"كان أحدهم يقول كذباتٍ عن جوزيف ك.
كان يعلم أنه لم يرتكب خطأ، ولكن في الصباح، أُلقي القبض عليه."
هكذا تبدأ "المحكمة"،
واحدة من مؤلفات فرانز كافكا الأكثر شهرة.
K، بطل الرواية، ألقي القبض عليه بدون أي سبب
وأجبر على المضي بإجراءات محيّرة
حيث لا سبب اعتقاله،
ولا طبيعة الإجراءات القضائية فيها
واضحةً له.
يعتبر هذا النوع من السيناريو ميزة من ميزات عمل كافكا
حتى جاء الباحثون بكلمة جديدة لذلك.
أُدخلت الغرائبية إلى العامية لوصف التجارب المعقدة المحبطة وغير الضرورية
كالإضطرار للتنقل بين متاهات البيروقراطية.
ولكن الوقوف في طابور طويل لملأ الأوراق المختلطة
يصوّر فعلاً رؤية كافكا الغنية؟
خلف الاستخدام الاعتيادي للكلمات ما الذي يجعل شيئاً ما غرائبياً؟
تعاملت قصص فرانز كافكا فعلياً مع العديد من الجوانب الدنيوية السخيفة
من البيروقراطية الحديثة،
فيما يرجع جزء من خبرته في العمل باعتباره موظف تأمين
في براغ أوائل القرن العشرين.
العديد من أبطال رواياته هم من العاملين في المكاتب
المضطرون للنضال ضد العديد من العوائق
لتحقيق أهدافهم،
وغالباً ما يتبين أن المحنة كلها مربكة جداً وغير منطقية
هذا النجاح يصبح غير مجدٍ في المقام الأول.
على سبيل المثال، في القصة القصيرة، "بوسّايدون،"
الإله اليوناني القديم كان مسؤولاً تنفيذياً لذا كان غارقاً بالأعمال الورقية
الأمر الذي لم يتح له الوقت الكافي لاكتشاف مجاله تحت الماء.
النكتة هنا أنه حتى الآلهة لا تستطيع التعامل مع هذه الكمية من الأوراق
المطلوبة في أماكن العمل الحديثة.
لكن السبب وراء ذلك أنه
غير مستعد لتفويض العمل
لأنه يرى أن جميعنا لا نستحق هذه المهمة.
بوسّيدون كافكا أسير غروره.
تحتوي هذه القصة على جميع العناصر
التي تجعل هذا السيناريو غرائبياً حقاً.
إنها ليست عبثية من البيروقراطية وحدها،
لكن المفارقة في شخصياتها تكمن في الأسلوب الملتوي لردات فعلها
وهذه هي رمزية الكتابة لكافكا.
قصصه التراجيدية الكوميدية بمثابة شكل من أشكال أساطير العصرالصناعي الحديث،
من خلال توظيف حلم منطقي لاكتشاف العلاقات
بين أنظمة السلطة التعسفية والأشخاص المحاصرين بها.
خذ، على سبيل المثال، قصة كافكا المشهورة، "التحول."
عندما يستيقظ جيرجور سامسا صباح أحد الأيام ليجد نفسه تحول
إلى حشرة عملاقة،
أكبر قلقه هو إيجاد عمل في الوقت المحدد.
بالطبع، هذا يثبت المستحيل.
لم يكن فقط العالم الإستبدادي في مكان العمل الذي ألهم كافكا.
بعض نضالات أبطاله تأتي من الداخل.
القصة القصيرة "فنان الجوع"
تصف فنان السيرك الذي يكون عمله عبارة عن ساعات صوم مطولة.
هو مستاء لأن مدير السيرك حددها بـ 40 يوما،
ظناً منه أن هذا يمنعه من تحقيق عظمة فنه.
ولكن عندما يفقد عمله شعبيته،
تُرك حرّاً يجوع نفسه حتى الموت.
يأتي التطور عندما يضعه الموت في المجهول،
اعترف آسفاً أن فنّه كان دائماً مخادع.
صيامه لم يكن قوة إرادة،
ولكن ببساطة لم يجد الطعام الذي يحب.
حتى في "المحاكمة،"
التي تبدو أنها تركز على البيروقراطية مباشرةً،
تشير القوانين الغامضة والإجراءات المحيّرة إلى شيء أكثر شوؤماً حتى الآن:
الزخم الرهيب للنظام القانوني يؤكد أنه لا يمكن إيقافه،
حتى من قبل مسؤولين يفترض أنهم أقوياء.
هذا هو النظام الذي لا يخدم العدالة،
ولكن وظيفته الوحيدة هي إدامتها.
الأمر الذي تدعوه الباحثة السياسية هانا أريندت
وهي تكتب بعد سنوات من وفاة كافكا
"الطغيان بدون طاغية".
إضافة إلى مرافقة الكآبة لقصص كافكا،
كان هنالك قدر كبير من السخرية
المتجذرة في المنطق الأحمق للحالات المذكورة.
لذا من جهة، من السهل أن ندرك غرائبية كافكا في عالمنا المعاصر.
نحن نعتمد على أنظمة إدارة تزداد تعقيداَ
ولها عواقب حقيقية على كل جانب من جوانب حياتنا.
كما أننا نجد أن كل كلماتنا يُحكم عليها من قبل أشخاص لا يمكننا رؤيتهم
ووفقاً لقواعد لا نعرفها.
من ناحية أخرى، من خلال تحويل انتباهنا إلى اللامعقول،
يعكس كافكا عيوبنا وعودتنا إلى أنفسنا.
إنه من خلال قيامه بذلك يذكرنا أن العالم الذي نعيش فيه هو الذي نخلقه،
ولديه القدرة على التغيّر نحو الأفضل.