237
se sustenta y se mercantiliza
sistemàticamente.

01:48:39.200 --> 01:48:40.713
¿Sí? Ahí lo tienes.

01:48:42.800 --> 01:48:47.191
En los años 80, bajo la batuta
de Thatcher y Reagan,

01:48:47.440 --> 01:48:49.749
varios países adoptan reformas

01:48:50.000 --> 01:48:54.960
para una desregulaciôn
de los mercados financieros.

01:48:54.960 --> 01:48:58.350
Al permitir la libre movilidad
de los capitales,

01:48:58.520 --> 01:49:01.796
los estados aumentan
considerablemente

01:49:02.000 --> 01:49:06.480
la potencia de los grandes
especuladores institucionales:

01:49:06.480 --> 01:49:14.640
hedge funds (fondos especulativos),
bancos comerciales, aseguradoras, etc.

01:49:14.640 --> 01:49:17.950
Ahora, en posiciôn
de fuerza, actuaràn

01:49:18.120 --> 01:49:24.240
como una correa de transmisiôn màs
de la ideología neoliberal,

01:49:24.240 --> 01:49:29.155
pudiendo obligar a los estados
màs recalcitrantes

01:49:29.320 --> 01:49:32.920
a acelerar la apertura
de sus economías.

01:49:32.920 --> 01:49:37.391
Entre los métodos usados
para realizarlo,

01:49:37.600 --> 01:49:42.960
los ataques especulativos demuestran
ser eficientes y devastadores.

01:49:42.960 --> 01:49:48.273
El nuevo traje del emperador està
tejido de mecanismos complejos

01:49:48.520 --> 01:49:53.040
dispuestos a desanimar
a las mentes màs curiosas.

01:49:53.040 --> 01:49:56.350
Pero si el colonialismo
ha cambiado de rostro,

01:49:56.520 --> 01:50:00.672
su objetivo perdura:
la concentraciôn del capital.

01:50:03.000 --> 01:50:07.073
La especulaciôn

01:50:08.000 --> 01:50:09.877
tiene varios instrumentos.

01:50:10.800 --> 01:50:15.157
Sin entrar en detalles técnicos,

01:50:15.920 --> 01:50:18.673
me gustaría ilustrar lo que ocurriô

01:50:19.200 --> 01:50:21.919
durante la crisis asiàtica de 1997,

01:50:24.320 --> 01:50:28.313
que llevô al colapso
de las divisas de varios países

01:50:29.000 --> 01:50:33.755
que calificàbamos
de “tigres asiàticos”,

01:50:33.920 --> 01:50:38.391
con una economía
competente, etc.

01:50:40.240 --> 01:50:42.913
Ha habido varios factores
en esta crisis,

01:50:43.120 --> 01:50:47.352
pero creo
que un elemento fundamental

01:50:47.920 --> 01:50:51.833
ha sido la desregulaciôn previa
del mercado de divisas.

01:50:52.040 --> 01:50:56.795
Esa desregulaciôn se impuso

01:50:57.240 --> 01:51:00.357
incluso recomendada

01:51:00.560 --> 01:51:03.028
por el Fondo Monetario Internacional.

01:51:03.680 --> 01:51:05.716
Los especuladores

01:51:08.200 --> 01:51:11.715
se han apropiado de las reservas
de los bancos centrales

01:51:12.240 --> 01:51:15.232
por el mecanismo siguiente:

01:51:16.520 --> 01:51:21.150
han especulado
contra las divisas nacionales

01:51:22.400 --> 01:51:25.358
a través del short selling
(“venta corta”).

01:51:25.960 --> 01:51:31.239
El short selling consiste en especular
sobre la bajada de un bien mueble

01:51:31.560 --> 01:51:37.440
en vez de hacerlo sobre su subida
como siempre se ha hecho.

01:51:37.440 --> 01:51:42.560
El short selling masivo
de un bien mueble,

01:51:42.880 --> 01:51:49.480
conlleva el colapso de la demanda,
por consiguiente el de su precio.

01:51:49.480 --> 01:51:53.075
Se puede hablar
de ataque especulativo

01:51:53.320 --> 01:51:58.678
porque al apostar masivamente
por la bajada de un valor,

01:51:58.960 --> 01:52:03.829
los especuladores
causan ellos mismos el descenso.

01:52:04.560 --> 01:52:09.236
Pongamos que quiera hacer
el short selling del won coreano.

01:52:09.600 --> 01:52:13.639
Empiezo a vender
cantidades enormes de wones,

01:52:14.600 --> 01:52:17.034
que puedo librar en el futuro,

01:52:17.280 --> 01:52:20.113
son contratos de 3 ô 6 meses.

01:52:20.320 --> 01:52:24.996
Cuando venza el plazo,
deberé entregar cuantías enormes

01:52:25.200 --> 01:52:28.112
de wones coreanos
o de bahts tailandeses.

01:52:29.080 --> 01:52:33.278
Pero no los poseo.
Puedo vender cuantos quiera.

01:52:33.520 --> 01:52:38.275
Puedo vender wones coreanos
por millones de dôlares.

01:52:39.720 --> 01:52:42.518
¿Quién me comprarà wones coreanos?

01:52:42.760 --> 01:52:46.719
El Banco Central de Corea,
que debe,

01:52:46.920 --> 01:52:51.630
segûn los acuerdos con el FMI,

01:52:51.840 --> 01:52:54.115
estabilizar su moneda.

01:52:54.880 --> 01:52:58.350
Técnicamente lo que ocurriô

01:52:58.560 --> 01:53:03.315
es que cuando la moneda
coreana se derrumbô,

01:53:04.320 --> 01:53:05.878
pocos meses después,

01:53:06.160 --> 01:53:09.755
venciô el plazo
de los contratos de short selling

01:53:10.360 --> 01:53:12.430
y en ese momento

01:53:12.720 --> 01:53:17.430
se apropiaron las reservas
del Banco Central

01:53:17.920 --> 01:53:20.150
porque la moneda nacional
ya no valía nada

01:53:20.400 --> 01:53:24.234
y los especuladores sôlo tenían
que comprar wones coreanos

01:53:24.400 --> 01:53:25.913
en el mercado contado,

01:53:26.120 --> 01:53:28.634
y después rembolsar

01:53:28.880 --> 01:53:31.519
y cumplir
los términos de sus contratos.

01:53:31.720 --> 01:53:36.157
El Banco Central està comprando
su moneda, lo cual no es muy rentable.

01:53:36.360 --> 01:53:39.193
A cambio, sus reservas se confiscan

01:53:39.360 --> 01:53:40.475
y van a parar

01:53:40.680 --> 01:53:45.151
a los bolsillos de los grandes
bancos occidentales.

01:53:45.360 --> 01:53:47.555
Ése es el mecanismo.

01:53:47.760 --> 01:53:52.356
Ahora las reservas estàn minadas,

01:53:52.520 --> 01:53:57.230
y eso significa que ahora Corea
debe presentarse ante el FMI

01:53:57.440 --> 01:54:00.750
y explicar que no tiene reservas,

01:54:00.920 --> 01:54:03.718
no puede funcionar sin reservas,
que deben rembolsar...

01:54:03.880 --> 01:54:07.475
En realidad el dinero
aûn no se ha desbloqueado

01:54:07.680 --> 01:54:10.911
y se debe rembolsar a los acreedores,
unos especuladores.

01:54:11.160 --> 01:54:12.354
¿Qué ocurre entonces?

01:54:12.680 --> 01:54:15.911
Cuando el FMI

01:54:16.160 --> 01:54:19.152
concede un préstamo
de 56 mil millones de dôlares,

01:54:19.360 --> 01:54:23.035
participan varios países,

01:54:23.240 --> 01:54:25.310
en este caso 24 países,

01:54:25.520 --> 01:54:29.308
porque requiere un gasto astronômico.

