WEBVTT

00:00:06.758 --> 00:00:09.918
"Qualcuno doveva averlo calunniato,
perché Josef K.,

00:00:09.918 --> 00:00:14.791
senza che avesse fatto nulla di male,
una mattina, venne arrestato".

00:00:14.791 --> 00:00:16.756
Così inizia "Il processo",

00:00:16.756 --> 00:00:20.754
uno dei romanzi più famosi
di Franz Kafka.

00:00:20.754 --> 00:00:24.194
K., il protagonista,
viene arrestato all'improvviso

00:00:24.194 --> 00:00:26.477
e sottoposto ad un processo
sconcertante,

00:00:26.477 --> 00:00:28.635
in cui né il motivo del suo arresto,

00:00:28.635 --> 00:00:31.011
né la natura
dei procedimenti giudiziari

00:00:31.011 --> 00:00:33.168
gli vengono chiariti.

00:00:33.168 --> 00:00:37.197
Questo tipo di scenario è considerato
così tipico del lavoro di Kafka,

00:00:37.197 --> 00:00:39.787
che gli studiosi hanno inventato
una nuova parola.

00:00:39.787 --> 00:00:44.954
Kafkiano è entrato nel gergo
per descrivere

00:00:44.954 --> 00:00:47.663
esperienze inutilmente complicate
e frustranti,

00:00:47.663 --> 00:00:51.955
come l'essere costretti a farsi strada
tra i labirinti della burocrazia.

00:00:51.955 --> 00:00:55.191
Ma fare una lunga fila per compilare
scartoffie poco chiare,

00:00:55.191 --> 00:00:58.441
riesce davvero a catturare la ricchezza
della visione di Kafka?

00:00:58.441 --> 00:01:03.262
Al di là dell'uso casuale della parola,
cosa rende qualcosa kafkiano?

00:01:03.262 --> 00:01:08.319
I racconti di Franz Kafka, effettivamente,
trattano aspetti banali e assurdi

00:01:08.319 --> 00:01:10.131
della burocrazia moderna,

00:01:10.131 --> 00:01:14.390
in parte derivanti dalla sua esperienza
come impiegato assicurativo,

00:01:14.390 --> 00:01:17.080
all'inizio del XX secolo a Praga.

00:01:17.080 --> 00:01:19.382
Molti dei suoi protagonisti
sono impiegati,

00:01:19.382 --> 00:01:22.098
costretti a lottare 
contro una serie di ostacoli,

00:01:22.098 --> 00:01:24.546
per raggiungere i propri obiettivi

00:01:24.546 --> 00:01:29.194
e, spesso, l'intero calvario risulta
essere così disorientante e illogico,

00:01:29.194 --> 00:01:33.326
che il successo diventa futile
sin dall'inizio.

00:01:33.326 --> 00:01:35.700
Ad esempio, nel breve racconto
"Poseidone",

00:01:35.700 --> 00:01:40.056
l'antico dio greco è un dirigente
talmente inondato di scartoffie,

00:01:40.056 --> 00:01:44.015
che non ha mai avuto tempo di esplorare
il suo regno subacqueo.

00:01:44.015 --> 00:01:47.792
La cosa divertente è che neanche un dio
riesce a gestire la quantità di pratiche

00:01:47.792 --> 00:01:50.201
richiesta dal posto di lavoro moderno.

00:01:50.201 --> 00:01:52.352
Ma il motivo ne viene espresso.

00:01:52.352 --> 00:01:55.108
Lui è restio a delegare parte del lavoro,

00:01:55.108 --> 00:01:59.079
perché ritiene che nessun altro
ne sia all'altezza.

00:01:59.079 --> 00:02:03.130
Il Poseidone di Kafka è prigioniero
del suo stesso ego.

00:02:03.130 --> 00:02:05.660
Questo semplice racconto 
contiene tutti gli elementi

00:02:05.660 --> 00:02:09.105
che rendono uno scenario
veramente kafkiano.

00:02:09.105 --> 00:02:11.692
Non è solo l'assurdità
della burocrazia,

00:02:11.692 --> 00:02:16.288
ma l'ironia del ragionamento circolare
del personaggio in reazione ad essa

00:02:16.288 --> 00:02:18.940
ciò che rende emblematico Kafka.

00:02:18.940 --> 00:02:24.473
I racconti tragicomici sono come una
mitologia dell'era industriale moderna,

00:02:24.473 --> 00:02:27.417
che usa la logica dei sogni 
per esplorare le relazioni

00:02:27.417 --> 00:02:33.008
tra sistemi di potere arbitrario 
e gli individui coinvolti in essi.

