WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.000
Qualche settimana fa,

00:00:02.000 --> 00:00:05.000
ho avuto l'opportunità di andare in Arabia Saudita.

00:00:05.000 --> 00:00:08.000
E la prima cosa che ho voluto fare in quanto Musulmano

00:00:08.000 --> 00:00:10.000
è stato andare alla Mecca e visitare la Kaaba,

00:00:10.000 --> 00:00:12.000
il santuario più sacro dell'Islam.

00:00:12.000 --> 00:00:14.000
E l'ho fatto; ho indossato l'abito di rito;

00:00:14.000 --> 00:00:16.000
sono andato alla sacra moschea;

00:00:16.000 --> 00:00:18.000
ho pregato;

00:00:18.000 --> 00:00:20.000
ho rispettato tutti i rituali.

00:00:20.000 --> 00:00:22.000
E nel frattempo,

00:00:22.000 --> 00:00:24.000
oltre a tutta la spiritualità,

00:00:24.000 --> 00:00:26.000
c'era un dettaglio mondano alla Kaaba

00:00:26.000 --> 00:00:28.000
che ho ritenuto abbastanza interessante.

00:00:28.000 --> 00:00:30.000
Non c'era separazione dei sessi.

00:00:30.000 --> 00:00:32.000
In altre parole, uomini e donne

00:00:32.000 --> 00:00:34.000
pregavano tutti insieme.

00:00:34.000 --> 00:00:36.000
Erano insieme mentre facevano la circumambulazione,

00:00:36.000 --> 00:00:39.000
ossia la camminata intorno alla Kaaba.

00:00:39.000 --> 00:00:41.000
Erano insieme mentre pregavano.

NOTE Paragraph

00:00:41.000 --> 00:00:44.000
E se vi state chiedendo perché sia interessante,

00:00:44.000 --> 00:00:47.000
dovete vedere il resto dell'Arabia Saudita,

00:00:47.000 --> 00:00:49.000
perché è un paese

00:00:49.000 --> 00:00:52.000
che ha una rigida divisione dei sessi.

00:00:52.000 --> 00:00:54.000
In altre parole,

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
se siete uomini, non potete occupare

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
lo stesso spazio fisico delle donne.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
E l'ho notato in maniera molto divertente.

00:01:00.000 --> 00:01:02.000
Ho lasciato la Kaaba

00:01:02.000 --> 00:01:04.000
per mangiare qualcosa al centro della Mecca.

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
Mi sono diretto verso il Burger King più vicino.

00:01:06.000 --> 00:01:08.000
E andando lì,

00:01:08.000 --> 00:01:10.000
ho notato che c'era una sezione maschile,

00:01:10.000 --> 00:01:13.000
separata dalla sezione femminile.

00:01:13.000 --> 00:01:16.000
Ho pagato, ordinato e mangiato nella sezione maschile.

00:01:16.000 --> 00:01:18.000
"È divertente", mi sono detto,

00:01:18.000 --> 00:01:21.000
"si può socializzare con il sesso opposto nella santa Kaaba,

00:01:21.000 --> 00:01:23.000
ma non al Burger King."

NOTE Paragraph

00:01:23.000 --> 00:01:25.000
Che ironia.

00:01:25.000 --> 00:01:28.000
Ironico, ma anche significativo.

00:01:28.000 --> 00:01:31.000
Perché la Kaaba e i relativi riti

00:01:31.000 --> 00:01:34.000
sono cimeli della storia arcaica dell'Islam,

00:01:34.000 --> 00:01:36.000
quelle del profeta Maometto.

00:01:36.000 --> 00:01:38.000
E se a quel tempo l'enfasi era

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
sulla separazione di uomini e donne,

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
i rituali della Kaaba ne avrebbero recato traccia.

00:01:43.000 --> 00:01:45.000
Ma a quanto pare in quel periodo non rappresentava un problema.

00:01:45.000 --> 00:01:47.000
I riti sono quindi stati fatti così.

00:01:47.000 --> 00:01:49.000
Ed è anche, credo, confermato

00:01:49.000 --> 00:01:51.000
dal fatto che l'esclusione delle donne

00:01:51.000 --> 00:01:53.000
nel creare una società divisa

00:01:53.000 --> 00:01:56.000
è assente anche nel Corano,

00:01:56.000 --> 00:01:58.000
il cuore stesso dell'Islam --

00:01:58.000 --> 00:02:00.000
il nucleo divino dell'Islam

00:02:00.000 --> 00:02:03.000
in cui credono tutti i Musulmani, me compreso.