01:54:29.520 --> 01:54:32.830
Intervienen los Tesoros
estadounidense y canadiense

01:54:33.040 --> 01:54:35.349
y los principales
gobiernos occidentales.

01:54:36.040 --> 01:54:40.079
Para que el Tesoro
estadounidense o canadiense

01:54:40.240 --> 01:54:44.677
o el de otro país occidental
emita un préstamo

01:54:44.880 --> 01:54:46.996
de 56 mil millones

01:54:47.200 --> 01:54:49.760
deberà aumentar su nivel de deuda,

01:54:49.920 --> 01:54:53.117
lo cual significa empezar a vender

01:54:53.320 --> 01:54:57.996
y a negociar su deuda
en las plazas bursàtiles.

01:54:58.200 --> 01:54:59.519
Es el mercado de la deuda.

01:54:59.720 --> 01:55:03.190
Y ¿quién controla
el mercado de la deuda?

01:55:03.360 --> 01:55:05.635
La deuda soberana
de los países occidentales...

01:55:05.840 --> 01:55:07.671
Pues los bancos que especulan.

01:55:07.880 --> 01:55:10.519
Se trata de un círculo vicioso.

01:55:11.160 --> 01:55:14.948
Se ataca a Corea,
se le ayuda,

01:55:15.200 --> 01:55:19.432
se confiscan sus reservas,
se le presta dinero

01:55:20.480 --> 01:55:24.598
desde los fondos pûblicos
de varios gobiernos occidentales,

01:55:24.800 --> 01:55:29.316
para aumentar la deuda
de los países occidentales

01:55:29.520 --> 01:55:34.275
se precisa el aval
de los sectores bancarios privados,

01:55:36.880 --> 01:55:41.396
que son los suscriptores
de las deudas nacionales.

01:55:41.600 --> 01:55:44.512
Total, se endeuda todo el mundo,

01:55:45.520 --> 01:55:47.476
a parte de los especuladores,

01:55:47.760 --> 01:55:49.557
que son los acreedores de Corea,

01:55:49.760 --> 01:55:52.991
pero también
de los gobiernos occidentales

01:55:53.200 --> 01:55:56.272
que socorren a Corea

01:55:56.520 --> 01:55:59.239
por mediaciôn del programa del FMI.

01:55:59.440 --> 01:56:01.715
¿Qué ocurre entonces?

01:56:03.840 --> 01:56:05.558
La economía coreana

01:56:05.760 --> 01:56:08.115
està condenada a la bancarrota.

01:56:08.280 --> 01:56:12.034
Sus activos bancarios
y su industria de alta tecnología

01:56:12.240 --> 01:56:13.958
se venden a precio de saldo.

01:56:14.160 --> 01:56:18.870
Y lo que està ocurriendo

01:56:19.080 --> 01:56:23.870
es que se transfiere
la riqueza industrial de un país

01:56:24.480 --> 01:56:28.598
a inversores extranjeros,
estadounidenses,

01:56:28.880 --> 01:56:32.190
hasta tal punto que sus activos

01:56:32.400 --> 01:56:37.190
se venden por un valor irrisorio.

01:56:38.240 --> 01:56:40.356
Le daré un ejemplo

01:56:41.320 --> 01:56:43.834
de uno de los principales
bancos coreanos

01:56:44.040 --> 01:56:48.556
que fue reestructurado
por recomendaciôn del FMI,

01:56:48.800 --> 01:56:50.074
tras esta operaciôn.

01:56:50.280 --> 01:56:52.271
Existían ciertas condiciones.

01:56:52.720 --> 01:56:56.315
Ese banco se vendiô
por 450 mil millones de dôlares,

01:56:56.520 --> 01:56:58.556
Corea First Bank,

01:56:58.760 --> 01:57:03.515
a unos inversores
de California y de Texas.

01:57:04.360 --> 01:57:07.670
Pero una de las condiciones
de dicha venta

01:57:07.880 --> 01:57:10.997
era que el gobierno coreano

01:57:11.160 --> 01:57:15.039
financiara las deudas del banco

01:57:15.280 --> 01:57:17.111
por concesiones,

01:57:17.480 --> 01:57:21.758
subvenciones 35 veces superiores
al precio de compra.

01:57:22.000 --> 01:57:25.390
Unos 15 mil millones de dôlares.

01:57:25.640 --> 01:57:28.200
Esos inversores estadounidenses
llegan a Corea,

01:57:28.360 --> 01:57:33.150
y de la noche a la mañana
controlan todo el aparato financiero,

01:57:33.360 --> 01:57:34.918
los bancos comerciales

01:57:35.120 --> 01:57:39.238
y las deudas
de las grandes sociedades coreanas

01:57:39.440 --> 01:57:41.715
como Hyundai,
Daewoo, etc.

01:57:41.920 --> 01:57:44.514
Y estàn capacitados para ordenar

01:57:44.680 --> 01:57:47.433
la fractura de esas sociedades.

01:57:47.560 --> 01:57:51.269
Sabemos que parte de Daewoo
ha sido vendida a GM,

01:57:51.520 --> 01:57:55.308
que otras sociedades coreanas
se venderàn.

01:57:55.520 --> 01:57:59.672
Vía un mecanismo
que se basaba desde el principio

01:57:59.840 --> 01:58:03.515
en la manipulaciôn
de los mercados financieros,

01:58:04.560 --> 01:58:08.030
se toma posesiôn
de una economía en su conjunto.

01:58:09.080 --> 01:58:12.789
Los créditos de empresas coreanas
extinguidos por la crisis bancaria.

01:58:13.000 --> 01:58:16.356
Un millôn de personas
afectadas por el desempleo.”

01:58:17.200 --> 01:58:18.872
Los vagabundos del FMI.

01:58:19.080 --> 01:58:22.868
La crisis social màs grave
a la que se enfrenta Corea del Sur

01:58:23.080 --> 01:58:25.640
desde el inicio de la guerra...”

01:58:26.320 --> 01:58:29.710
La campaña
de liberalizaciôn de la economía

01:58:29.920 --> 01:58:33.151
llevada a cabo
por los mercados financieros

01:58:33.400 --> 01:58:34.960
no habría tenido tanto éxito

01:58:34.960 --> 01:58:39.909
sin la preciada colaboraciôn
de las instituciones de Bretton Woods

01:58:40.080 --> 01:58:43.595
que a la vez son
importantes correas de transmisiôn

01:58:43.760 --> 01:58:45.560
de la ideología neoliberal:

01:58:45.560 --> 01:58:49.400
El Fondo Monetario
lnternacional (FMI),

01:58:49.400 --> 01:58:53.200
el Banco Mundial (BM)

01:58:53.200 --> 01:58:58.000
la Organizaciôn Mundial del Comercio
(OMC, antiguamente GATT).

01:58:58.000 --> 01:59:01.549
El FMI y la BM
se establecieron en 1944

01:59:01.760 --> 01:59:05.116
para asegurar
la estabilidad de los cambios

01:59:05.320 --> 01:59:07.390
y sostener la reconstrucciôn

01:59:07.600 --> 01:59:11.440
de los países devastados
por la Segunda Guerra Mundial.

01:59:11.440 --> 01:59:16.958
Con el tiempo, EE.UU. y Europa
han alterado considerablemente

01:59:17.200 --> 01:59:22.480
el mandato de estas instituciones
gemelas, con sede en Washington.

