WEBVTT

00:00:06.758 --> 00:00:09.918
「誰かがヨーゼフ・Kを誹謗したに違いない」

00:00:09.918 --> 00:00:14.791
「なぜならなにも悪いことをしていないのに
ある朝 彼は逮捕されたからである」

00:00:14.791 --> 00:00:16.756
『審判』はこのように始まります

00:00:16.756 --> 00:00:20.754
フランツ・カフカの最もよく知られている
小説のひとつです

00:00:20.754 --> 00:00:24.194
主人公のKはいきなり逮捕され

00:00:24.194 --> 00:00:26.477
逮捕の理由も

00:00:26.477 --> 00:00:28.635
司法手続きの詳細も

00:00:28.635 --> 00:00:31.011
まったく明かされずに

00:00:31.011 --> 00:00:33.168
不可解な手続きを強いられます

00:00:33.168 --> 00:00:37.197
このような筋書きは
カフカの作品の最たる特徴なので

00:00:37.197 --> 00:00:39.787
学者たちはこれに名前をつけました

00:00:39.787 --> 00:00:44.954
「カフカエスク」という言葉は
不必要なまでに複雑で苛立たしい経験―

00:00:44.954 --> 00:00:48.663
例えば官僚制度の迷路を
突破しなければいけない状況を

00:00:48.663 --> 00:00:51.955
形容する日常口語になりました

00:00:51.955 --> 00:00:55.191
しかし わかりづらい用紙に記入するために
長蛇の列に並ぶという経験は

00:00:55.191 --> 00:00:58.441
本当にカフカの深い洞察力を
捉えているといえるのでしょうか？

00:00:58.441 --> 00:01:03.262
表面的に使う場合を除いて なにをもって
「カフカエスク」といえるのでしょう？

00:01:03.262 --> 00:01:08.319
フランツ・カフカの小説は実際に
現代の官僚制度に関わる

00:01:08.319 --> 00:01:10.131
多くの平凡で
バカバカしい側面に触れます

00:01:10.131 --> 00:01:14.390
これは 20世紀初頭のプラハで
保険会社の社員として働いた

00:01:14.390 --> 00:01:17.080
カフカの経験がベースになっています

00:01:17.080 --> 00:01:19.382
彼の小説の主人公の多くは
オフィスワーカーで

00:01:19.382 --> 00:01:22.098
なんらかの目的を達成するために
蜘蛛の巣のような数々の障害を

00:01:22.098 --> 00:01:24.546
苦労して乗り越えることを
余儀なくされます

00:01:24.546 --> 00:01:29.194
そして そのような苦労はしばしば
混乱に満ちて非論理的であり

00:01:29.194 --> 00:01:33.326
当初の目的さえ意味を失ってしまいます

00:01:33.326 --> 00:01:35.700
例えば短編小説『ポセイドン』では

00:01:35.700 --> 00:01:40.056
古代ギリシャ神話にも登場する神は
書類の山に埋もれる重役で

00:01:40.056 --> 00:01:44.015
彼の支配領土である海底の世界を
探索する時間さえありません

00:01:44.015 --> 00:01:47.472
神様でさえ 現代の職場が要求する
ペーパーワークが

00:01:47.472 --> 00:01:50.201
手に負えないという皮肉なジョークが
込められています

00:01:50.201 --> 00:01:52.352
しかしその理由は意味深長です

00:01:52.352 --> 00:01:55.108
神が誰にも仕事を
割り振りたがらないのは

00:01:55.108 --> 00:01:59.079
誰も彼の仕事をやるに値しないと
思い込んでいるからです

00:01:59.079 --> 00:02:03.230
カフカのポセイドンは
自身のエゴの囚人に成り下がっているのです

00:02:03.230 --> 00:02:05.570
このシンプルな話は

00:02:05.570 --> 00:02:09.104
本当にカフカエスクとえいるシナリオの
全ての要素を備えています

00:02:09.104 --> 00:02:11.692
つまり官僚制度の
バカバカしさだけでなく

00:02:11.692 --> 00:02:16.288
それに対する主人公の
循環論理という皮肉が

00:02:16.288 --> 00:02:18.940
カフカの作品の象徴なのです

00:02:18.940 --> 00:02:24.473
彼の悲喜劇的な話の筋は
現代の産業社会の神話的役割を担い