00:02:03.000 --> 00:02:05.000
E credo che il fatto di non trovare

00:02:05.000 --> 00:02:07.000
questa idea all'origine dell'Islam

00:02:07.000 --> 00:02:09.000
non sia un caso.

00:02:09.000 --> 00:02:11.000
Perché molti studiosi

00:02:11.000 --> 00:02:13.000
della storia del pensiero Islamico,

00:02:13.000 --> 00:02:15.000
studiosi Musulmani o occidentali,

00:02:15.000 --> 00:02:17.000
pensano realmente che la pratica

00:02:17.000 --> 00:02:19.000
di dividere uomini e donne fisicamente

00:02:19.000 --> 00:02:22.000
appartenga a una fase successiva dell'Islam,

00:02:22.000 --> 00:02:24.000
in quanto i Musulmani hanno adottato

00:02:24.000 --> 00:02:27.000
culture preesistenti e tradizioni del Medio Oriente.

00:02:27.000 --> 00:02:29.000
La reclusione delle donne era di fatto

00:02:29.000 --> 00:02:31.000
una pratica Bizantina e Persiana,

00:02:31.000 --> 00:02:34.000
e i Musulmani l'hanno adottata

00:02:34.000 --> 00:02:36.000
e integrata nella loro religione.

NOTE Paragraph

00:02:36.000 --> 00:02:38.000
E in realtà questo è solo un esempio

00:02:38.000 --> 00:02:40.000
di un fenomeno molto più ampio.

00:02:40.000 --> 00:02:43.000
Quello che noi chiamiamo oggi legge Islamica, e la cultura Islamica -

00:02:43.000 --> 00:02:45.000
e di fatto esistono molte culture Islamiche -

00:02:45.000 --> 00:02:47.000
quella dell'Arabia Saudita è molto diversa

00:02:47.000 --> 00:02:50.000
da quella da cui vengo io a Istanbul in Turchia.

00:02:50.000 --> 00:02:52.000
Nonostante questo,

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
se parlate della cultura Musulmana,

00:02:54.000 --> 00:02:56.000
questa ha un nucleo, il messaggio divino,

00:02:56.000 --> 00:02:58.000
che ha dato inizio alla religione,

00:02:58.000 --> 00:03:00.000
ma poi molte tradizioni, percezioni,

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
molte pratiche sono state aggiunte.

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
Ed erano tradizioni medievali del Medio Oriente.

NOTE Paragraph

00:03:07.000 --> 00:03:10.000
E ci sono due messaggi importanti, o due lezioni,

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
da trarre da questa realtà.

00:03:13.000 --> 00:03:15.000
Prima di tutto, i Musulmani --

00:03:15.000 --> 00:03:18.000
pii, conservativi, credenti che vogliono osservare la propria religione -

00:03:18.000 --> 00:03:21.000
non dovrebbero aggrapparsi a qualunque cosa,

00:03:21.000 --> 00:03:23.000
pensando che sia un mandato divino.

00:03:23.000 --> 00:03:25.000
Forse alcune sono pessime tradizioni

00:03:25.000 --> 00:03:27.000
che dovrebbero essere cambiate.

00:03:27.000 --> 00:03:29.000
D'altro canto, gli occidentali

00:03:29.000 --> 00:03:31.000
che guardano la cultura Islamica

00:03:31.000 --> 00:03:33.000
e vedono aspetti problematici

00:03:33.000 --> 00:03:36.000
non dovrebbero saltare a conclusioni.

00:03:36.000 --> 00:03:38.000
Forse è una cultura mediorientale

00:03:38.000 --> 00:03:40.000
che si è confusa con l'Islam.

NOTE Paragraph

00:03:40.000 --> 00:03:43.000
C'è una pratica che si chiama infibulazione.

00:03:43.000 --> 00:03:46.000
E' una cosa terribile, orribile.

00:03:46.000 --> 00:03:48.000
Sostanzialmente si tratta di un'operazione

00:03:48.000 --> 00:03:51.000
per privare le donne del piacere sessuale.

00:03:51.000 --> 00:03:53.000
E gli Occidentali, Europei o Americani,

00:03:53.000 --> 00:03:56.000
che non ne erano a conoscenza

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
hanno riscontrato questa pratica

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
all'interno di alcune comunità Musulmane

00:04:00.000 --> 00:04:02.000
che sono emigrate dal Nord Africa.