01:59:22.480 --> 01:59:26.951
Poco después de la decisiôn
unilateral de EE.UU., en 1971,

01:59:27.200 --> 01:59:32.080
de poner fin al Sistema
Monetario Internacional,

01:59:32.080 --> 01:59:36.039
el FMI y el BM recibieron
una misiôn nueva:

01:59:36.200 --> 01:59:39.192
imponer a los países
en vías de desarrollo

01:59:39.400 --> 01:59:43.120
la liberalizaciôn de su economía,

01:59:43.120 --> 01:59:47.989
fijando como “condicionalidad”
para la concesiôn de préstamos

01:59:48.200 --> 01:59:51.760
la adopciôn de una serie
de medidas neoliberales.

01:59:51.760 --> 01:59:59.155
Algunos llamaron a estas reformas
econômicas “terapia de shock”,

01:59:59.360 --> 02:00:04.514
y otros, irônicamente,
el “Consenso de Washington”.

02:00:05.520 --> 02:00:05.640
¿NEOLIBERALISMO
O NEOCOLONIALISMO?

02:00:05.640 --> 02:00:13.200
¿NEOLIBERALISMO
O NEOCOLONIALISMO?

02:00:13.200 --> 02:00:17.432
LA FUERZA DE IMPOSICIÓN

02:00:17.640 --> 02:00:22.800
DE LAS INSTITUCIONES
DE BRETTON WOODS

02:00:22.800 --> 02:00:24.720
O

02:00:24.720 --> 02:00:30.477
EL CONSENSO DE WASHINGTON

02:00:33.000 --> 02:00:36.788
Washington,
sede del Banco Mundial y del FMI,

02:00:37.000 --> 02:00:38.752
empezô a dictar ôrdenes al mundo,

02:00:38.960 --> 02:00:43.556
sobre todo a los países pobres,
al borde de la bancarrota,

02:00:43.720 --> 02:00:46.439
sobre cômo aplicar
la buena ciencia econômica.

02:00:46.600 --> 02:00:49.751
Se llamô
“medidas de ajuste estructural”

02:00:50.000 --> 02:00:53.390
o “planes de ajuste estructural”
dictados por el FMI

02:00:53.600 --> 02:00:55.477
con créditos del Banco Mundial

02:00:55.680 --> 02:00:58.638
destinados a varios países.

02:00:59.080 --> 02:01:01.275
Guinea Ecuatorial, 2006

02:01:01.440 --> 02:01:05.319
Hubo decenas de países
hundidos en el caos

02:01:06.440 --> 02:01:10.035
por culpa de las medidas
del FMI y del BM.

02:01:10.280 --> 02:01:14.512
Son muchas esas medidas,
sería muy largo diferenciar

02:01:14.720 --> 02:01:16.597
las de ajuste
de los fundamentales

02:01:16.840 --> 02:01:20.196
de las de ciclos de plazos cortos...

02:01:20.400 --> 02:01:22.038
Bàsicamente,

02:01:22.560 --> 02:01:26.678
se pueden resumir
en 3 ô 4 medidas importantes.

02:01:27.360 --> 02:01:31.353
PRIMERA MEDIDA: REDUCCIÓN
DE LOS GASTOS DEL ESTADO

02:01:31.880 --> 02:01:36.476
La primera medida para los países
en vías de cesaciôn de pagos,

02:01:36.640 --> 02:01:38.596
es decir de miseria absoluta,

02:01:38.840 --> 02:01:43.197
fue el no-déficit gubernamental

02:01:43.360 --> 02:01:48.036
o la reducciôn del déficit pûblico,
de los gastos del estado.

02:01:48.360 --> 02:01:51.113
Reducir el estado y sus gastos.

02:01:51.840 --> 02:01:55.628
SEGUNDA MEDIDA:
PRIVATIZACIONES

02:01:56.640 --> 02:01:59.518
Se privatiza, ¿quién compra?

02:02:00.040 --> 02:02:02.554
No hay operadores locales.

02:02:03.280 --> 02:02:07.990
De haber suficiente dinero local
para comprar compañías petroleras,

02:02:08.200 --> 02:02:11.954
de fosfato o de hierro,

02:02:12.960 --> 02:02:15.269
el país no estaría en tal miseria.

02:02:15.520 --> 02:02:18.239
Se acaba agravando

02:02:18.440 --> 02:02:22.274
la extraversiôn
de los países del Tercer Mundo

02:02:22.640 --> 02:02:25.279
haciendo que malvendan

02:02:25.480 --> 02:02:28.472
los ûltimos intereses
econômicos nacionales

02:02:28.640 --> 02:02:30.358
a intereses extranjeros.

02:02:30.880 --> 02:02:35.112
Las multinacionales compran,
ademàs de deslocalizar en esos países,

02:02:35.360 --> 02:02:40.115
se explica por la verdad
de los precios y de los salarios...

02:02:40.720 --> 02:02:42.073
En esos países

02:02:42.280 --> 02:02:46.910
es màs barato producir
para las multinacionales.

02:02:47.520 --> 02:02:51.399
Pero ademàs esas multinacionales
consiguen adquirir por casi nada

02:02:51.600 --> 02:02:54.353
unas instalaciones
y unas capacidades de producciôn,

02:02:54.560 --> 02:02:57.870
como la producciôn
y el refinamiento del azûcar,

02:02:58.120 --> 02:03:02.750
de petrôleo o de gas,
de licuefacciôn del gas,

02:03:02.960 --> 02:03:05.394
transporte de minerales,

02:03:05.600 --> 02:03:10.196
por un precio bajísimo, y que
representa años de economía nacional.

02:03:10.760 --> 02:03:14.548
TERCERA MEDIDA:
DEVALUACIÓN DE LA MONEDA

02:03:15.480 --> 02:03:20.315
Devaluar la moneda local
significa para los países pobres

02:03:21.040 --> 02:03:25.716
que todo lo que se importa
se vuelve proporcionalmente màs caro

02:03:25.920 --> 02:03:28.434
que el nivel de devaluaciôn
de la moneda.

02:03:28.640 --> 02:03:32.269
Cuando el franco CFA
se devaluô a la mitad,

02:03:32.480 --> 02:03:35.870
a principios de los 90,
de repente,

02:03:36.040 --> 02:03:40.318
una tercera parte
de Àfrica o màs

02:03:40.480 --> 02:03:42.835
que usaba el franco CFA
como moneda,

02:03:43.040 --> 02:03:47.477
se encontrô con una moneda con
un poder adquisitivo dos veces menor.

02:03:48.240 --> 02:03:52.756
El salario que permitía
vivir con tal nivel de vida

02:03:52.880 --> 02:03:55.553
ya sôlo permite la mitad de éste.

02:03:55.680 --> 02:04:00.231
Eso se traduce
en una inflaciôn inmediata

02:04:00.400 --> 02:04:01.549
del 100%.

02:04:01.800 --> 02:04:06.555
Eso y el hecho de que los productos
semi-manufacturados, manufacturados

02:04:07.120 --> 02:04:09.918
o refinados, que Àfrica,

02:04:10.120 --> 02:04:14.113
Àfrica Occidental
y Central importan

02:04:14.360 --> 02:04:18.911
son con la devaluaciôn,
dos veces màs caros.

02:04:19.560 --> 02:04:23.678
Combínelo con los efectos
de la devaluaciôn local de la moneda

02:04:23.840 --> 02:04:28.595
y obtendrà productos y servicios
que resultan 4, 5, 6 veces màs caros,

02:04:29.160 --> 02:04:31.037
ide la noche a la mañana!

02:04:31.240 --> 02:04:35.313
Con el tiempo se agravan los efectos
porque los productos locales

02:04:35.520 --> 02:04:39.399
hechos a partir
de semi-productos importados,

02:04:39.560 --> 02:04:44.270
requieren importaciôn de argamasa,
pegamento, disolventes, pintura, etc.,

02:04:44.960 --> 02:04:47.793
en una onda duradera,

02:04:48.080 --> 02:04:52.835
1 , 2, 3, 6 meses màs tarde,
son 2, 3, 4 veces màs caros.

