WEBVTT

00:01:21.583 --> 00:01:24.116
Hemen nago, badakit sangha hemen dagoela.

00:01:25.399 --> 00:01:27.693
Sanghari irri.

00:01:31.256 --> 00:01:34.766
Sangha hemen dago, sanghari irri.

00:02:49.902 --> 00:02:52.423
Egun on, lagun maiteak.

00:02:52.627 --> 00:02:55.700
Gaur 2013ko martxoaren 21a da

00:02:56.244 --> 00:03:00.240
eta Ilbete meditazio aretoan gaude

00:03:01.067 --> 00:03:03.749
etxalde berrian, Plum Villagen.

00:03:07.484 --> 00:03:11.969
Entzun berri dugu

00:03:13.856 --> 00:03:17.316
“Prajnaparamitaren bihotza” sutra.

00:03:22.111 --> 00:03:25.730
Ulermen perfektuaz ari da.

00:03:26.155 --> 00:03:28.738
Zer da ulermen perfektua?

00:03:30.710 --> 00:03:33.254
Sanskritozko hitza prajna da,

00:03:33.962 --> 00:03:36.180
prajnaparamita.

00:03:36.637 --> 00:03:40.748
Hau da, ulerkera bat, ikuskera sakon bat,

00:03:41.557 --> 00:03:43.752
jakinduria mota bat,

00:03:45.321 --> 00:03:47.824
horra eraman ahal gaituena,

00:03:48.792 --> 00:03:52.807
beste ertzera, beldur-ezaren ertzera,

00:03:54.285 --> 00:03:59.801
haserre-eza, etsipen-eza, askapenaren ertzera.

00:04:00.151 --> 00:04:02.195
Beste ibaiertza.

00:04:06.582 --> 00:04:09.513
Ikuskera sakonari buruz hitz egiten dugu.

00:04:10.262 --> 00:04:12.595
Ikuskera sakon hori

00:04:13.527 --> 00:04:16.447
begirada sakonari esker lortzen da.

00:04:17.597 --> 00:04:22.639
Arreta osoan zaudenean,
benetan zaude hemen eta orain.

00:04:23.658 --> 00:04:27.476
Sakon begiratuz gero,
ukitu ahal izango duzu

00:04:28.158 --> 00:04:31.530
hor dagoenaren benetako izaera.

00:04:32.146 --> 00:04:37.426
Gure gorputza, gure gogoa,
mundua, hodeia, harria.

00:04:38.858 --> 00:04:42.111
Dena izan daiteke subjektu,

00:04:42.981 --> 00:04:46.114
dena izan daiteke gure meditazioaren objektu.

00:04:46.314 --> 00:04:49.981
Harriaren izaeran barne
sakon behatzen baduzu,

00:04:50.627 --> 00:04:54.583
bere benetako izaera ukituko duzu.

00:04:56.524 --> 00:04:58.365
Uki dezakezu,

00:04:59.254 --> 00:05:03.310
ulermen perfektu hori izan dezakezu,

00:05:03.804 --> 00:05:05.870
ikusmen sakon hori.

00:05:06.288 --> 00:05:08.193
Hiru energia mota daude

00:05:08.859 --> 00:05:14.044
ikusmen sakon hori emango digutenak.

00:05:14.584 --> 00:05:18.549
Lehena arreta osoa da, smrti.

00:05:19.973 --> 00:05:23.001
Energia horri esker hortxe egon zaitezke,

00:05:23.671 --> 00:05:25.457
orain eta hemen.

00:05:26.228 --> 00:05:28.979
Energia horrek laguntzen digu

00:05:32.346 --> 00:05:36.761
gorputza gogora ekartzen,
gogoa gorputzera,

00:05:37.305 --> 00:05:40.366
benetan hor egon ahal izateko.

00:05:41.388 --> 00:05:44.055
Energia horri esker

00:05:45.041 --> 00:05:47.582
gertaeren jakinean egon gaitezke.

00:05:47.840 --> 00:05:51.103
Orain gertatzen ari den
guztiaren jakinean egon,

00:05:51.253 --> 00:05:54.186
gure gorputzean, gure pentsamenduan,

00:05:55.460 --> 00:05:57.575
gure sentsazioetan, etab.

00:05:57.741 --> 00:05:59.815
Arreta osoaren energia da.

00:05:59.965 --> 00:06:02.556
Praktikatzen dugunez, badakigu

00:06:02.905 --> 00:06:07.532
arreta osoaren energia hori sortzea dela
praktikaren xedea.

00:06:08.421 --> 00:06:13.488
Arreta osoan bizi bazara,
sakon bizi duzu bizitzaren une bakoitza.

00:06:15.078 --> 00:06:17.147
Ez dezagun bizitza alferrik galdu.

00:06:18.284 --> 00:06:23.084
Sakon bizi gara,
sakon ukitzen bizitzaren mirariak

00:06:23.585 --> 00:06:26.079
gure burua elikatzeko, sendatzeko.

00:06:26.770 --> 00:06:30.031
Ibiltzen, jaten edo lanean ari garenean

00:06:30.516 --> 00:06:34.316
arreta osoaren energia daukagu barnean.