00:04:02.000 --> 00:04:05.000
E hanno pensato, "Oh, che religione terribile

00:04:05.000 --> 00:04:07.000
che ordina una cosa del genere."

00:04:07.000 --> 00:04:09.000
Ma di fatto l'infibulazione

00:04:09.000 --> 00:04:11.000
non ha niente a che vedere con l'Islam,

00:04:11.000 --> 00:04:13.000
è solo una pratica nordafricana

00:04:13.000 --> 00:04:15.000
precedente all'Islam.

00:04:15.000 --> 00:04:17.000
C'era da migliaia di anni.

00:04:17.000 --> 00:04:20.000
E non a caso, alcuni Musulmani la praticano.

00:04:20.000 --> 00:04:23.000
I Musulmani in Nord Africa, non in altri posti.

00:04:23.000 --> 00:04:26.000
Ma anche nelle comunità nordafricane non Musulmane --

00:04:26.000 --> 00:04:28.000
gli Animisti, anche qualche Cristiano

00:04:28.000 --> 00:04:30.000
e anche una tribu ebraica in Nord Africa

00:04:30.000 --> 00:04:33.000
sono note per praticare l'infibulazione.

00:04:33.000 --> 00:04:36.000
Quindi quello che potrebbe sembrare un problema

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
all'interno della fede Islamica

00:04:38.000 --> 00:04:40.000
si scopre essere una tradizione

00:04:40.000 --> 00:04:42.000
che i Musulmani hanno adottato.

NOTE Paragraph

00:04:42.000 --> 00:04:44.000
Lo stesso si può dire degli omicidi d'onore,

00:04:44.000 --> 00:04:47.000
che sono un tema ricorrente nei media Occidentali --

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
e che sono, naturalmente, una tradizione orribile.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
E vediamo veramente questa tradizione in alcune comunità Musulmane.

00:04:53.000 --> 00:04:56.000
Ma nelle comunità non-Musulmane del Medio Oriente,

00:04:56.000 --> 00:04:58.000
come alcune comunità cristiane e orientali,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
si ritrovano le stesse pratiche.

00:05:00.000 --> 00:05:02.000
Abbiamo visto un caso tragico di omicidio per onore

00:05:02.000 --> 00:05:04.000
nella comunità Turco-Armena

00:05:04.000 --> 00:05:06.000
appena qualche mese fa.

NOTE Paragraph

00:05:06.000 --> 00:05:08.000
Queste sono cose relative alla cultura generale,

00:05:08.000 --> 00:05:11.000
ma sono anche molto interessato alla cultura politica

00:05:11.000 --> 00:05:14.000
se la libertà e la democrazia siano apprezzate,

00:05:14.000 --> 00:05:17.000
o se ci sia una cultura politica autoritaria

00:05:17.000 --> 00:05:20.000
in cui si presume che lo stato imponga le cose ai cittadini.

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
E non è un segreto

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
che molti movimenti Islamici in Medio Oriente

00:05:24.000 --> 00:05:26.000
tendono ad essere autoritari,

00:05:26.000 --> 00:05:29.000
e alcuni dei cosiddetti "Regimi Islamici"

00:05:29.000 --> 00:05:31.000
come l'Arabia Saudita, l'Iran

00:05:31.000 --> 00:05:34.000
e il peggiore di tutti, quello dei Talebani in Afghanistan,

00:05:34.000 --> 00:05:36.000
siano piuttosto autoritari -- questo è fuori ogni dubbio.

NOTE Paragraph

00:05:36.000 --> 00:05:38.000
Per esempio, in Arabia Saudita

00:05:38.000 --> 00:05:41.000
c'è un fenomeno chiamato polizia religiosa.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
E la polizia religiosa impone

00:05:43.000 --> 00:05:45.000
il cosiddetto modo di vivere Islamico

00:05:45.000 --> 00:05:47.000
a ogni cittadino, con la forza --

00:05:47.000 --> 00:05:49.000
così come le donne sono costrette a coprirsi il capo --

00:05:49.000 --> 00:05:52.000
indossando il hijab, il velo Islamico.

00:05:52.000 --> 00:05:54.000
Tutto ciò è piuttosto autoritario,

00:05:54.000 --> 00:05:57.000
ed è una cosa su cui sono molto critico.