02:04:53.520 --> 02:04:55.476
CUARTA MEDIDA:

02:04:55.640 --> 02:04:59.679
REORIENTACIÓN DE LA ECONOMÍA
NACIONAL HACIA LA EXPORTACIÓN

02:05:00.240 --> 02:05:02.754
Si se miden los efectos que resultan

02:05:03.000 --> 02:05:07.596
de la intervenciôn del FMI y del BM

02:05:07.760 --> 02:05:11.673
acentuando la producciôn
de productos exportables

02:05:11.880 --> 02:05:16.351
se crea una competencia entre ellos,
sobre los mismos productos,

02:05:16.560 --> 02:05:18.391
por ejemplo,
los países productores de café

02:05:18.600 --> 02:05:21.319
se ponen a producir
cada vez màs café.

02:05:21.520 --> 02:05:24.830
Con el cacao y el petrôleo
pasa lo mismo.

02:05:25.560 --> 02:05:28.199
La bauxita...

02:05:28.360 --> 02:05:32.672
Lo que sea: azûcar, trigo...

02:05:33.640 --> 02:05:35.995
Todos los productos bàsicos

02:05:37.320 --> 02:05:42.075
ven sus precios caer
por culpa del exceso de producciôn.

02:05:42.440 --> 02:05:46.558
No sôlo caen los precios,
ademàs, los países compiten

02:05:46.760 --> 02:05:51.515
y hay inflaciôn debido
a la devaluaciôn de la moneda

02:05:51.760 --> 02:05:56.276
y el aumento de lo que importa
la economía nacional.

02:05:56.640 --> 02:06:01.077
Se asiste a una inversiôn
del interés de esos países

02:06:01.280 --> 02:06:03.475
mientras se pretende
actuar por su interés

02:06:03.680 --> 02:06:06.114
debido a este primer fenômeno:

02:06:06.320 --> 02:06:09.869
todo lo que importan
les cuesta màs caro

02:06:10.280 --> 02:06:13.431
y lo que exportan les beneficia
cada vez menos.

02:06:13.640 --> 02:06:16.074
Entran en una espiral
de endeudamiento

02:06:16.240 --> 02:06:19.516
que hace que hoy en día, en 2002,

02:06:20.040 --> 02:06:24.431
el servicio de la deuda de la mayoría
de los países màs pobres,

02:06:24.960 --> 02:06:27.315
me refiero a países como Bangladesh,

02:06:27.480 --> 02:06:31.314
Ruanda, Burundi, Togo,

02:06:31.560 --> 02:06:35.758
países que no salen de la miseria,

02:06:36.040 --> 02:06:37.712
sôlo el servicio de la deuda

02:06:37.920 --> 02:06:41.879
puede representar 600 veces
sus ingresos por exportaciones.

02:06:42.440 --> 02:06:46.228
QUINTA MEDIDA:
LA VERDAD DE LOS PRECIOS

02:06:47.000 --> 02:06:49.798
La verdad de los precios
se convierte en esto:

02:06:49.960 --> 02:06:53.157
fuera subvenciones para necesidades
bàsicas o de dignidad del ciudadano,

02:06:53.360 --> 02:06:57.273
fuera subvenciones
de vivienda, de sanidad,

02:06:57.440 --> 02:07:00.591
para el aceite, el arroz...

02:07:00.720 --> 02:07:02.676
el transporte...

02:07:03.080 --> 02:07:05.719
No se dan subvenciones y se decreta
la verdad de los precios.

02:07:05.880 --> 02:07:06.995
¿Qué significa esto?

02:07:07.240 --> 02:07:09.356
Que en relaciôn al dôlar,

02:07:09.520 --> 02:07:11.988
los precios son
equivalentes mundialmente.

02:07:12.200 --> 02:07:14.714
Si se viaja en dôlares como yo,

02:07:14.920 --> 02:07:18.196
soy canadiense y viajo con dôlares,

02:07:18.440 --> 02:07:22.558
donde sea, los productos y servicios
cuestan màs o menos lo mismo.

02:07:22.720 --> 02:07:26.679
Ya sea en Cotonû, Benín, uno
de los países màs pobres del mundo,

02:07:26.880 --> 02:07:29.474
Chicago, Nueva York, París,

02:07:29.680 --> 02:07:32.911
la habitaciôn en el Holiday Inn
o en el Sheraton,

02:07:33.120 --> 02:07:34.838
la comida en el Holiday Inn

02:07:35.040 --> 02:07:39.431
costarà màs o menos lo mismo
en dôlares por todo el mundo.

02:07:40.080 --> 02:07:43.550
Pero en Cotonû, en Benín,

02:07:43.760 --> 02:07:45.432
uno de los países màs pobres,

02:07:45.640 --> 02:07:50.236
una noche en el Sheraton,
que es donde me hospedo,

02:07:50.480 --> 02:07:55.156
representa 6 meses de sueldo
para un funcionario beninés.

02:07:55.920 --> 02:07:59.674
Una comida en su restaurante

02:08:00.000 --> 02:08:04.710
es una semana de trabajo
de un funcionario beninés.

02:08:05.520 --> 02:08:07.670
SEXTA MEDIDA:

02:08:07.880 --> 02:08:10.348
LIBERALIZACIÓN
DE LAS INVERSIONES

02:08:10.520 --> 02:08:11.555
YVERDAD DE LOS SALARIOS

02:08:12.520 --> 02:08:14.750
Después de la verdad de los precios,
la de los salarios.

02:08:15.000 --> 02:08:18.231
Consiste en una fôrmula lapidaria:

02:08:18.440 --> 02:08:20.829
que los salarios se acerquen

02:08:21.280 --> 02:08:23.874
a los salarios
màs bajos por sector

02:08:25.400 --> 02:08:29.598
acompañando el movimiento

02:08:29.800 --> 02:08:33.713
de liberalizaciôn del comercio,
supuestamente.

02:08:34.480 --> 02:08:35.674
Me explico.

02:08:35.880 --> 02:08:37.950
Cuando se decreta el NAFTA,

02:08:38.160 --> 02:08:41.436
zona de librecambio
entre México, EE.UU y Canadà,

02:08:42.400 --> 02:08:45.631
los salarios naturalmente pasan

02:08:45.880 --> 02:08:48.110
del nivel estadounidense al mexicano.

02:08:49.120 --> 02:08:53.875
Compiten los trabajadores mexicanos
con los canadienses y estadounidenses.

02:08:54.280 --> 02:08:55.633
Deslocalizando en México

02:08:55.840 --> 02:09:00.356
se pretende que el NAFTA
cree empleo allí.

02:09:00.560 --> 02:09:02.278
En términos netos,

02:09:02.480 --> 02:09:06.712
6 ô 7 años
después de la creaciôn del NAFTA,

02:09:07.680 --> 02:09:12.435
los salarios en la regiôn de Leôn,

02:09:13.160 --> 02:09:17.312
en el Norte, donde se instalaron
las multinacionales americanas

02:09:17.520 --> 02:09:20.478
que también han cerrado
proporcionalmente en EE.UU...

02:09:20.640 --> 02:09:24.110
Ha habido supresiones de empleos

02:09:24.480 --> 02:09:28.029
pagados muy caros
en comparaciôn con México,

02:09:28.200 --> 02:09:32.318
para “crear” empleos en México

02:09:32.520 --> 02:09:34.590
pagados infinitamente peor.