00:06:34.547 --> 00:06:38.066
Praktikatzaile ona

00:06:38.635 --> 00:06:41.116
hori egin dezakeena da,

00:06:46.927 --> 00:06:49.844
arreta osoaren energia sortu.

00:06:51.775 --> 00:06:55.602
Bigarren energia
kontzentrazioaren energia da.

00:06:56.597 --> 00:06:58.320
Samadhi.

00:07:00.169 --> 00:07:05.741
Arreta zerbaiti jartzen diozunean,

00:07:06.345 --> 00:07:08.974
zure arnasari, edo lore bati,

00:07:09.480 --> 00:07:13.015
arreta osoaren energia daukazu.

00:07:13.409 --> 00:07:16.698
Arreta hori mantentzeak

00:07:17.792 --> 00:07:21.128
kontzentrazioa sortuko du.

00:07:21.695 --> 00:07:23.875
Horretan zaude kontzentratua.

00:07:24.536 --> 00:07:29.698
Arnasketan, lorean,
zure gorputzean, edozein gauzatan,

00:07:30.270 --> 00:07:33.162
zure arreta osoaren objektua den zerbaitetan.

00:07:33.915 --> 00:07:35.820
Ibiltzen zoazenean,

00:07:36.299 --> 00:07:39.118
arreta osoa zure urratsetan dago.

00:07:39.832 --> 00:07:45.748
Arnasa hartzean, arnasa da
zure meditazioaren objektua.

00:07:47.652 --> 00:07:50.780
Arreta osoan tea edaten duzunean,

00:07:51.291 --> 00:07:53.691
tea da zure meditazioaren objektua.

00:07:54.114 --> 00:07:58.030
Arreta osoa zerbaiti jartzen zaio beti.

00:08:05.608 --> 00:08:08.246
Kontzentrazio handi batekin,

00:08:09.215 --> 00:08:11.546
kontzentrazio sendoarekin,

00:08:11.941 --> 00:08:14.499
lortuko dugu zuloa egitea

00:08:16.410 --> 00:08:19.167
gure meditazioaren objektuan.

00:08:19.765 --> 00:08:23.453
Harria dela, hodeia, lorea,

00:08:23.926 --> 00:08:26.534
bera zulatu ahal izango dugu

00:08:27.093 --> 00:08:30.433
bere benetako izaera ukitzeko,

00:08:30.916 --> 00:08:36.290
elkarrekiko-izatea edo halakotasun izenekoa.

00:08:37.417 --> 00:08:41.203
Ulermen horrek, ikusmen sakon horrek

00:08:41.510 --> 00:08:43.946
askatuko gaitu.

00:08:48.914 --> 00:08:52.031
Arreta osoa, lehen energia,

00:08:54.170 --> 00:08:56.437
kontzentrazioa, bigarren energia,

00:08:57.125 --> 00:09:00.925
hirugarrena ikusmen sakona da.
Hori ere da energia.

00:09:01.633 --> 00:09:04.300
Energia hori, ikusmen sakon hori,

00:09:08.919 --> 00:09:10.941
hortxe dago,

00:09:13.231 --> 00:09:15.711
gure praktikaren fruitua da,

00:09:16.188 --> 00:09:18.626
gure arreta osoa

00:09:20.580 --> 00:09:22.172
sendoa delako,

00:09:22.632 --> 00:09:25.499
eta gure kontzentrazioa nahiko sendoa delako.

00:09:26.683 --> 00:09:28.440
Arreta osoaz baliatuz

00:09:29.831 --> 00:09:32.707
eta kontzentrazioaz, zula dezakegu

00:09:33.810 --> 00:09:36.262
gauzen izaera.

00:09:36.988 --> 00:09:40.944
Eta ezaguera, jakinduria hori,

00:09:41.456 --> 00:09:44.602
ikusmen sakon, ikusmen zuzen hori daukagunean,

00:09:45.254 --> 00:09:47.036
askatu egiten gara.

00:09:47.262 --> 00:09:51.156
Budismoan jakinduriari esker
helduko gara salbaziora,

00:09:51.306 --> 00:09:53.442
ez graziari esker.

00:09:54.521 --> 00:09:57.342
Jakinduria hori ikusmen sakona da,

00:09:59.861 --> 00:10:02.260
ulermen perfektua.

00:10:02.614 --> 00:10:04.916
Erraz interpreta dezakegu

00:10:05.507 --> 00:10:07.370
ikusmen sakon hori

00:10:08.144 --> 00:10:11.654
grazia mota bat gisa, grazia bat da.

00:10:13.872 --> 00:10:16.276
Dagoen graziarik handiena.

00:10:24.576 --> 00:10:28.069
Sufrimenduaren ertza dago

00:10:28.765 --> 00:10:30.832
eta askapenaren

00:10:32.324 --> 00:10:34.124
ertza.

00:10:35.014 --> 00:10:39.341
Tente, eserita gaude,
sufrimenduaren ertz honetan,

00:10:40.272 --> 00:10:43.410
lilurarena, beldurrarena, sufrimenduarena.

00:10:44.850 --> 00:10:47.850
Zer egin dezakegu ertz hau utzi,

00:10:48.151 --> 00:10:49.779
eta lortzeko

00:10:50.486 --> 00:10:52.353
beste ertzera heltzen?