00:05:57.000 --> 00:06:00.000
Ma quando mi sono reso conto

00:06:00.000 --> 00:06:02.000
che i non musulmani,

00:06:02.000 --> 00:06:05.000
o le persone di mentalità non Islamica nello stesso territorio,

00:06:05.000 --> 00:06:07.000
qualche volta si comportano in maniera simile,

00:06:07.000 --> 00:06:09.000
ho capito che il problema probabilmente

00:06:09.000 --> 00:06:12.000
fa parte della cultura politica dell'intera regione, non solo dell'Islam.

00:06:12.000 --> 00:06:15.000
Lasciate che vi faccia un esempio: in Turchia, da dove vengo io,

00:06:15.000 --> 00:06:17.000
abbiamo una repubblica ultra laica,

00:06:17.000 --> 00:06:19.000
fino a pochissimo tempo fa

00:06:19.000 --> 00:06:22.000
avevamo quella che io chiamo la polizia laica,

00:06:22.000 --> 00:06:25.000
che controllava le università

00:06:25.000 --> 00:06:27.000
contro le studentesse con il velo.

00:06:27.000 --> 00:06:30.000
In altre parole, costringono le studentesse

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
a scoprirsi il capo.

00:06:32.000 --> 00:06:34.000
E costringere le persone a scoprirsi il capo

00:06:34.000 --> 00:06:37.000
è tirannico tanto quanto costringerli a coprirlo.

00:06:37.000 --> 00:06:39.000
Dovrebbe essere una decisione dei cittadini.

NOTE Paragraph

00:06:39.000 --> 00:06:41.000
Ma quando l'ho visto, ho detto,

00:06:41.000 --> 00:06:43.000
"Forse il problema

00:06:43.000 --> 00:06:45.000
è solo una cultura autoritaria nella regione,

00:06:45.000 --> 00:06:47.000
e alcuni Musulmani ne sono stati influenzati."

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
Ma la gente con mentalità laica può esserne influenzata.

00:06:50.000 --> 00:06:52.000
Forse è un problema di cultura politica,

00:06:52.000 --> 00:06:54.000
e dobbiamo pensare a come cambiare

00:06:54.000 --> 00:06:56.000
la cultura politica.

00:06:56.000 --> 00:06:58.000
Queste sono alcune delle domande

00:06:58.000 --> 00:07:00.000
che avevo in mente qualche anno fa

00:07:00.000 --> 00:07:02.000
quando ho deciso di scrivere un libro.

00:07:02.000 --> 00:07:04.000
Ho detto, "Bene, faccio una ricerca

00:07:04.000 --> 00:07:09.000
su come l'Islam è diventato quello che è oggi,

00:07:09.000 --> 00:07:11.000
e quali strade sono state percorse

00:07:11.000 --> 00:07:13.000
e quali strade si sarebbero potute percorrere."

00:07:13.000 --> 00:07:18.000
Il titolo del libro è "Islam senza Estremi: un caso musulmano per la libertà".

00:07:18.000 --> 00:07:20.000
E come suggerisce il sottotitolo,

00:07:20.000 --> 00:07:23.000
ho osservato le tradizioni Islamiche e la storia del pensiero Islamico

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
dalla prospettiva della libertà individuale,

00:07:25.000 --> 00:07:27.000
e ho cercato di trovare i punti di forza

00:07:27.000 --> 00:07:29.000
relativi alla libertà individuale.

NOTE Paragraph

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
E ci sono punti di forza nella tradizione Islamica.

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
Di fatto l'Islam, in quanto religione monoteistica,

00:07:34.000 --> 00:07:38.000
che definisce l'uomo come agente responsabile di se stesso,

00:07:38.000 --> 00:07:40.000
ha creato l'idea dell'individuo nel Medio Oriente

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
e l'ha salvato dal comunitarismo, il collettivismo

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
della tribù.

00:07:45.000 --> 00:07:47.000
Molte idee derivano da questo concetto.

00:07:47.000 --> 00:07:50.000
Ma oltre a questo, ho riconosciuto i problemi nella tradizione Islamica.

00:07:50.000 --> 00:07:52.000
E ho trovato alcune cose curiose:

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
molti di questi problemi sono emersi più tardi,

00:07:55.000 --> 00:07:58.000
non dal cuore divino dell'Islam, il Corano,

00:07:58.000 --> 00:08:01.000
ma, ancora una volta, da tradizioni e mentalità,

00:08:01.000 --> 00:08:03.000
o interpretazioni del Corano

00:08:03.000 --> 00:08:05.000
che i Musulmani hanno fatto nel Medioevo.

