Estamos em Bruxelas vendo
uma das telas Revolucionárias de Jacques- Louis David.
Esta é "A Morte de Marat".
Revolucionária em dois sentidos.
Revolucionária no fato de que foi pintada
durante a Revolução Francesa, que começou em 1789.
A França se tornou uma república em 1792.
E David aqui celebra um herói da Revolução.
Mas também é revolucionária por representar
um evento contemporâneo.
Antes disso David pintou
cenas da antiguidade clássica.
No início da Revolução
David se juntou ao Clube dos Jacobinos.
Esse era um grupo dos mais
violentos e radicais revolucionários.
E David se tornou muito próximo
do líder dos Jacobinos, Robespierre.
David votou pela decapitação
do rei Luís XVI.
Sua assinatura está nos documentos criados
para a prisão e execução de membros da aristocracia,
de pessoas que eram contrárias à Revolução.
Então David realmente se envolveu nisso.
Ele serviu no governo Revolucionário.
Ele ajudou a dissolver a Real Academia de Artes.
E ele era essencialmente o Ministro da Propaganda,
espalhando os ideais da Revolução por imagens
E é isso que a pintura é.
O governo Revolucionário pediu que ele produzisse
uma série três imagens que deveriam
heroicizar novos mártires.
Não um mártir cristão,
mas agora um mártir da Revolução.
Essa mudança de mártir cristão
para mártir político é importante.
Temos o começo do fim
do mundo monárquico,
do "antigo regime".
de um governante absolutista.
e o início de uma nova república.
O início de um mundo onde as pessoas
participam do governo.
A Revolução Francesa foi inspirada,
em parte pela Revolução Americana
apenas alguns anos antes.
Mas a França oscilaria entre
governos republicanos e reais
ao longo do próximo século.
Uma monarquista chamada Charlotte Corday,
uma mulher que acreditava na monarquia
absolutista foi ver
Marat, o líder da Revolução.
e enganando-o, o assassinou em sua banheira.
Você pode ver a faca usada por ela
para esfaqueá-lo no canto esquerdo inferior da tela.
E a carta que ela usou para entrar
segurada por Marat.
Ele era editor, então seu papel
na Revolução foi importante,
porque ele ajudou a disseminar as ideias revolucionárias
e a reunir as pessoas.
Ele segura essa carta que ela usou
para entrar para vê-lo.
David mostra como essa mulher era dúbia.
Ela enganou Marat, ele era inocente, bom.
Ele trabalhava para a república, para a Revolução Francesa.
E ela chegou e o esfaqueou brutalmente.
Há esse extremo contraste
entre a ambiguidade dela e a nobreza dele.
Ele é idealmente maravilhoso.
Sabemos que ele foi desfigurado pela doença de pele
que o fazia passar muitas horas por dia no banho.
Não há sinal disso aqui.
E sua pose nos lembra a Pietá.
da imagem de Cristo sendo pranteado
quando acabava de sair da cruz.
A ideia de que um mártir da Revolução
substitui o principal mártir cristão.
é vividamente representada.
Essa era uma ideia chave da Revolução.
Desmantelar não só a monarquia,
mas também a igreja.
E secularizar a vida dos franceses.
E vemos também a criação
de um novo calendário para a Revolução.
E embaixo da assinatura, David escreveu "Ano Dois".
Então não estamos em 1793, estamos no Ano Dois da Revolução.
Toda essa substituição do velho mundo
por uma nova ordem Revolucionária
por uma nova república francesa.
A ideia do racionalismo estava sendo
violentamente instituída.
Ao invés das velhas e tradicionais medidas por exemplo,
aqui temos pela primeira vez o sistema métrico
mais racional sendo introduzido.
Esse é o Iluminismo,
um tempo de pensamento racional.
de acreditar em observações empíricas ao invés
das superstições e tradições da igreja.
E essa é uma pintura,
baseada em observações.
Esse interessante contraste entre
a especificidade do primeiro plano,
Especialmente a caixa onde ele escreveu seu nome,
e escreveu "Á Marat", "Para Marat".
contra a pincelada aberta e indeterminada
do fundo que quase não parece terminado.
Tem essa qualidade macia e quente.
Isso isola Marat,
foca a nossa atenção nele.
Mas na medida em que olhamos em volta
para outras pinturas deste museu,
o que vejo na parte de cima
de uma pintura são anjos
E David não podia mais fazer isso.
E uma nova iconografia ainda não havia sido desenvolvida.
Então ao invés disso, temos um campo mais claro
no canto superior direito
equilibrando o corpo de Marat no canto inferior esquerdo.
E que corpo.
A anatomia, os músculos no ombro
os braços e a clavícula.
Podemos ver esse interesse neoclássico
pelo estudo da anatomia,
pintando-a cuidadosamente,
prestando muita atenção aos contornos,
modelando os efeitos da luz e da escuridão.
Mas o que me espanta são as sobras.
em contraste direto com os interiores luxuosos
das pinturas Rococó, do estilo de vida
da aristocracia que eram o tema
das pinturas Rococó.
Aqui, um interior decididamente plano,
Espartano, sem móveis elaborados, sem ouro.
Esse é um homem, David quer nos dizer,
que viveu de acordo com os ideais republicanos
da Revolução.
E parece que eles vão durar para sempre.
Mas em breve os revolucionários se voltarão uns contra os outros.
E David é preso
por seu envolvimento na Revolução.
E então se torna o primeiro pintor de Napoleão,
Que se torna imperador da França.
Muitos historiadores de arte
Vêem a carreira de David e dizem,
"Onde estão seus verdadeiros princípios?"
Onde estão suas lealdades?
Ele realmente acreditava
nos ideais da Revolução?
E se tornou seguidor de Napoleão
e abandonou esses valores?
Ou ele era politicamente mercenário?
Ele realmente procurava
encomendas de quem quer que estivesse no controle
naquele momento?
É difícil ver "A Morte de Marat"
e não ver um homem que estava convencido
da importância dos ideais revolucionários.
[Legendado por Pedro Mota Byrro].