Buenos días.
Tener varias casas o varios vestidos,
si nos gustan los vestidos, es buena suerte ¿no?
Tener muchas posibilidades, es buena suerte también.
Tener varios idiomas, ¿será buena suerte?
Ahí, empezamos a reflexionar,
nos preguntamos si hablar varios idiomas o aprender varios idiomas,
es igual de simple que aprender uno solo.
Si es inglés o japonés, lenguas valoradas,
sí, eso ha de ser buena suerte,
pienso que la respuesta, en ese momento, es sí.
Por el contrario, si yo les digo que hablo
soussou, bambara, árabe y francés,
las lenguas de origen de nuestros niños migrantes en Francia,
entonces se complica.
¿El hecho de tener una lengua materna,
no impedirá hablar bien francés?
¿Podrá ser que lo más importante,
no es hablar bien francés?
¿Aprender o escuchar árabe en casa
no sería un obstáculo
que le impediría aprender francés bien?
¿Para hablar bien francés,
no sería mejor que nos hablaran francés en casa?
Tantos prejuicios, tantos obstáculos,
que muestran que hacemos una jerarquía entre los idiomas
y que el estatus de la lengua materna es de hecho mal reconocido.
Los estudios sobre el bilingüismo,
sobre el plurilingüismo,
son numerosos y antiguos. 50 años.
Desde hace 50 años,
los investigadores saben que los bilingües,
e incluso más los plurilingües, aquellos que hablan varias lenguas,
ya sea que las hayan aprendido al mismo tiempo o sucesivamente,
tienen mayor capacidad de atención que los otros,
los monolingües, aquellos que hablan solo una lengua.
Los investigadores demostraron de igual forma, que si somos bilingües,
tenemos una capacidad mayor para adaptarnos
a universos, a reglas, a preguntas.
Demostraron también
que los bilingües tenían capacidades metalingüísticas
mucho más importantes,
es decir que son capaces de diferenciar muy pronto, desde pequeños,
entre las cosas y las palabras.
Lo que en general, no aprendemos sino hasta mucho más tarde,
a partir de años de secundaria y de la filosofía.
Finalmente, resumiendo la investigación internacional sobre el bilingüismo,
es muy sencillo para los niños aprender varias lenguas,
no es más que alegría, conocimiento y suerte.
Bien.
Sin embargo,
hay prejuicios absolutamente increíbles sobre esta pregunta,
tengo la suerte de ser pedopsiquiatra y de dirigir la Maison de Solenn en Paris,
por ello conozco todos los días hijos de migrantes y sus familias,
ya sean hijos de migrantes, hijos de parejas mixtas,
pero también, hijos de adopción internacional,
todas esas situaciones en las que los niños pasan por varias lenguas.
Y bien, estas familias dicen cuán difícil es,
esta idea de tener varios idiomas.
Los prejuicios, las falsas ideas,
los consejos que son completamente asombrosos,
como: a un niño hay que hablarle varias lenguas, sucesivamente
pero no al mismo tiempo.
Es decir, es necesario que siempre sea la misma persona la que hable el idioma A
y la misma persona que hable el idioma B,
porque si no, los confundirán, y hablarán mal ambos idiomas.
Montones de prejuicios que no tienen ningún fundamento científico,
pero que son de cierta forma certezas,
que proyectamos en los niños que conviven con varios idiomas.
Yo, tuve la suerte de aprender a hablar español,
nací en España,
y después crecí en un pequeño pueblo de la región de Ardenas,
y así aprendí francés a los 6 años,
cuando entré a la escuela,
y en algunas semanas, como todos los niños a esa edad,
aprendí francés.
Pero tuve la suerte de tener un encuentro increíble,
de tener una maestra que comprendía intuitivamente,
la singularidad y la particularidad de los niños bilingües,
y que la valoraba.
Les cuento una historia cortita.
Un día, le dije a mi amiguita:
"Por favor, pásame mi "boufande".
Había inventado una palabra, no sabía cómo se decía realmente en francés,
así que había afrancesado la palabra en español, "bufanda".
La transformé en una palabra bonita,
y les propongo hoy, llamarle a la bufanda "boufande".
La maestra, que pasaba por ahí,
escuchó la creación de mi palabra y le dijo a mi amiguita:
"Sabes, Marie-Rose, ella es una poeta".
¿Y por qué me convertí en poeta?
Porque había inventado una palabra, y eso es un permiso poético.
Los poetas pueden inventar palabras.
Después, tuvimos en clase, toda la clase,
un curso sobre la licencia poética.
Es decir que ella no solamente
no había considerado que había cometido un error,
que era una mezcla entre mis idiomas,
no solamente no era un error,
sino era buena suerte,
porque eso permitía a todos los niños
familiarizarse con la idea del bilingüismo,
y de por qué creábamos palabras, y de cuándo se pueden crear palabras.
Esta maestra había comprendido intuitivamente
que efectivamente los niños bilingües pueden tener singularidades,
pero que esas singularidades son buenas para todos.