00:02:33.008 --> 00:02:37.261
Prendiamo, ad esempio, l'opera più famosa
di Kafka, "La metamorfosi".

00:02:37.261 --> 00:02:40.942
Quando, una mattina, Gregor Samsa
si sveglia e si ritrova trasformato

00:02:40.942 --> 00:02:42.949
in un insetto gigante,

00:02:42.949 --> 00:02:46.401
la sua preoccupazione più grande
è quella di arrivare puntuale a lavoro.

00:02:46.401 --> 00:02:49.823
Ovviamente, ciò risulta impossibile.

00:02:49.823 --> 00:02:54.319
Non è stato solo il regno autoritario
del posto di lavoro ad ispirare Kafka.

00:02:54.319 --> 00:02:57.601
Alcuni dei problemi dei suoi protagonisti
vengono da dentro.

00:02:57.601 --> 00:02:59.387
Il racconto breve, "Un digiunatore",

00:02:59.387 --> 00:03:05.320
descrive un artista circense 
che si esibisce in digiuni prolungati.

00:03:05.320 --> 00:03:09.389
È arrabbiato perché il padrone del circo
limita tali esibizioni a 40 giorni,

00:03:09.389 --> 00:03:13.035
credendo che gli impedisca di raggiungere
la grandezza nella sua arte.

00:03:13.035 --> 00:03:15.577
Ma quando la sua esibizione
perde di popolarità,

00:03:15.577 --> 00:03:19.103
viene lasciato libero di affamarsi
fino a morire.

00:03:19.103 --> 00:03:22.440
La svolta avviene quando giace morente 
nell'anonimato,

00:03:22.440 --> 00:03:25.975
ammettendo con rammarico 
che la sua arte è sempre stata una frode.

00:03:25.975 --> 00:03:28.832
Non è stato a digiuno 
grazie alla propria forza di volontà,

00:03:28.832 --> 00:03:32.165
ma semplicemente perché non ha mai trovato
un cibo che gli piacesse.

00:03:32.165 --> 00:03:33.362
Perfino ne "Il processo",

00:03:33.362 --> 00:03:35.997
che sembra concentrarsi 
direttamente sulla burocrazia,

00:03:35.997 --> 00:03:40.974
le leggi vaghe e le procedure sconcertanti
puntano a qualcosa di molto più sinistro:

00:03:40.974 --> 00:03:44.913
il terribile impeto del sistema legale
si dimostra inarrestabile,

00:03:44.913 --> 00:03:48.359
perfino per gli ufficiali
presumibilmente potenti.

00:03:48.359 --> 00:03:50.798
Questo è un sistema 
che non impartisce giustizia,

00:03:50.798 --> 00:03:54.608
ma la cui unica funzione 
è di perpetuare se stesso.

00:03:54.608 --> 00:03:56.484
Hannah Arendt, teorico politico,

00:03:56.484 --> 00:03:58.620
scrivendo dopo anni dalla morte di Kafka,

00:03:58.620 --> 00:04:01.854
lo avrebbe definito
"tirannia senza un tiranno".

00:04:01.854 --> 00:04:05.104
Eppure, ad accompagnare la desolazione
delle storie di Kafka,

00:04:05.104 --> 00:04:06.851
c'è anche moltissimo umorismo,

00:04:06.851 --> 00:04:10.570
radicato nella logica senza senso
delle situazioni descritte.

00:04:10.570 --> 00:04:15.855
Quindi, da un lato, è facile riconoscere
il kafkiano nel mondo attuale.

00:04:15.855 --> 00:04:20.949
Ci affidiamo a sistemi amministrativi
sempre più contorti,

00:04:20.949 --> 00:04:24.973
che hanno conseguenze reali
su ogni aspetto della nostra vita.

00:04:24.973 --> 00:04:28.941
Ogni nostra parola viene giudicata
da persone che non vediamo

00:04:28.941 --> 00:04:32.096
e secondo regole che non conosciamo.

00:04:32.096 --> 00:04:36.787
Dall'altro lato, spostando la nostra
attenzione sull'assurdo,

00:04:36.787 --> 00:04:40.596
Kafka riflette su di noi
i nostri stessi difetti.

00:04:40.596 --> 00:04:45.603
Così, ci ricorda che il mondo
in cui viviamo, lo abbiamo creato noi

00:04:45.603 --> 00:04:47.945
e noi abbiamo il potere di cambiarlo
in meglio.