02:09:34.760 --> 02:09:37.433
En los ûltimos 5 años,

02:09:37.600 --> 02:09:42.355
el nivel medio de los salarios
en esa regiôn màs activa de México

02:09:43.000 --> 02:09:46.356
en la que deslocalizaron
las multinacionales americanas,

02:09:46.560 --> 02:09:51.315
los salarios han bajado
en términos netos un 23%.

02:09:52.640 --> 02:09:54.710
Hace 5 años,

02:09:54.960 --> 02:09:58.748
un obrero de GM
instalado en el norte de México

02:09:59.000 --> 02:10:01.798
podía sobrevivir

02:10:01.960 --> 02:10:05.111
con una familia de uno o dos hijos.

02:10:05.360 --> 02:10:10.115
Ahora, el mismo obrero sôlo puede
cubrir sus propias necesidades.

02:10:10.560 --> 02:10:11.675
Sobrevivir solo.

02:10:11.880 --> 02:10:16.635
En vísperas de la cumbre
que se darà en el norte de México,

02:10:18.080 --> 02:10:22.039
se està construyendo
en Monterrey una pared

02:10:22.240 --> 02:10:23.639
que esconda las chabolas.

02:10:23.880 --> 02:10:27.316
Una pared de 3 metros de altura
y de no sé cuàntos kilômetros

02:10:27.520 --> 02:10:31.229
para que los participantes
no vean la pobreza que hay.

02:10:31.680 --> 02:10:33.113
Ésa es la verdad de los salarios:

02:10:33.320 --> 02:10:38.075
ajustar los salarios desde los màs
elevados a los màs bajos por sector.

02:10:38.280 --> 02:10:40.157
Como los sectores màs modernos

02:10:40.320 --> 02:10:44.757
como la informàtica, la electrônica,

02:10:44.920 --> 02:10:48.959
son cada vez màs explotables
en el Tercer Mundo,

02:10:49.160 --> 02:10:53.233
tenemos compañías aéreas
como Swissair,

02:10:53.400 --> 02:10:56.517
y otras empresas siderûrgicas,
por ejemplo,

02:10:56.720 --> 02:10:59.678
que hacen sus explotaciones contables,
financieras e informàticas

02:10:59.880 --> 02:11:02.110
en Bombay, por ejemplo.

02:11:02.680 --> 02:11:05.592
En Bombay, un auditor
que hace el mismo trabajo

02:11:05.800 --> 02:11:08.598
que otro en Suiza o en Canadà

02:11:08.840 --> 02:11:11.035
cuesta 100 veces menos.

02:11:11.160 --> 02:11:15.915
Un informàtico que crea un programa
cuesta 200 veces menos.

02:11:16.160 --> 02:11:19.596
Etcétera.
Ésa es la verdad de los salarios.

02:11:19.920 --> 02:11:23.993
Pero lo molesto es que
todas esas medidas combinadas,

02:11:24.200 --> 02:11:27.510
devaluaciôn, exportaciôn, deuda,

02:11:27.720 --> 02:11:30.712
privatizaciôn,
reducciôn del presupuesto del estado

02:11:30.880 --> 02:11:34.077
obligado a licenciar
y producir màs desempleo...

02:11:34.240 --> 02:11:37.232
Todo esto combinado con la verdad
de precios y salarios

02:11:37.400 --> 02:11:40.119
nos lleva a la situaciôn
en la que nos encontramos:

02:11:40.280 --> 02:11:42.953
los países ricos son
infinitamente màs ricos

02:11:43.160 --> 02:11:45.958
y los países pobres,
infinitamente màs pobres.

02:11:46.480 --> 02:11:51.156
Y veo con ojos aterrados
al Banco Mundial y al FMI

02:11:51.360 --> 02:11:53.635
procurar hacer
otra vez en Argentina

02:11:53.840 --> 02:11:57.230
lo que precisamente masacrô
la economía argentina.

02:11:57.600 --> 02:12:00.319
Como si no se aprendiera
ninguna lecciôn de la historia.

02:12:00.560 --> 02:12:03.028
¿Por qué no se aprende?
Existe una razôn.

02:12:03.280 --> 02:12:08.035
Porque interesa que la ideología
que explica el mundo

02:12:08.440 --> 02:12:12.831
siga viviendo mientras el planeta

02:12:12.960 --> 02:12:14.871
se pueda explotar en este sentido.

02:12:17.920 --> 02:12:20.957
En el FMI,
el derecho al voto se ejerce

02:12:21.160 --> 02:12:24.789
en el consejo directivo.

02:12:25.680 --> 02:12:27.716
Ahora es un derecho al voto

02:12:27.920 --> 02:12:32.118
en base a la participaciôn financiera

02:12:32.320 --> 02:12:35.630
o la contribuciôn financiera
de cada uno de los estados.

02:12:35.880 --> 02:12:38.519
Son los accionarios del FMI.

02:12:38.760 --> 02:12:41.991
Lo mismo en el Banco Mundial.
No es como en la ONU.

02:12:42.240 --> 02:12:45.630
Los principales accionarios del FMI

02:12:45.800 --> 02:12:49.588
son EE.UU., Alemania, Japôn,

02:12:49.760 --> 02:12:51.478
Gran Bretaña, Francia, etc.

02:12:51.680 --> 02:12:55.116
Pero, al fin y al cabo,
ése sôlo es un aspecto,

02:12:55.360 --> 02:12:58.830
bajo esta representaciôn política

02:12:59.040 --> 02:13:01.508
en el seno de una organizaciôn
intergubernamental,

02:13:01.680 --> 02:13:03.830
existen otras metas,

02:13:04.040 --> 02:13:07.669
el tràfico de influencia

02:13:07.880 --> 02:13:12.271
que existe entre Wall Street
y Washington,

02:13:12.520 --> 02:13:15.990
las relaciones entre el FMI
y los think tanks,

02:13:16.200 --> 02:13:19.158
la Heritage Foundation,
el Brookings Institute.

02:13:19.360 --> 02:13:24.070
También està implicado el Tesoro
americano, la U.S. Federal Reserve.

02:13:24.400 --> 02:13:25.719
Etcétera.

02:13:25.920 --> 02:13:29.469
Todo esto conforma lo que se llamô
el “Consenso de Washington”.

02:13:29.680 --> 02:13:32.035
Es un juego de poderes.

02:13:33.480 --> 02:13:37.792
En 2005, Paul Wolfowitz,
uno de los ideôlogos màs radicales

02:13:38.000 --> 02:13:41.879
de la política imperialista
y belicista del presidente Bush,

02:13:42.040 --> 02:13:46.352
pasa directamente del Ministerio
de Defensa americano

02:13:46.560 --> 02:13:50.720
a la direcciôn del Banco Mundial.

02:13:50.720 --> 02:13:56.590
Este nombramiento pone fin a
la ambigüedad de los objetivos del BM,

02:13:56.800 --> 02:14:03.194
destapa el verdadero rostro
de las instituciones de Bretton Woods.

02:14:11.840 --> 02:14:14.673
Conferencia de Bretton Woods,
Hotel Mount Washington, 1944

02:14:14.880 --> 02:14:18.429
Tras la guerra,
se crearon

02:14:19.720 --> 02:14:22.553
el FMI y el Banco Mundial.

02:14:22.760 --> 02:14:25.069
En la mente de John Maynard Keynes,

02:14:25.280 --> 02:14:28.033
el arquitecto de ambas instituciones,

02:14:28.240 --> 02:14:32.313
se precisaba de un mediador,

02:14:32.480 --> 02:14:34.232
una tercera organizaciôn

02:14:34.360 --> 02:14:37.432
que habría sido la Organizaciôn
lnternacional del Comercio.