Y ella había comprendido también lo importante de valorar una lengua materna.
Esta pregunta sobre el estatus de la lengua materna,
hoy sabemos cuán importante es la lengua materna,
porque es ella la que nos permite ser personas que hablan,
y que aman hablar.
Sin duda me encuentro yo frente a Uds. con tanto placer,
porque aprendí a hablar en mi lengua materna,
y ese proceso fue valorado por lo que siguió, por mi relación al saber.
Si es así, si la lengua materna es tan importante,
si el bilingüismo aporta pura riqueza a los niños,
¿por qué es tan difícil?
¿Por qué, por ejemplo, en Francia,
tan solo el 10 % de los hijos de migrantes son bilingües?
Solamente el 10 %. ¡Es muy poco!
En Inglaterra, en Suecia, en los países al norte de Francia,
el 60 % de los hijos de migrantes son bilingües,
incluso con el inglés, que es un idioma de tanta importancia y hegemonía,
ya que el inglés, ayuda a traspasar los países.
El 60 % de los hijos de migrantes en Inglaterra son bilingües.
Y todavía hay que constatar que en esos países
no podemos ver
eso que podemos ver a veces en el nuestro:
adolescentes nacidos de la inmigración
que durante un partido de fútbol le van a chiflarle a Francia,
y van a tener un sentimiento de deslealtad.
Le van a chiflar a Francia, cosas que no vemos en otros países.
¿Por qué?
Porque esa forma de valorar los diferentes sentimientos de pertenencia,
las diferentes lenguas de los niños,
ayuda a formar un "nosotros", ayuda a sentirse parte de un grupo.
Pero en Francia, no transmitimos
ni impulsamos la transmisión de las lenguas.
¿Por qué? Es porque tenemos miedo del comunitarismo.
Es por cierto una palabra que se considera muy negativa,
la noción de comunidad.
No obstante, el comunitarismo impulsa
el rechazo, el miedo, la falta de hermandad,
la falta de solidaridad.
No es el reconocimiento, ni la inclusión en el grupo.
Por lo tanto esta pregunta es muy importante.
En la escuela,
todos los estudios internacionales y los estudios franceses,
muestran que a los hijos de migrantes que mejor les va en la escuela,
son ya sea bilingües,
o tienen una representación positiva de su lengua materna.
Están orgullosos de ella,
consideran que es bueno tener esta lengua en casa,
y poder compartirla con los otros.
Así que, se desprenden de esto varias cosas muy prácticas:
si a un niño se le complica un poco hablar francés
cuando entre a la escuela,
en lugar de decirle a su madre: "Señora, háblele francés en casa",
debería decirle: "Señora, háblele en su lengua materna,
muéstrele libros, cuéntele historias,
para que encuentre seguridad en la lengua,
y ya no tenga miedo del francés".
Más grande, en la escuela,
cuando aprendemos a leer y a escribir en francés,
hay muchas técnicas
--las conocemos, pero las usamos muy poco--
que permiten hacer relaciones entre las lenguas.
Por ejemplo, trabajar contando en las dos lenguas,
o crear vínculos entre las lenguas,
o usar a los niños como expertos,
o incluso dejar a sus padres y a sus idiomas regresar a la escuela.
Sin embargo, en general, no conocemos las lenguas maternas de nuestros niños.
Adolescentes, la lengua maternal
es lo que permite elegir qué es lo que queremos hacer.
Por ejemplo, la poesía persa,
la caligrafía árabe o el flamenco español.
Yo elijo.
Si no puedo elegir
porque no tengo lengua materna a mi disposición,
si me siento víctima,
si no tengo el orgullo de mi mundo, de mi universo, de mis padres,
voy a estar a la voluntad
de cosas mucho más simples y mucho más violentas,
que son por ejemplo las vertientes religiosas transnacionales,
o esos grupos que me van a dar la ilusión,
de que soy bueno, de que sirvo para algo,
y de que me parezco a ellos.
Es entonces un peligro, una tentación muy grave y un poco trágica,
y es importante que podamos darles a estos adolescentes,
otras posibilidades que esas tentaciones violentas y mortales.
Así que, si resumimos esta pregunta sobre las lenguas maternas,
reconocer las lenguas maternas de los niños,
quererlas, valoraras, es bueno para los niños,
eso les ayuda a tener buen rendimiento, a ser felices,
a estar tranquilos con su historia,
pero también, es bueno para nosotros,
porque eso crea un vínculo social en el que hay lugar para todos,
no se deja a nadie en el camino,
y todas las historias son mezcladas, transformadas para formar un grupo.
Y como dice Mona Ozouf,
esta gran historiadora en cuya casa se hablaba bretón,
reconocer las lenguas maternas, reconocer esa diversidad,
es de cierta forma
darle a cada quien la posibilidad de decir "nosotros".
Eso es lo que yo les deseo, es lo que yo nos deseo.
Y les agradezco infinitamente en francés,
un francés que contiene todas las lenguas.
(Aplausos)