00:08:05.000 --> 00:08:07.000
Il Corano, ad esempio,

00:08:07.000 --> 00:08:09.000
non consente la lapidazione.

00:08:09.000 --> 00:08:11.000
Non c'è punizione per l'apostasia.

00:08:11.000 --> 00:08:14.000
Non c'è punizione su questioni personali come il bere.

00:08:14.000 --> 00:08:18.000
Queste cose che creano la Legge Islamica,

00:08:18.000 --> 00:08:21.000
gli aspetti problematici della Legge Islamica,

00:08:21.000 --> 00:08:24.000
sono stati sviluppati tramite interpretazioni successive dell'Islam.

00:08:24.000 --> 00:08:26.000
Il che significa che i Musulmani possono, oggi,

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
guardare queste cose e dire,

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
"Bene, il cuore della nostra religione

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
ci rimane.

00:08:32.000 --> 00:08:34.000
E' la nostra fede, e vi obbediremo."

00:08:34.000 --> 00:08:36.000
Ma possiamo cambiare la sua interpretazione,

00:08:36.000 --> 00:08:39.000
perché è stata interpretata secondo il tempo e l'atmosfera del Medioevo.

00:08:39.000 --> 00:08:41.000
Ora viviamo in tempi diversi

00:08:41.000 --> 00:08:43.000
con valori diversi e sistemi politici diversi.

00:08:43.000 --> 00:08:46.000
Questa interpretazione è possibile e fattibile.

NOTE Paragraph

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
Ora, se fossi l'unico a pensarla così,

00:08:50.000 --> 00:08:53.000
saremmo nei guai.

00:08:53.000 --> 00:08:55.000
Ma non siamo in questa situazione.

00:08:55.000 --> 00:08:58.000
Di fatto, dal 19° secolo in poi,

00:08:58.000 --> 00:09:01.000
c'è una tradizione revisionista, riformista --

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
chiamatela come volete --

00:09:03.000 --> 00:09:05.000
una tradizione,

00:09:05.000 --> 00:09:07.000
una tendenza nel pensiero Islamico.

00:09:07.000 --> 00:09:09.000
Sono stati gli intellettuali o gli uomini di stato

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
del 19° secolo e successivamente nel 20°

00:09:12.000 --> 00:09:14.000
che hanno guardato all'Europa e

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
vi hanno visto molte cose da ammirare,

00:09:16.000 --> 00:09:18.000
come la scienza e la tecnologia.

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
Ma non solo questo; anche democrazia, parlamenti,

00:09:20.000 --> 00:09:22.000
l'idea della rappresentanza,

00:09:22.000 --> 00:09:24.000
l'idea di uguaglianza dei cittadini.

00:09:24.000 --> 00:09:27.000
Questi pensatori, intellettuali e uomini di Stato Musulmani

00:09:27.000 --> 00:09:30.000
del 19° secolo guardavano all'Europa.

00:09:30.000 --> 00:09:32.000
E si chiedevano, "Perché non abbiamo queste cose?"

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
E guardando indietro, alla tradizione Islamica,

00:09:34.000 --> 00:09:37.000
hanno visto molti aspetti problematici,

00:09:37.000 --> 00:09:40.000
che non erano il nocciolo duro della religione, che potevano essere reinterpretati,

00:09:40.000 --> 00:09:42.000
e il Corano poteva essere riletto

00:09:42.000 --> 00:09:44.000
nel mondo moderno.

NOTE Paragraph

00:09:44.000 --> 00:09:46.000
Questa tendenza

00:09:46.000 --> 00:09:49.000
si chiama modernismo Islamico,

00:09:49.000 --> 00:09:52.000
ed è stata portata avanti da intellettuali e uomini di Stato,

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
non solo come un'idea,

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
ma anche sotto forma di programma politico.

00:09:56.000 --> 00:09:58.000
Ed è per questo motivo che nel 19° secolo

00:09:58.000 --> 00:10:01.000
l'Impero Ottomano, che all'epoca occupava tutto il Medio Oriente,

00:10:01.000 --> 00:10:04.000
ha portato avanti riforme importanti -

00:10:04.000 --> 00:10:06.000
come quella di dare a Cristiani ed Ebrei

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
l'uguaglianza formale,

00:10:08.000 --> 00:10:10.000
di accettare una Costituzione,

00:10:10.000 --> 00:10:12.000
di creare un parlamento rappresentativo,

00:10:12.000 --> 00:10:15.000
portando avanti l'idea della libertà di culto.