02:14:37.640 --> 02:14:40.677
No cuajô. Los americanos
no quisieron saber nada.

02:14:40.880 --> 02:14:44.350
A modo de posiciôn de repliegue,

02:14:44.600 --> 02:14:49.310
se creô el GATT, Acuerdos Generales
sobre Aranceles y Comercio,

02:14:49.680 --> 02:14:53.912
en 1947
que debía encargarse

02:14:54.080 --> 02:14:57.072
de bajar los aranceles

02:14:57.280 --> 02:14:59.714
sobre algunos productos industriales.

02:14:59.920 --> 02:15:02.354
El GATT funcionô bastante bien

02:15:02.520 --> 02:15:06.229
porque en el transcurso
de sus 50 años de existencia,

02:15:06.440 --> 02:15:08.271
se realizaron

02:15:08.480 --> 02:15:12.109
notables reducciones
en sus derechos,

02:15:12.320 --> 02:15:14.515
que pasaron de una media

02:15:14.640 --> 02:15:17.518
del 40 ô 50 por ciento

02:15:18.120 --> 02:15:19.997
al 4 ô 5 por ciento.

02:15:20.240 --> 02:15:24.631
Pero sôlo atañía a los bienes
industriales, a los productos.

02:15:25.040 --> 02:15:28.749
Se empezô a sentir la necesidad,

02:15:28.960 --> 02:15:31.315
principalmente por parte de compañías

02:15:31.520 --> 02:15:34.512
transnacionales financieras,

02:15:34.960 --> 02:15:38.589
de crear una organizaciôn

02:15:38.800 --> 02:15:41.633
que cubriera muchos màs campos

02:15:41.800 --> 02:15:44.917
que estrictamente
los productos industriales.

02:15:45.120 --> 02:15:49.750
Por eso, al final
de la Ronda Uruguay,

02:15:49.960 --> 02:15:53.714
ûltimo ciclo
de las negociaciones del GATT,

02:15:53.920 --> 02:15:58.630
se decidiô crear
la Organizaciôn Mundial del Comercio,

02:15:59.840 --> 02:16:04.595
que se hace realidad
el 1 de enero de 1995,

02:16:05.200 --> 02:16:09.910
y cubre una multitud de acuerdos,
no sôlo el GATT que aûn persiste

02:16:10.280 --> 02:16:13.113
sino el acuerdo sobre la agricultura,

02:16:13.280 --> 02:16:16.670
el acuerdo sobre la propiedad
intelectual, el TRIPS,

02:16:16.880 --> 02:16:20.839
el acuerdo general sobre el comercio
de servicios que es inmenso

02:16:21.040 --> 02:16:25.272
y cubre 11 àreas y 160 subàreas,

02:16:25.520 --> 02:16:29.593
de modo que todas las actividades
humanas estàn incluidas,

02:16:29.800 --> 02:16:32.234
cubiertas por las reglas del GATT:

02:16:32.400 --> 02:16:36.473
educaciôn, sanidad,
cultura y medioambiente.

02:16:36.680 --> 02:16:41.469
Y también hay acuerdos
a primera vista técnicos,

02:16:42.080 --> 02:16:45.072
pero en realidad
extremadamente políticos:

02:16:45.280 --> 02:16:48.909
el acuerdo sobre los obstàculos
técnicos del comercio,

02:16:49.120 --> 02:16:52.351
sobre las medidas
sanitarias y fitosanitarias...

02:16:52.559 --> 02:16:56.314
Son acuerdos sobre las normas
que los distintos miembros,

02:16:56.520 --> 02:16:57.952
es decir los estados,

02:16:58.160 --> 02:17:00.116
pueden establecer

02:17:00.240 --> 02:17:03.232
y que declaran que algunas normas

02:17:03.440 --> 02:17:06.272
son obstàculos técnicos del comercio.

02:17:06.600 --> 02:17:10.832
También menos conocido,
pero el màs importante de todos,

02:17:11.280 --> 02:17:14.431
es el acuerdo
sobre el Arreglo de Disputas,

02:17:14.959 --> 02:17:19.670
un arma jurídica muy potente

02:17:19.879 --> 02:17:22.030
de la Organizaciôn
Mundial del Comercio,

02:17:22.240 --> 02:17:26.870
que le permite zanjar disputas
entre los miembros

02:17:27.600 --> 02:17:29.431
y hacer jurisprudencia.

02:17:30.080 --> 02:17:31.991
¿Quién juzga?

02:17:32.719 --> 02:17:33.629
No se sabe bien

02:17:33.840 --> 02:17:38.038
porque se escogen
los expertos en unas listas.

02:17:39.200 --> 02:17:43.671
Los países pueden
recomendar a alguien,

02:17:43.879 --> 02:17:46.519
suelen ser ciudadanos privados,

02:17:46.719 --> 02:17:51.510
abogados del comercio
o a veces antiguos ejecutivos.

02:17:52.120 --> 02:17:56.159
No se saben sus nombres.
Se reûnen en secreto,

02:17:56.400 --> 02:17:58.356
por lo general son tres,

02:17:59.280 --> 02:18:00.998
deciden ràpidamente,

02:18:01.240 --> 02:18:04.516
tienen la posibilidad de apelar,

02:18:04.719 --> 02:18:09.076
pero se desarrolla en las mismas
condiciones: un panel nuevo,

02:18:10.080 --> 02:18:11.718
que decide en secreto.

02:18:12.200 --> 02:18:14.031
Es importante entender

02:18:14.240 --> 02:18:18.199
con este Organismo
de Arreglo de Disputas

02:18:18.400 --> 02:18:22.712
que es legislador,

02:18:23.840 --> 02:18:25.671
jurista y ejecutivo,

02:18:25.840 --> 02:18:28.400
porque decide

02:18:28.520 --> 02:18:31.796
y establece jurisprudencia.

02:18:32.639 --> 02:18:36.269
Està por encima de las leyes

02:18:36.480 --> 02:18:38.754
que han pasado

02:18:38.920 --> 02:18:42.833
las legislaturas
individuales de los países,

02:18:43.040 --> 02:18:45.315
pero también por encima
del derecho internacional

02:18:45.520 --> 02:18:48.432
que laboriosamente se ha establecido
desde hace 50 años:

02:18:48.559 --> 02:18:49.594
los derechos humanos,

02:18:49.799 --> 02:18:54.555
los convenios multilaterales
sobre el medioambiente,

02:18:55.200 --> 02:18:58.032
los convenios bàsicos de trabajo

02:18:58.160 --> 02:18:59.878
de la Organizaciôn
lnternacional del Trabajo.

02:19:00.080 --> 02:19:04.790
Se olvida todo esto
y se toman decisiones en la OMC

02:19:04.959 --> 02:19:07.838
que dice:
“El comercio ante todo,

02:19:09.000 --> 02:19:13.754
no queremos oír hablar
de los convenios medioambientales.”

02:19:14.400 --> 02:19:19.155
Luego, es ejecutivo porque tiene
la posibilidad de imponer sanciones.

02:19:19.879 --> 02:19:24.635
Y cuando un país està en desacuerdo
con su juicio, se le dice: “Bien.

02:19:24.959 --> 02:19:28.748
No pone su legislaciôn en conformidad
con lo que hemos decidido,

02:19:28.879 --> 02:19:31.269
pero deberà pagar,
y eso cada año

02:19:31.520 --> 02:19:35.991
por la vía de aranceles
que sus adversarios

02:19:36.200 --> 02:19:38.998
en este proceso
de arreglo de disputas

02:19:39.200 --> 02:19:40.349
decidiràn.”