00:10:52.871 --> 00:10:54.902
Ulermen perfektua da.

00:10:55.280 --> 00:10:59.002
Meditazioaren bidez
lortu beharreko ikusmen sakona.

00:11:00.315 --> 00:11:01.961
Hori egiten da

00:11:03.046 --> 00:11:06.098
eguneroko praktikaren bidez.

00:11:15.606 --> 00:11:18.256
Arreta osorako bost entrenamenduak

00:11:18.837 --> 00:11:21.402
tresnak dira, erremintak,

00:11:21.918 --> 00:11:24.216
guztiz preziatuak, garrantzitsuak,

00:11:26.439 --> 00:11:31.365
erabili ditzakegunak

00:11:31.975 --> 00:11:34.976
ulermen perfektua lortzeko.

00:11:37.891 --> 00:11:41.235
Arreta osorako bost entrenamendu horiek

00:11:41.385 --> 00:11:44.128
ikusmen sakonean oinarritzen direlako.

00:11:46.616 --> 00:11:49.096
Etika globala da,

00:11:50.436 --> 00:11:52.137
oinarrituta dagoena

00:11:54.616 --> 00:11:58.817
ez sinismen baten,
baizik eta ikusmen sakonean.

00:11:59.434 --> 00:12:01.786
Elkarrekiko-izatearen ikusmenean.

00:12:04.970 --> 00:12:10.021
Ikasi ditugu jada 
budismoaren lau egia nobleak.

00:12:11.905 --> 00:12:14.366
Orain begiratzeko garaia da,

00:12:14.905 --> 00:12:18.050
lau egiak behatzeko garaia,

00:12:18.465 --> 00:12:21.723
elkarrekiko-izaera horren arabera.

00:12:23.093 --> 00:12:26.160
Badakigu lehen egia

00:12:27.119 --> 00:12:28.876
sufrimendua dagoela dela.

00:12:30.067 --> 00:12:32.411
Budismoa oso praktikoa da.

00:12:33.076 --> 00:12:38.420
Ez da izatearen inguruko
espekulazio metafisikoa,

00:12:38.959 --> 00:12:40.780
baizik eta metodo trebeak,

00:12:41.181 --> 00:12:43.906
zehatzak,

00:12:45.974 --> 00:12:49.056
sufrimendua beste gauza bat bihurtzeko.

00:13:10.174 --> 00:13:13.041
Munduan sufrimendua dagoela uste baduzu,

00:13:14.599 --> 00:13:16.964
Budarekin bat zatoz.

00:13:18.104 --> 00:13:19.819
Sufrimendua dago,

00:13:20.448 --> 00:13:22.402
eta zerbait egin dezakegu

00:13:25.353 --> 00:13:26.891
bera eraldatzeko.

00:13:27.259 --> 00:13:30.227
Beraz, lehen egia da

00:13:32.028 --> 00:13:35.386
munduan sufrimendua dagoela onartzea.

00:13:36.140 --> 00:13:37.998
Lehenengo egia da:

00:13:38.957 --> 00:13:43.131
ondoezaren presentzia.

00:13:53.132 --> 00:13:55.175
Ondoeza dago gorputzean,

00:13:56.101 --> 00:13:57.893
sentsazioetan,

00:13:58.221 --> 00:13:59.910
pertzepzioetan,

00:14:00.510 --> 00:14:06.400
gure gogo-egoeratan
eta gure kontzientzia jakindurian.

00:14:06.883 --> 00:14:10.883
Kontzientzia kolektiboa
eta banakoen kontzientzia daude.

00:14:12.048 --> 00:14:17.227
Kontzientzia kolektiboa
banako kontzientziek osatzen dute.

00:14:18.226 --> 00:14:22.759
Eta banako kontzientzia
kontzientzia kolektiboak osatzen du.

00:14:23.084 --> 00:14:24.951
Ezkerra eta eskuinaren antzera da.

00:14:25.950 --> 00:14:31.191
Gure kontzientzian gizartearen
kontzientzia kolektiboa daramagu.

00:14:32.171 --> 00:14:34.099
Daramagu ere

00:14:36.320 --> 00:14:40.143
gure sufrimenduan
gure gizartearen sufrimendua.

00:14:40.879 --> 00:14:42.862
Sufrimendu kolektiboa.

00:14:43.558 --> 00:14:46.272
Barruko sufrimendua aldatu ahal badugu,

00:14:46.422 --> 00:14:50.235
aldi berean munduari lagunduko diogu, gizarteari.

00:14:51.662 --> 00:14:53.811
Zure alde egin ahal duzuna,

00:14:54.057 --> 00:14:56.364
gure alde egiten duzu.

00:14:58.050 --> 00:14:59.914
Arnasa hartu ahal baduzu

00:15:02.277 --> 00:15:06.241
eta hobeto sentitu, zure alde egiten duzu hori,

00:15:06.981 --> 00:15:08.714
eta baita gure alde ere.

00:15:16.348 --> 00:15:18.313
Budaren irakaspena

00:15:18.982 --> 00:15:21.012
nahiko sinplea da.

00:15:22.231 --> 00:15:24.417
Baina jakintsuek

00:15:25.143 --> 00:15:28.772
konplikatu egin dute, zaildu.