00:10:15.000 --> 00:10:18.000
Ed ecco perché l'Impero Ottomano nei suoi ultimi decenni

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
si è trasformato in una proto-democrazia,

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
una monarchia costituzionale.

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
La libertà era un valore politico molto importante in quel periodo.

NOTE Paragraph

00:10:25.000 --> 00:10:27.000
Allo stesso modo, nel mondo Arabo,

00:10:27.000 --> 00:10:30.000
c'è stato quello che il grande storico arabo Albert Hourani

00:10:30.000 --> 00:10:32.000
definisce l'Era liberale.

00:10:32.000 --> 00:10:34.000
Ha scritto un libro, "Il Pensiero Arabo nell'Era Liberale."

00:10:34.000 --> 00:10:36.000
L'era liberale si colloca

00:10:36.000 --> 00:10:39.000
tra il 19° secolo e l'inizio del 20° secolo.

00:10:39.000 --> 00:10:42.000
Questa era, naturalmente, la tendenza dominante

00:10:42.000 --> 00:10:44.000
nella prima parte del 20° secolo

00:10:44.000 --> 00:10:48.000
tra gli intellettuali, gli uomini di Stato e i teologi Islamici.

00:10:48.000 --> 00:10:50.000
Ma questa idea ha seguito un percorso strano

00:10:50.000 --> 00:10:52.000
durante il resto del 20° secolo,

00:10:52.000 --> 00:10:54.000
perché si nota un improvviso declino

00:10:54.000 --> 00:10:56.000
nelle file dei modernisti.

00:10:56.000 --> 00:10:58.000
E al suo posto,

00:10:58.000 --> 00:11:01.000
vediamo crescere l'Islamismo

00:11:01.000 --> 00:11:04.000
come ideologia autoritaria,

00:11:04.000 --> 00:11:06.000
piuttosto aggressiva

00:11:06.000 --> 00:11:08.000
e abbastanza anti-Occidentale,

00:11:08.000 --> 00:11:10.000
che vuole formare una società

00:11:10.000 --> 00:11:12.000
basata su una visione utopica.

NOTE Paragraph

00:11:12.000 --> 00:11:15.000
L'islamismo è l'idea problematica

00:11:15.000 --> 00:11:17.000
che ha creato davvero tanti problemi

00:11:17.000 --> 00:11:20.000
nel mondo Islamico del 20° secolo.

00:11:20.000 --> 00:11:23.000
Le forme più estreme di Islamismo

00:11:23.000 --> 00:11:26.000
hanno portato al terrorismo nel nome dell'Islam --

00:11:26.000 --> 00:11:29.000
che è una pratica che ritengo contraria all'Islam,

00:11:29.000 --> 00:11:32.000
ma alcuni estremisti, ovviamente, non la pensano in questo modo.

00:11:32.000 --> 00:11:34.000
Si pone una domanda curiosa:

00:11:34.000 --> 00:11:37.000
Se il modernismo Islamico era così popolare

00:11:37.000 --> 00:11:39.000
nel 19° e all'inizio del 20° secolo,

00:11:39.000 --> 00:11:41.000
perché l'Islamismo è diventato così popolare

00:11:41.000 --> 00:11:43.000
successivamente?

00:11:43.000 --> 00:11:45.000
E questa è una domanda che

00:11:45.000 --> 00:11:47.000
va discussa con attenzione.

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
Nel mio libro, vado molto a fondo in questa questione.

00:11:49.000 --> 00:11:53.000
Di fatto non c'è bisogno di essere un ingegnere nucleare per capirlo.

00:11:53.000 --> 00:11:55.000
Basta guardare la storia politica del 20° secolo

00:11:55.000 --> 00:11:57.000
per vedere quanto siano cambiate le cose.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
Il contesto è cambiato.

NOTE Paragraph

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
Nel 19° secolo,

00:12:01.000 --> 00:12:03.000
quando i Musulmani vedevano l'Europa come un esempio,

00:12:03.000 --> 00:12:06.000
erano indipendenti, avevano fiducia in loro stessi.

00:12:06.000 --> 00:12:09.000
All'inizio del 20° secolo, con la caduta dell'Impero Ottomano,

00:12:09.000 --> 00:12:12.000
tutto il Medio Oriente è stato colonizzato.

00:12:12.000 --> 00:12:14.000
E quando si viene colonizzati cosa succede?

00:12:14.000 --> 00:12:16.000
Nascono i movimenti indipendentisti.