02:19:40.600 --> 02:19:43.318
De modo
que cuando Estados Unidos decide

02:19:43.480 --> 02:19:46.199
imponer aranceles en Europa,

02:19:46.360 --> 02:19:51.036
para Francia sobre el foie gras,
la mostaza y el roquefort,

02:19:51.240 --> 02:19:53.879
està en su derecho.

02:19:54.440 --> 02:19:56.317
Y esto cuesta caro.
Y pocos países

02:19:56.520 --> 02:20:00.752
pueden sustentar
esta punciôn anual.

02:20:02.320 --> 02:20:03.230
En la OMC

02:20:03.400 --> 02:20:08.155
existen varias
negociaciones simultàneas.

02:20:08.560 --> 02:20:13.315
Un país que no tiene
embajador en Ginebra,

02:20:13.480 --> 02:20:16.358
o que comparte embajador
con otros países,

02:20:16.560 --> 02:20:18.516
como ocurre con los africanos

02:20:18.720 --> 02:20:22.110
y muchos microestados...

02:20:24.560 --> 02:20:28.394
Estàn ante la imposibilidad

02:20:29.520 --> 02:20:31.829
de seguir las negociaciones.

02:20:32.400 --> 02:20:35.198
El Sur

02:20:36.040 --> 02:20:38.679
no sabe qué ocurre
en todos los campos

02:20:38.840 --> 02:20:40.273
y lo dice abiertamente.

02:20:40.480 --> 02:20:42.550
Un embajador del Sur dijo:

02:20:42.720 --> 02:20:45.712
La OMC es como un cine multiplex.

02:20:45.920 --> 02:20:50.596
Debes escoger la película que quieres
ver porque no puedes verlas todas.”

02:20:50.840 --> 02:20:55.516
Escogen lo que les parece
importante para sus países.

02:20:56.080 --> 02:20:58.674
¿Quién toma las decisiones?

02:20:58.880 --> 02:21:02.998
Se dice que es el Consenso.
Pero nunca ha habido voto en la OMC.

02:21:04.200 --> 02:21:06.191
El embajador de EE.UU. dijo

02:21:06.440 --> 02:21:09.398
que el voto sería
un precedente muy malo.

02:21:09.600 --> 02:21:12.637
Imagínense qué papel
tiene la democracia.

02:21:12.840 --> 02:21:16.753
En realidad, es el “Quad”,
los 4 países,

02:21:16.960 --> 02:21:21.715
Canadà, Estados Unidos,
la Uniôn Europea y Japôn,

02:21:22.320 --> 02:21:26.108
los que se ven constantemente
y tienen un personal numeroso

02:21:26.720 --> 02:21:28.153
en la OMC,

02:21:28.320 --> 02:21:31.471
llegan a su propio consenso

02:21:31.680 --> 02:21:34.831
y vuelven ante la asamblea plenaria

02:21:35.000 --> 02:21:38.117
y dicen: “Bueno.
Estàn de acuerdo, ¿verdad?”

02:21:38.720 --> 02:21:41.917
Y es muy difícil

02:21:42.120 --> 02:21:46.079
oponerse para los países del Sur.

02:21:46.280 --> 02:21:48.874
Hay que tener mucho valor
y estar muy seguro,

02:21:49.080 --> 02:21:53.551
porque existen
medios de presiôn contra ellos.

02:21:54.120 --> 02:21:56.350
Y hablando claro,

02:21:56.520 --> 02:21:59.318
si dependen del FMI

02:21:59.520 --> 02:22:02.592
o tienen problemas
con Estados Unidos,

02:22:02.800 --> 02:22:06.793
saben que no pueden
pasarse de la raya.

02:22:07.840 --> 02:22:13.198
Los mercados financieros y
las instituciones de Bretton Woods

02:22:13.360 --> 02:22:18.920
son los instrumentos predilectos
de la conquista neoliberal.

02:22:18.920 --> 02:22:21.957
Pero algunos países
siguen negàndose

02:22:22.160 --> 02:22:26.560
a ser partícipes
de esta marcha forzada.

02:22:26.560 --> 02:22:30.872
Entonces es cuando el colonialismo
se quita su ropaje

02:22:31.080 --> 02:22:35.200
y se presenta bajo
sus antiguos oropeles guerreros.

02:22:35.200 --> 02:22:40.149
Desde la fractura de Yugoslavia
hasta la guerra en Afganistàn

02:22:40.360 --> 02:22:42.920
pasando por Darfur,

02:22:42.920 --> 02:22:46.754
los conflictos de la posguerra fría

02:22:47.000 --> 02:22:50.834
se articulan entorno
a unos retos muy distintos

02:22:51.040 --> 02:22:54.430
de los que nos presenta
la propaganda occidental

02:22:54.600 --> 02:22:57.800
bajo la apariencia de un nuevo
“humanismo militar”.

02:22:57.800 --> 02:23:02.954
El control de los recursos,
pero también de los flujos financieros

02:23:03.200 --> 02:23:06.237
y de los espacios geoestratégicos

02:23:06.440 --> 02:23:11.240
como los dictados del FMI,
del BM o de la OMC,

02:23:11.240 --> 02:23:15.313
aseguran la dominaciôn
de las mega-corporaciones

02:23:15.520 --> 02:23:18.239
y de los magnates capitalistas

02:23:18.440 --> 02:23:20.360
sobre el conjunto del planeta.

02:23:20.360 --> 02:23:25.480
De modo que los gobiernos coloniales
instalados por los conquistadores

02:23:25.680 --> 02:23:30.400
se han apresurado a adoptar
los dogmas de la ideología neoliberal.

02:23:30.400 --> 02:23:34.234
Así se completa el cerco.

02:23:35.240 --> 02:23:35.400
¿NEOLIBERALISMO
O NEOCOLONIALISMO?

02:23:35.400 --> 02:23:42.920
¿NEOLIBERALISMO
O NEOCOLONIALISMO?

02:23:42.920 --> 02:23:50.600
LA FUERZA DE IMPOSICIÓN
DEL HUMANISMO MILITAR

02:23:50.600 --> 02:23:52.520
O

02:23:52.520 --> 02:23:58.197
LA GUERRA ES LA PAZ

02:24:01.960 --> 02:24:04.952
Los acuerdos de Dayton
se firmaron en 1995

02:24:05.520 --> 02:24:07.715
en una base militar americana.

02:24:08.400 --> 02:24:12.632
Si consultamos el texto
de esos acuerdos

02:24:12.880 --> 02:24:16.350
vemos que la constituciôn
de Bosnia-Herzegovina

02:24:16.520 --> 02:24:19.830
aparece en el apéndice
de los acuerdos de Dayton.

02:24:20.040 --> 02:24:21.712
Redactaron esa constituciôn

02:24:21.920 --> 02:24:25.708
unos juristas
y abogados americanos,

02:24:25.920 --> 02:24:30.596
que se reunieron y redactaron
un documento fundamental

02:24:31.040 --> 02:24:35.033
sin por ello crear
una asamblea constitutiva

02:24:35.240 --> 02:24:37.515
de los ciudadanos
de Bosnia-Herzegovina.

02:24:37.680 --> 02:24:40.797
Se puede leer en esta constituciôn

02:24:41.000 --> 02:24:45.755
confeccionada por Estados Unidos:

02:24:46.760 --> 02:24:50.833
Se podrà leer que Artículo tal:

02:24:52.200 --> 02:24:55.351
El Banco Central
de Bosnia-Herzegovina

02:24:55.560 --> 02:24:58.677
no podrà funcionar
como un banco central

02:24:58.800 --> 02:25:02.873
sino como un organismo de emisiôn,

02:25:03.080 --> 02:25:07.551
currency board,
es decir un banco colonial

02:25:07.760 --> 02:25:11.639
sin posibilidad
de acuñar moneda.”