00:15:29.569 --> 00:15:32.771
Hemen, Plum Villagen,
sinplifikatzen saiatzen gara

00:15:33.273 --> 00:15:37.124
baina beti ere
irakaspenaren sakontasuna gordetzen.

00:15:37.631 --> 00:15:40.159
Sinplea baina sakona.

00:15:41.198 --> 00:15:43.554
Beraz, ondoeza dago.

00:15:44.619 --> 00:15:47.242
Eta ondoezean behatzen dugunean,

00:15:48.100 --> 00:15:50.874
arreta osoarekin, kontzentrazioarekin,

00:15:51.351 --> 00:15:55.685
bigarren egia noblea aurkituko dugu:

00:15:57.642 --> 00:16:00.049
ondoezaren sustraiak.

00:16:00.514 --> 00:16:03.018
Ondoezaren kausak.

00:16:03.483 --> 00:16:05.574
Ondoezaren oinarriak.

00:16:05.799 --> 00:16:07.796
Bizi izan gara halako moldez

00:16:07.947 --> 00:16:11.125
non ondoeza gauzatu egin baita.

00:16:11.623 --> 00:16:15.593
Ondoeza nola finkatu den ikusteko
behatzen dugu.

00:16:17.747 --> 00:16:19.525
Hori meditazioa da.

00:16:19.816 --> 00:16:21.955
Ondoezaren barruan begiratu

00:16:22.217 --> 00:16:24.212
eta bere kausak ikusten ditugu,

00:16:24.487 --> 00:16:26.671
batu egin diren

00:16:28.192 --> 00:16:30.282
elementuak

00:16:31.941 --> 00:16:36.122
ondoeza finkatzeko.

00:16:37.228 --> 00:16:39.373
Beraz,

00:16:44.615 --> 00:16:46.982
bigarren egia noblea

00:16:50.479 --> 00:16:53.356
ondoezaren oinarria da.

00:16:53.894 --> 00:16:55.195
Bestela esanda,

00:16:55.611 --> 00:16:59.040
ondoezera daraman bidea.

00:17:00.450 --> 00:17:03.185
Bizi mota hura, bizimodu hura,

00:17:04.055 --> 00:17:06.852
ondoezera garamatzana.

00:17:09.181 --> 00:17:12.618
Beraz, bigarren egia noblea
deskriba dezakegu ere

00:17:14.190 --> 00:17:16.003
bide bat gisa.

00:17:16.511 --> 00:17:19.447
Baina zorionera eraman beharrean,

00:17:20.077 --> 00:17:22.958
askatasunera, ondoezera garamatza.

00:17:32.915 --> 00:17:35.190
Ondoezera garamatzan,

00:17:38.192 --> 00:17:40.783
doan, bidea.

00:17:51.200 --> 00:17:54.259
Budak modu oso sinplean esan zuen hau:

00:17:54.615 --> 00:17:56.765
finkatu berri dena,

00:17:57.649 --> 00:18:01.032
hau da, zure ondoeza, samina, sufrimendua,

00:18:01.371 --> 00:18:03.453
sufrimendua finkatu da,

00:18:03.830 --> 00:18:06.041
depresioa,

00:18:06.819 --> 00:18:09.583
etsipena, ondoeza.

00:18:10.753 --> 00:18:13.505
Hori da finkatu berri dena.

00:18:14.102 --> 00:18:16.210
Finkatu berri dena,

00:18:16.684 --> 00:18:18.777
begiratu ahal baduzu

00:18:19.519 --> 00:18:23.043
sakon bere benetako izaeran,

00:18:24.086 --> 00:18:27.636
bere sustraiak identifikatzen badituzu,

00:18:30.221 --> 00:18:34.918
jaten emateko erabili dituzun
elikadura-iturriak,

00:18:35.704 --> 00:18:40.142
askapenaren bidean zaude jadanik.

00:18:41.424 --> 00:18:44.151
Beraz, ondoezean behatzea

00:18:45.135 --> 00:18:47.432
nolako bizimodua izan dugun ikusteko,

00:18:47.796 --> 00:18:51.263
nola jardun izan gara, nola egin dugu hitz,

00:18:52.091 --> 00:18:54.035
nolakoa izan da gure pentsaera,

00:18:54.792 --> 00:18:56.524
ondoeza

00:18:57.060 --> 00:18:58.803
hor egoteko.

00:18:59.290 --> 00:19:01.220
Hori da sustraia.

00:19:01.551 --> 00:19:03.887
Bigarren egia

00:19:04.223 --> 00:19:06.007
ondoezaren

00:19:06.663 --> 00:19:08.727
sustraiarena da.

00:19:09.448 --> 00:19:11.758
Shariputra beneragarriak,

00:19:12.249 --> 00:19:16.218
Budaren dizipulu azkarrenetarikoak,

00:19:16.633 --> 00:19:18.629
Shariputrak,

00:19:19.562 --> 00:19:21.513
ondoeza deskribatu zuen,

00:19:25.429 --> 00:19:27.196
ondoezaren kausa,

00:19:27.887 --> 00:19:30.153
elikagai gisa.

00:19:31.272 --> 00:19:33.433
Nutrizio gisa.

00:19:35.837 --> 00:19:37.745
Ondoeza

00:19:45.756 --> 00:19:47.472
dakarren

00:19:47.635 --> 00:19:49.279
janaria.