00:12:16.000 --> 00:12:19.000
L'Europa non è più un esempio da emulare;

00:12:19.000 --> 00:12:22.000
è un nemico da combattere e a cui opporsi.

00:12:22.000 --> 00:12:24.000
C'è quindi un brusco declino

00:12:24.000 --> 00:12:26.000
delle idee liberali nel mondo Musulmano,

00:12:26.000 --> 00:12:29.000
emerge un atteggiamento più difensivo,

00:12:29.000 --> 00:12:32.000
rigido e reazionario,

00:12:32.000 --> 00:12:34.000
che ha portato al socialismo, al nazionalismo arabo

00:12:34.000 --> 00:12:37.000
e infine all'ideologia Islamica.

00:12:37.000 --> 00:12:40.000
Al periodo coloniale,

00:12:40.000 --> 00:12:42.000
è succeduto un periodo

00:12:42.000 --> 00:12:44.000
di dittatori laici che hanno

00:12:44.000 --> 00:12:46.000
esaltato il senso di nazione,

00:12:46.000 --> 00:12:48.000
ma che non hanno portato la democrazia nel paese,

00:12:48.000 --> 00:12:50.000
e hanno instaurato la loro personale dittatura.

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
E credo che l'Occidente, almeno alcune potenze dell'Occidente,

00:12:53.000 --> 00:12:55.000
in particolare gli Stati Uniti,

00:12:55.000 --> 00:12:58.000
hanno fatto l'errore di supportare questi dittatori laici,

00:12:58.000 --> 00:13:01.000
pensando che fossero più di aiuto per i loro interessi.

00:13:01.000 --> 00:13:03.000
Ma il fatto che questi dittatori

00:13:03.000 --> 00:13:05.000
abbiano rimosso la democrazia

00:13:05.000 --> 00:13:07.000
ed eliminato i gruppi Islamici nei loro paesi

00:13:07.000 --> 00:13:09.000
ha contribuito alla loro bellicosità

NOTE Paragraph

00:13:09.000 --> 00:13:11.000
Quindi nel 20° secolo,

00:13:11.000 --> 00:13:13.000
si è instaurato un circolo vizioso nel mondo Arabo

00:13:13.000 --> 00:13:16.000
in cui le dittature compivano eccidi tra il popolo

00:13:16.000 --> 00:13:18.000
compresi gli Islamici devoti,

00:13:18.000 --> 00:13:21.000
che hanno risposto in modo reazionario.

00:13:21.000 --> 00:13:23.000
C'è stato però un paese

00:13:23.000 --> 00:13:26.000
che è riuscito a sfuggire o rimanere fuori

00:13:26.000 --> 00:13:28.000
da questo circolo vizioso.

00:13:28.000 --> 00:13:31.000
Ed è il paese da cui provengo; è la Turchia.

00:13:31.000 --> 00:13:33.000
La Turchia non è mai stata colonizzata,

00:13:33.000 --> 00:13:36.000
è quindi rimasta una nazione indipendente dopo la caduta dell'Impero Ottomano.

00:13:36.000 --> 00:13:38.000
E' una cosa che va ricordata.

00:13:38.000 --> 00:13:41.000
Non hanno condiviso la stessa bolla anti-coloniale

00:13:41.000 --> 00:13:44.000
che si riscontra in altri paesi della regione.

00:13:44.000 --> 00:13:46.000
In secondo luogo, e ancor più importante,

00:13:46.000 --> 00:13:48.000
la Turchia è diventata una democrazia

00:13:48.000 --> 00:13:50.000
prima di qualunque altro paese di cui stiamo parlando.

00:13:50.000 --> 00:13:52.000
Nel 1950, in Turchia si sono tenute le prime elezioni libere ed eque,

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
ponendo un termine ad un regime autocratico secolare,

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
che ha dato nascita alla Turchia.

00:13:57.000 --> 00:13:59.000
E i Musulmani devoti in Turchia

00:13:59.000 --> 00:14:03.000
sanno di poter cambiare il sistema politico andando a votare.

00:14:03.000 --> 00:14:06.000
E si sono resi conto che la democrazia è qualcosa che è compatibile con l'Islam,

00:14:06.000 --> 00:14:08.000
e compatibile con i loro valori.

00:14:08.000 --> 00:14:10.000
Per questo supportano la democrazia.

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
E' un'esperienza

00:14:12.000 --> 00:14:14.000
che poche nazioni Musulmane in Medio Oriente hanno sperimentato

00:14:14.000 --> 00:14:16.000
se non molto recentemente.