00:02:24.473 --> 00:02:27.417
夢の論理を使用して
恣意的な権力の制度と

00:02:27.417 --> 00:02:33.008
それに振り回される人々との関係を
探求しているのです

00:02:33.008 --> 00:02:37.261
例えばカフカの代表作である
『変身』を見てみましょう

00:02:37.261 --> 00:02:40.942
グレゴール・ザムザが朝起きると
彼は巨大な虫に

00:02:40.942 --> 00:02:42.949
変身している自分に気が付きます

00:02:42.949 --> 00:02:46.221
しかし彼の最大の心配事は
仕事に時間通りに出勤できるかです

00:02:46.221 --> 00:02:49.823
もちろん 不可能です

00:02:49.823 --> 00:02:54.319
職場の権威主義の世界だけが
カフカのインスピレーションではありません

00:02:54.319 --> 00:02:57.601
彼の主人公の苦悩は
内部に由来している場合があります

00:02:57.601 --> 00:02:59.387
短編小説『断食芸人』は

00:02:59.387 --> 00:03:05.320
長期にわたる断食を見世物とする
サーカス団員の話ですが

00:03:05.320 --> 00:03:09.389
団長が断食期間を40日に制限していることに
彼は腹を立てます

00:03:09.389 --> 00:03:13.035
なぜなら 偉大な芸術を実践する機会が
奪われていると思うからです

00:03:13.035 --> 00:03:15.577
しかし彼の芸の人気が落ちると

00:03:15.577 --> 00:03:19.103
餓死するまで放置されてしまいます

00:03:19.103 --> 00:03:22.440
意外な進展は 主人公が誰にも知られずに
死にかけているときに訪れます

00:03:22.440 --> 00:03:25.975
彼は 自分の芸術が実際のところ
欺瞞であったことをしぶしぶ認めます

00:03:25.975 --> 00:03:28.132
彼の意志の強さをもって断食をしたのではなく

00:03:28.132 --> 00:03:32.165
単純に好きな食べものがなかったから
何も口にしなかっただけなのです

00:03:32.165 --> 00:03:33.362
『審判』においても

00:03:33.362 --> 00:03:35.887
官僚制度に直接焦点を当てていますが

00:03:35.887 --> 00:03:40.974
意味不明な法律や煩雑な手続きは
遥かに邪悪な別のものに読者を導きます

00:03:40.974 --> 00:03:44.913
司法システムの恐ろしい勢いは
権力者とされる官僚でさえも

00:03:44.913 --> 00:03:48.359
止めることができません

00:03:48.359 --> 00:03:50.798
この制度は公正を期すものではなく

00:03:50.798 --> 00:03:54.608
制度自体を永続させることが
その唯一の目的と化しています

00:03:54.608 --> 00:03:56.484
これは政治理論学者
ハンナ・アーレントが

00:03:56.484 --> 00:03:58.620
カフカの没後 何年も後に

00:03:58.620 --> 00:04:01.854
「暴君がいない暴政」
と呼んだものです

00:04:01.854 --> 00:04:05.104
しかし カフカの暗い話には

00:04:05.104 --> 00:04:06.851
描写されている状況の―

00:04:06.851 --> 00:04:10.570
馬鹿げた論理に由来する
ユーモアにも富んでいます

00:04:10.570 --> 00:04:15.855
現代社会にカフカエスクを見出すのは
難しくありません

00:04:15.855 --> 00:04:20.949
私たちは 日常生活に実影響がある―

00:04:20.949 --> 00:04:24.973
ますます回りくどい官僚的システムに
振り回されています

00:04:24.973 --> 00:04:28.941
私たちが用いる言葉は
私たちの知らないルールに従い

00:04:28.941 --> 00:04:32.096
姿も見えない人々によって
判断されているのです

00:04:32.096 --> 00:04:36.787
一方 バカバカしさに神経を
研ぎ澄ませるように仕向けることで

00:04:36.787 --> 00:04:40.596
カフカは私たちの弱点を
まざまざと見せつけます

00:04:40.596 --> 00:04:45.603
こうすることで 私たちが生きる世界は
私たち自身の産物であり

00:04:45.603 --> 00:04:48.900
改善する力を私たちが有していることを
思い出させてくれるのです