00:19:56.464 --> 00:19:58.517
Budak sarri esan zuelako

00:19:59.393 --> 00:20:02.567
ezerk ezin duela janari barik bizirik iraun.

00:20:03.212 --> 00:20:04.783
Askotan esan zuen.

00:20:05.164 --> 00:20:06.680
Ezerk ezin du

00:20:06.981 --> 00:20:09.022
janari barik bizirik iraun.

00:20:09.330 --> 00:20:10.935
Ezta zure maitasuna ere.

00:20:11.374 --> 00:20:15.828
Maitasunari jaten ematen ez badiozu,
hil egingo da.

00:20:16.450 --> 00:20:19.602
Zure maitasuna elikatzen ez badakizu,

00:20:19.986 --> 00:20:22.272
hil egingo da.

00:20:22.885 --> 00:20:25.780
Maitasuna elikatzen jakin behar duzu.

00:20:26.466 --> 00:20:28.860
Arte bat da, praktika bat da.

00:20:30.387 --> 00:20:33.300
Zure depresioa ere horrelakoa da.

00:20:33.989 --> 00:20:37.922
Zure depresioak irauten badu,
jaten ematen diozulako da.

00:20:40.380 --> 00:20:42.622
Zure haserrea, etsipena ere bai.

00:20:43.957 --> 00:20:50.413
Hor badago, egunero
jaten ematen diozulako da.

00:20:50.872 --> 00:20:54.422
Begiratu egin behar da,
elikagai mota hori identifikatu

00:20:55.528 --> 00:20:57.504
eta amaitu.

00:20:58.012 --> 00:20:59.745
Eten.

00:21:00.748 --> 00:21:05.623
Ondoezaren janari iturria eteten baduzu,

00:21:05.984 --> 00:21:08.031
ondoeza hil egingo da.

00:21:09.352 --> 00:21:12.152
Zure depresioa, zure etsipena, hil egingo dira.

00:21:13.306 --> 00:21:17.719
Monjeak, Shariputra beneragarriak,

00:21:18.611 --> 00:21:20.313
asko lagundu digu

00:21:20.971 --> 00:21:24.370
bigarren egia elikagai gisa deskribatzean.

00:21:24.704 --> 00:21:27.304
Budak lau elikagai motaz hitz egin zuen.

00:21:28.321 --> 00:21:30.465
Jateko elikagaia,

00:21:31.805 --> 00:21:33.584
inpresio

00:21:35.232 --> 00:21:39.968
sentsorialak, ikusten, entzuten,

00:21:44.852 --> 00:21:48.357
sentitzen, pentsatzen duguna,
elikagaiak dira.

00:21:52.015 --> 00:21:54.242
Gure ideiak, pentsamenduak,

00:21:55.286 --> 00:21:57.531
kaltegarriak

00:21:59.378 --> 00:22:01.173
izan daitezke,

00:22:04.859 --> 00:22:06.690
pozoitsuak.

00:22:07.341 --> 00:22:09.396
Janari mota bat dira.

00:22:11.139 --> 00:22:12.860
Elikatzen gara

00:22:13.575 --> 00:22:18.176
begien, belarrien,
sudurraren, mihiaren bitartez,

00:22:20.048 --> 00:22:22.747
gorputz eta pentsamenduen bitartez.

00:22:24.117 --> 00:22:26.131
Adi egon behar dugu.

00:22:26.538 --> 00:22:28.357
Ez ditugu jan behar

00:22:29.081 --> 00:22:32.456
gauza pozoitsurik.

00:22:33.886 --> 00:22:35.688
Telebistan

00:22:37.516 --> 00:22:39.286
ikusten duzunak,

00:22:39.835 --> 00:22:41.717
aldizkarietan

00:22:43.180 --> 00:22:44.875
irakurtzen duzunak,

00:22:45.701 --> 00:22:48.476
entzuten dituzun elkarrizketek

00:22:48.786 --> 00:22:50.336
agian

00:22:53.635 --> 00:22:56.714
beregan eduki ditzakete

00:22:57.174 --> 00:22:59.877
toxinak, pozoiak.

00:23:00.434 --> 00:23:02.456
Eta hori kontsumitzen dugu.

00:23:05.283 --> 00:23:07.088
Depresioa badugu,

00:23:07.637 --> 00:23:10.259
horren kausa da kontsumitu dugulako halako moldez

00:23:10.545 --> 00:23:14.557
non depresioa gauzatu egin baita.

00:23:15.263 --> 00:23:18.705
Beraz, elikadura iturriak
identifikatu behar ditugu.

00:23:18.855 --> 00:23:21.824
Oso adi egon behar dugu
telebista ikusterakoan,

00:23:21.974 --> 00:23:24.673
egunkarian artikuluak irakurtzerakoan,

00:23:25.057 --> 00:23:28.457
elkarrizketa bat entzuterakoan,
gauza horiek

00:23:28.805 --> 00:23:31.009
pozoia izan dezaketelako barruan.

00:23:32.798 --> 00:23:35.279
Zeure burua zaindu behar duzu,

00:23:35.908 --> 00:23:40.655
babestu. Bost entrenamenduak,
bosgarrena batez ere,

00:23:41.451 --> 00:23:44.040
diziplina bat dira, praktika bat,

00:23:44.457 --> 00:23:48.457
geure burua, geure seme-alabak
eta gizartea babesteko.