NOTE Paragraph

00:14:16.000 --> 00:14:18.000
In secondo luogo, negli ultimi due decenni,

00:14:18.000 --> 00:14:21.000
grazie alla globalizzazione, grazie all'economia di mercato,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
grazie alla crescita della classe media,

00:14:23.000 --> 00:14:25.000
in Tuchia vediamo

00:14:25.000 --> 00:14:29.000
quello che definisco la rinascita del modernismo Islamico.

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
Le classi medie urbane dei Musulmani osservanti

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
ancora una volta, guardano alle loro tradizioni

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
e riscontrano la presenza di problemi.

00:14:37.000 --> 00:14:40.000
Capiscono di doverle cambiare, mettere in discussione e riformare.

00:14:40.000 --> 00:14:42.000
E guardano all'Europa,

00:14:42.000 --> 00:14:45.000
e vedono un esempio, ancora una volta, da seguire.

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
Vedono un esempio, almeno, da cui trarre ispirazione.

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
Ecco perché il processo di integrazione nell'UE,

00:14:49.000 --> 00:14:51.000
gli sforzi della Turchia per unirsi all'UE,

00:14:51.000 --> 00:14:53.000
sono stati supportati in Turchia

00:14:53.000 --> 00:14:55.000
dai devoti Islamici,

00:14:55.000 --> 00:14:58.000
mentre alcune nazioni laiche erano contrarie.

00:14:58.000 --> 00:15:00.000
Il fatto che non tutti gli europei siano felici di accogliere

00:15:00.000 --> 00:15:02.000
la Turchia ha confuso un po' le acque -

00:15:02.000 --> 00:15:05.000
ma è un'altra questione.

00:15:05.000 --> 00:15:08.000
Ma gli orientamenti a favore dell'UE in Turchia nell'ultimo decennio

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
sono quasi diventati una causa Islamica,

00:15:10.000 --> 00:15:12.000
supportata dagli Islamici liberali

00:15:12.000 --> 00:15:15.000
e anche dai laici liberali, naturalmente.

NOTE Paragraph

00:15:15.000 --> 00:15:17.000
E grazie a questo,

00:15:17.000 --> 00:15:20.000
la Turchia è stata in grado di creare un caso di successo

00:15:20.000 --> 00:15:25.000
in cui l'Islam e le convinzioni più devote dell'Islam

00:15:25.000 --> 00:15:27.000
sono diventate parte del gioco democratico,

00:15:27.000 --> 00:15:29.000
e contribuiscono alla crescita

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
democratica ed economica del paese.

00:15:31.000 --> 00:15:34.000
E' stato un esempio che ora ispira

00:15:34.000 --> 00:15:36.000
alcuni movimenti Islamici

00:15:36.000 --> 00:15:39.000
o altri paesi del mondo Arabo.

NOTE Paragraph

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
Credo abbiate visto tutti la Primavera Araba,

00:15:41.000 --> 00:15:44.000
che è cominciata in Tunisia e in Egitto.

00:15:44.000 --> 00:15:46.000
Gli Arabi in massa

00:15:46.000 --> 00:15:48.000
si sono ribellati contro i loro dittatori.

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
Chiedendo democrazia e libertà.

00:15:51.000 --> 00:15:54.000
Non si è trattato dello spauracchio dell'Islamismo

00:15:54.000 --> 00:15:56.000
che i dittatori hanno da sempre usato

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
per giustificare il proprio regime.

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
Gridavano "Vogliamo libertà e democrazia.

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Siamo Musulmani credenti,

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ma vogliamo vivere come persone libere in una società libera."

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Certo, la strada è lunga.

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La democrazia non è una conquista di una notte;

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è un processo.

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Ma siamo in un'era promettente

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nel mondo Musulmano.

NOTE Paragraph

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E credo che il modernismo Islamico

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che è iniziato nel 19° secolo,

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e che ha fatto un passo indietro nel 20° secolo

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a causa di problemi politici nel mondo Musulmano,

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stia rinascendo.

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Credo che il messaggio da raccogliere sia

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che l'Islam,

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nonostante gli scettici in Occidente,

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contiene tutto il potenziale

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necessario per creare la sua via verso la democrazia, il liberalismo,

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e la libertà.

00:16:42.000 --> 00:16:44.000
Ha solo bisogno dell'occasione di poterci lavorare.

NOTE Paragraph

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Grazie infinite.

NOTE Paragraph

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(Applausi)