02:25:11.840 --> 02:25:16.595
Significa que està totalmente
atrapado por sus acreedores externos.

02:25:17.360 --> 02:25:21.717
Es el modelo que existe en Argentina.

02:25:22.480 --> 02:25:23.708
Màs aûn,

02:25:23.920 --> 02:25:28.357
en esa constituciôn
redactada en Dayton,

02:25:29.000 --> 02:25:30.752
se puede leer

02:25:30.920 --> 02:25:33.878
que el FMI nombrarà

02:25:34.080 --> 02:25:37.152
al presidente del Banco Central
de Bosnia-Herzegovina,

02:25:37.360 --> 02:25:41.114
y que éste no podrà ser

02:25:41.280 --> 02:25:45.876
ciudadano de Bosnia-Herzegovina
o de un país colindante.

02:25:46.240 --> 02:25:50.756
En otras palabras,
se ve bien que esta constituciôn,

02:25:50.960 --> 02:25:52.837
totalmente fabricada

02:25:53.040 --> 02:25:57.795
y que no tiene fundamentos ciudadanos
en Bosnia-Herzegovina,

02:25:58.600 --> 02:26:00.830
instala un gobierno colonial.

02:26:01.800 --> 02:26:03.756
Se le llama de otra manera,

02:26:04.000 --> 02:26:07.276
se habla
de la “comunidad internacional”,

02:26:07.440 --> 02:26:09.749
pero se ve primero

02:26:10.000 --> 02:26:13.754
que las estructuras administrativas

02:26:13.960 --> 02:26:16.713
son dominadas por extranjeros,

02:26:17.120 --> 02:26:19.395
al igual que los presupuestos

02:26:19.560 --> 02:26:22.677
y que la política monetaria
es inexistente.

02:26:26.160 --> 02:26:29.072
Sin embargo, esos acuerdos de Dayton

02:26:29.280 --> 02:26:33.398
son presentados por la llamada
“comunidad internacional”

02:26:33.600 --> 02:26:36.672
como la respuesta

02:26:36.880 --> 02:26:39.474
a los problemas de varios países.

02:26:39.680 --> 02:26:44.276
También se quería
establecer el mismo modelo

02:26:46.960 --> 02:26:50.714
de gestiôn colonial

02:26:51.360 --> 02:26:55.035
en países
como Macedonia y Yugoslavia.

02:26:55.200 --> 02:26:59.079
De hecho se habla de un “mosaico”,

02:26:59.280 --> 02:27:00.998
un mosaico de protectorados.

02:27:01.440 --> 02:27:05.228
El “humanismo militar”
es una expresiôn bonita,

02:27:05.400 --> 02:27:09.552
pero sirve
para disfrazar la coerciôn,

02:27:09.760 --> 02:27:11.876
la conquista y la opresiôn.

02:27:12.040 --> 02:27:14.395
Lo ûnico nuevo es el término.

02:27:14.640 --> 02:27:16.995
Si nos fijamos en la historia,

02:27:17.200 --> 02:27:19.998
en la historia de las conquistas,
del imperialismo,

02:27:20.240 --> 02:27:22.356
de la opresiôn y de la violencia,

02:27:22.520 --> 02:27:26.035
siempre se ha presentado
en términos humanísticos.

02:27:26.200 --> 02:27:30.193
Así, Francia se veía inmersa
en una misiôn civilizadora,

02:27:30.320 --> 02:27:34.711
mientras su ministro de la guerra
llamaba al genocidio en Argelia.

02:27:35.080 --> 02:27:38.277
Los britànicos, muy generosos,

02:27:38.480 --> 02:27:41.074
llamaban a la civilizaciôn
en las Indias bàrbaras,

02:27:41.280 --> 02:27:46.035
mientras creaban el imperio
màs amplio del narcotràfico mundial,

02:27:46.480 --> 02:27:50.917
para penetrar en el mercado chino
mientras hablaban de librecambio.

02:27:51.200 --> 02:27:54.158
En EE.UU. hablamos
de la “excepciôn americana”.

02:27:54.280 --> 02:27:57.238
Somos muy nobles,
mucho màs que los demàs.

02:27:57.480 --> 02:28:01.234
El problema es que todos los demàs
sistemas de poderes

02:28:01.440 --> 02:28:02.714
proclaman lo mismo.

02:28:02.880 --> 02:28:07.317
Cuando los japoneses conquistaban
Manchuria, en el norte de China,

02:28:07.520 --> 02:28:11.195
los documentos que tenemos,
porque los conquistaron,

02:28:11.400 --> 02:28:14.392
estàn repletos de retôrica humanista

02:28:14.640 --> 02:28:17.552
relatando cômo iban a crear
un paraíso terrestre

02:28:17.720 --> 02:28:21.349
y cômo Japôn generosamente

02:28:21.560 --> 02:28:24.791
se esmeraba
por el bien del pueblo.

02:28:24.960 --> 02:28:28.316
De hecho, leí hace poco
un artículo interesante

02:28:28.560 --> 02:28:32.917
en el Globe and Mail
escrito por un inmigrante ruso.

02:28:33.160 --> 02:28:37.278
Había sido soldado en Afganistàn,
y ahora vive en Canadà.

02:28:37.760 --> 02:28:41.594
Comparaba la descripciôn

02:28:41.800 --> 02:28:45.873
de la invasiôn
de Afganistàn por la URSS

02:28:46.080 --> 02:28:50.039
con la invasiôn americana
de Irak y de Afganistàn

02:28:50.240 --> 02:28:52.800
y de las tropas canadienses
en Afganistàn.

02:28:53.040 --> 02:28:57.795
Es casi lo mismo. Era un soldado
y contaba que todos creían en ello,

02:28:58.080 --> 02:29:01.231
pensaban que estaban ayudando
a los pobres afganos

02:29:01.440 --> 02:29:04.989
socavados por los terroristas
que sustentaba la ClA

02:29:05.200 --> 02:29:08.829
y se sacrificaban
para proporcionar ayuda médica,

02:29:09.080 --> 02:29:11.116
por el derecho de las mujeres,

02:29:11.360 --> 02:29:15.399
pero no lo conseguían por culpa
de la locura terrorista islàmica,

02:29:15.640 --> 02:29:17.312
lo cual es cierto en parte.

02:29:17.560 --> 02:29:21.394
Es un poco la manera
que tiene Canadà

02:29:21.600 --> 02:29:24.592
de describir hoy en día
su misiôn en Afganistàn.

02:29:24.800 --> 02:29:26.756
Lo mismo en Irak, etc.

02:29:26.920 --> 02:29:29.070
Son pràcticamente
universos culturales.

02:29:29.280 --> 02:29:32.113
Por supuesto, ahora se modera
en “humanismo militar”.

02:29:32.240 --> 02:29:34.993
Se supone que el neoliberalismo
es economía pura,

02:29:35.200 --> 02:29:39.637
pero si lo miramos de cerca,
nos damos cuenta de que es un golpe

02:29:39.840 --> 02:29:42.991
de las multinacionales
y de algunos estados

02:29:43.200 --> 02:29:45.873
que velan por sus intereses.

02:29:47.560 --> 02:29:52.156
Es neocolonialismo,
pero expresado de otro modo.

02:29:53.160 --> 02:29:55.230
Y se repite
a lo largo de la historia.

02:29:55.440 --> 02:29:58.557
Si tuviéramos archivos
sobre Atila el Huno

02:29:58.760 --> 02:30:02.230
seguramente descubriríamos
que se amparaba en la virtud.

02:33:09.040 --> 02:33:12.589
Traducciôn:
Diane Bardinet

02:33:13.040 --> 02:33:16.589
Ripped & srt:
Tokadime