00:23:48.856 --> 00:23:51.137
Budismo engaiatua da.

00:24:12.457 --> 00:24:14.322
Budak hau esan zuen:

00:24:15.172 --> 00:24:18.546
ezerk ezin du jan barik bizirik iraun.

00:24:20.315 --> 00:24:24.182
Finkatu berri dena,
sakon behatu ahal baduzu

00:24:25.920 --> 00:24:27.650
horren barruan

00:24:28.521 --> 00:24:33.036
eta bera ekarri duen
janari-iturria identifikatu,

00:24:33.559 --> 00:24:37.836
bazaude aldaketa eta osasunaren bidean.

00:24:38.910 --> 00:24:41.842
Bigarren egiak dagoeneko dakar

00:24:44.120 --> 00:24:45.612
askapena.

00:24:49.086 --> 00:24:51.373
Ikusmen sakona da jadanik.

00:24:51.901 --> 00:24:54.981
Sakon behatzea bigarren egiari,

00:24:55.435 --> 00:24:57.375
ondoezaren kausari.

00:25:00.219 --> 00:25:02.137
Gero, hirugarren egia

00:25:03.442 --> 00:25:07.063
praktikaren musikaren nota alaia da.

00:25:07.676 --> 00:25:11.275
Hau da, transformazioa posible da.

00:25:11.823 --> 00:25:13.585
Sendatzea posible da.

00:25:17.909 --> 00:25:19.949
Bakea posible da.

00:25:25.384 --> 00:25:29.324
Erabili izan den esamoldea

00:25:30.136 --> 00:25:33.258
"ondoezaren amaiera" da.

00:25:44.788 --> 00:25:47.888
Ondoezaren amaiera.
Zer adierazten du horrek?

00:25:48.645 --> 00:25:51.499
Adierazten du ongizatearen hasiera.

00:25:52.676 --> 00:25:54.414
Gauza bera da.

00:25:55.355 --> 00:25:59.284
"Ilunperik eza" esatean,
zer da esan nahi duguna?

00:25:59.434 --> 00:26:01.428
Argiaren presentzia.

00:26:02.078 --> 00:26:06.841
Zentzu horretan irakurri behar ditugu sutrak.

00:26:07.878 --> 00:26:12.408
Ondoezik eza, hau da,
ongizatearen presentzia.

00:26:13.042 --> 00:26:17.263
Poza, zoriona, posible dira.

00:26:18.295 --> 00:26:20.326
Hirugarren egia da.

00:26:20.624 --> 00:26:25.460
Nota positiboa, alaia, da,
praktikaren musikan.

00:26:26.604 --> 00:26:28.608
Eta nola?

00:26:31.959 --> 00:26:35.554
Nola heldu ondoezaren amaierara?

00:26:35.919 --> 00:26:37.577
Bada bide bat

00:26:38.974 --> 00:26:43.162
doana, garamatzana,

00:26:43.941 --> 00:26:45.724
ongizatera.

00:26:47.013 --> 00:26:49.177
Ondoeza suntsitzen duena.

00:26:50.037 --> 00:26:51.848
Ongizatera

00:26:54.279 --> 00:26:55.925
daraman

00:27:00.330 --> 00:27:02.387
bidea.

00:27:06.949 --> 00:27:08.595
Hau da,

00:27:08.964 --> 00:27:11.354
ondoeza suntsitzera.

00:27:18.397 --> 00:27:20.177
Ondoeza

00:27:31.814 --> 00:27:33.550
gelditzera.

00:27:37.938 --> 00:27:39.438
Izan ere,

00:27:40.212 --> 00:27:41.942
hirugarren egia

00:27:44.007 --> 00:27:46.376
"gelditzea" deitzen da.

00:27:46.876 --> 00:27:48.938
Gelditzearen egia.

00:27:50.024 --> 00:27:51.798
Nirodha.

00:27:52.253 --> 00:27:54.315
Zer gelditu?

00:27:54.824 --> 00:27:56.447
Gelditu

00:27:58.230 --> 00:28:00.172
ondoeza.

00:28:11.042 --> 00:28:13.304
Hau nirvana dela esaten da.

00:28:14.388 --> 00:28:16.038
Nirvana.

00:28:33.267 --> 00:28:35.520
Nirvana da

00:28:40.589 --> 00:28:42.250
kalenturarik ez egotea.

00:28:43.156 --> 00:28:44.665
Erretzen gaituen

00:28:47.722 --> 00:28:50.421
sugarrik ez egotea.

00:28:50.867 --> 00:28:53.629
Saminaren suaren garrak.

00:28:53.951 --> 00:28:55.600
Beldurra dago,

00:28:57.627 --> 00:28:59.551
desioa dago,

00:29:00.078 --> 00:29:02.342
etsipena dago,

00:29:02.837 --> 00:29:05.334
haserrea, sugarrak dira.

00:29:06.045 --> 00:29:09.040
Eguneroko bizitzan erretzen gaituen sua.

00:29:11.258 --> 00:29:14.912
Nirvana da sugarrak iraungitzea.

00:29:15.967 --> 00:29:18.183
Sugarrak iraungitzea.

00:29:19.049 --> 00:29:23.396
Sugarren iraungitzeak dakar
freskuraren presentzia.

00:29:24.259 --> 00:29:27.216
Nirvana freskura dela esan dezakezu.

00:29:27.835 --> 00:29:29.755
Udaberria da.

00:29:32.217 --> 00:29:35.514
Baina non aurkituko ditugu udaberria,

00:29:36.189 --> 00:29:38.287
zoriona, nirvana?

00:29:38.750 --> 00:29:41.312
Budak esan zuen: hemen eta orain.

00:29:42.647 --> 00:29:46.849
Istant batean eskura dago beti,
nola jakinez gero.

00:29:47.685 --> 00:29:49.512
Beste ertza.

00:29:50.183 --> 00:29:55.254
Agian, arnasa arreta osoan
behin hartzen badakizu,

00:29:55.789 --> 00:29:57.447
gai bazara

00:30:01.712 --> 00:30:03.271
laxatzeko,

00:30:05.647 --> 00:30:07.681
hori nahikoa izango zaizu

00:30:10.053 --> 00:30:12.488
beste ertzera heltzeko.

00:30:12.975 --> 00:30:14.764
Halako praktika

00:30:15.529 --> 00:30:20.129
sinpleak, arnasa hartzeak,
berehala eramango zaitu beste ertzera.

00:30:20.542 --> 00:30:24.281
Berehala dago freskura,
beldurrik eza, hirarik eza,

00:30:24.981 --> 00:30:29.683
ulermen perfektuari esker.

00:30:34.214 --> 00:30:38.224
Demagun pertsona batekin haserre zaudela.

00:30:41.671 --> 00:30:45.138
Uste duzu pertsona hori
zure miseriaren kausa dela.

00:30:45.704 --> 00:30:47.748
Kezkatuta zaude,

00:30:51.036 --> 00:30:53.215
ideia horrek harrapatu zaitu,

00:30:53.756 --> 00:30:56.469
pertzepzio horrek.

00:30:57.354 --> 00:31:00.954
Pertsona horri sufriarazteko
zerbait egin nahi duzu

00:31:02.192 --> 00:31:04.283
zu hobeto sentitzeko.

00:31:05.312 --> 00:31:08.734
Berak sufritzen badu, hobeto egongo naiz.

00:31:10.218 --> 00:31:11.996
Txorakeria da,

00:31:12.330 --> 00:31:15.521
baina gutako askok horrela pentsatu eta jokatzen du.

00:31:17.010 --> 00:31:19.159
Behatuz gero, ikusten dugu

00:31:20.189 --> 00:31:22.842
zerbait esan duela, zerbait egin duela.

00:31:24.027 --> 00:31:27.191
Zergatik esan du hori? Zergatik esan du hori?

00:31:27.655 --> 00:31:30.322
Barruan sufrimendu lar daukalako.

00:31:31.057 --> 00:31:35.621
Bere sufrimendua gobernatzeko gauza ez da.

00:31:37.049 --> 00:31:39.955
Bere sufrimenduaren biktima da

00:31:40.345 --> 00:31:42.542
eta besteei sufriarazten die.

00:31:42.692 --> 00:31:46.359
Ikusmen sakon horrek
berehala kentzen digu haserrea.

00:31:46.855 --> 00:31:50.404
Eta pertsona horri laguntzeko nahia izango duzu,

00:31:50.991 --> 00:31:53.135
gutxiago sufritu dezan.

00:31:54.846 --> 00:31:57.157
Segundo batzuk beharko dituzu

00:31:57.530 --> 00:31:59.799
ikusmen horretara heltzeko.

00:32:00.195 --> 00:32:03.770
Zuk egin dezakezu. Denok egin dezakegu.

00:32:04.450 --> 00:32:06.463
Ikusmen sakonarekin.

00:32:07.048 --> 00:32:10.575
Pertsona horren sufrimendua
antzeman, identifikatu ahal baduzu,

00:32:10.725 --> 00:32:14.272
eta bere sufrimenduaren biktima dela ikusi,

00:32:14.870 --> 00:32:17.342
zure haserrea desagertuko da.

00:32:18.056 --> 00:32:22.746
Nirvanan zaude. Istant batean nirvanizatu zara.

00:32:26.412 --> 00:32:28.704
Beraz, nirvana ez da leku bat,

00:32:31.013 --> 00:32:33.079
ez da toki bat,

00:32:33.876 --> 00:32:35.817
nirvana askapena da

00:32:36.092 --> 00:32:40.949
eta posible da nirvanara heltzea
eguneroko bizitzan une oro.

00:32:41.444 --> 00:32:46.889
Zerekin? Praktikarekin,
ikusmen sakon hori lortu ahal izateko.

00:32:49.684 --> 00:32:54.683
Heriotzaren beldur bagara
ikusmen sakon hori izan ez dugulako da.

00:32:55.707 --> 00:32:57.955
Gauzei begiratzen diegunean,

00:32:58.481 --> 00:33:03.261
ikusten dugu euren izaera
jaiotzarik eza, heriotzarik ezarena dela.

00:33:04.996 --> 00:33:06.703
Ondo dakizu

00:33:26.688 --> 00:33:28.466
Zera esaten da: ezer ez...

00:33:29.750 --> 00:33:31.273
Lavoisier,

00:33:31.590 --> 00:33:35.123
Lavoisier da kimika modernoaren aita, ezta?

00:33:35.521 --> 00:33:37.529
Frantses bat da, ezta?

00:33:38.509 --> 00:33:40.920
Lavoisierrek esan zuen: ezer ez da galtzen,

00:33:42.178 --> 00:33:44.275
ezer ez da galtzen, ezer ez da sortzen.

00:33:44.749 --> 00:33:47.536
Zehatz mehatz esan zuen

00:33:48.856 --> 00:33:51.749
ulermen perfektuaren sutrak dioena.

00:33:53.175 --> 00:33:55.792
Ez dago jaiotzarik, ez dago heriotzarik.

00:33:57.816 --> 00:33:59.745
Eta denek dakigu

00:34:00.185 --> 00:34:03.037
termodinamikaren

00:34:04.182 --> 00:34:06.119
lehen legearen arabera

00:34:06.976 --> 00:34:08.824
ezin dela sortu

00:34:09.656 --> 00:34:11.824
ezin dela materia sortu.

00:34:12.353 --> 00:34:15.554
Ezin da materia deuseztatu.

00:34:16.560 --> 00:34:18.994
Ezin da energia sortu.

00:34:19.586 --> 00:34:21.775
Ezin da energia deuseztatu.

00:34:22.573 --> 00:34:25.373
Dena transformatzen da: materia materian,

00:34:25.617 --> 00:34:30.150
materia energian, energia energian,
energia materian.

00:34:31.248 --> 00:34:32.849
Baina ezin dugu

00:34:33.268 --> 00:34:36.515
materia edo energia sortu edo deuseztatu.

00:34:38.977 --> 00:34:41.644
Energiaren kontserbazioaren legea.

00:34:43.314 --> 00:34:46.741
Beraz, dagoeneko zientziak ukitu du hori.

00:34:47.977 --> 00:34:50.854
Jaiotzarik eza, heriotzarik ezaren izaera hori.

00:34:51.605 --> 00:34:54.441
Eta zientzialariek hori

00:34:54.872 --> 00:34:58.405
eguneroko bizitzan erabili ahal badute,
ez dute beldur gehiago izango,

00:34:59.352 --> 00:35:02.456
ez dute sufrimendu gehiagorik izango.

00:35:07.022 --> 00:35:09.244
Formaren ikuspuntutik

00:35:09.394 --> 00:35:12.265
lau egia daude.

00:35:13.656 --> 00:35:15.785
Lehena ez da bigarrena,

00:35:16.533 --> 00:35:20.578
bigarrena ez da hirugarrena,
hirugarrena ez da laugarrena.

00:35:21.352 --> 00:35:24.909
Baina elkarrekiko-izatearen arabera,

00:35:25.339 --> 00:35:27.276
bestela ikusten dugu.

00:35:28.073 --> 00:35:32.371
Horregatik, ulermen perfektuaren sutran

00:35:32.714 --> 00:35:35.100
horrela esaten da: ez dago sufrimendurik.

00:35:39.902 --> 00:35:43.891
Ez dago sufrimendua gelditzerik.

00:35:44.257 --> 00:35:49.217
Ez dago biderik. Ez sufrimendurik, ez biderik,
ez kausarik, ez biderik. Zergatik?

00:35:50.018 --> 00:35:53.602
Elkarrekiko-izatearen arabera begiratzean,

00:35:54.023 --> 00:35:56.275
dena elkardela ikusten dugulako.

00:35:58.134 --> 00:36:01.181
Adibidez, hirugarren egia,

00:36:01.633 --> 00:36:05.929
ondoezaren gelditzea, zoriona dena.

00:36:11.599 --> 00:36:14.906
Harreman estua du lehenarekin,

00:36:16.014 --> 00:36:18.056
sufrimendua.

00:36:25.204 --> 00:36:27.204
Zorionean behatzen dugunean

00:36:29.087 --> 00:36:33.354
arreta osoaren energiarekin,
kontzentrazioarekin,

00:36:33.637 --> 00:36:35.359
aurkituko dugu

00:36:35.626 --> 00:36:41.752
zoriona eginda dagoela ez-zorion elementuez .

00:36:44.342 --> 00:36:46.519
Zoriona gauza bat da,

00:36:47.163 --> 00:36:50.180
lore baten antzera.

00:36:53.400 --> 00:36:55.412
Lorean behatzen dugunean

00:36:57.069 --> 00:37:00.026
arreta oso eta kontzentrazioarekin,

00:37:00.486 --> 00:37:02.886
aurkituko dugu lorea eginda dagoela

00:37:03.311 --> 00:37:05.756
ez-lore diren elementuez soilik.

NOTE Paragraph

00:37:07.693 --> 00:37:11.477
Eguzkia, euria, lurra,

00:37:12.438 --> 00:37:18.741
denbora, lorezaina, horrelakoak,
ez-lore izeneko hamaika kausa.

00:37:19.351 --> 00:37:21.401
Eta ez-lore elementu horiek

00:37:22.045 --> 00:37:25.711
bat datoz lorea ager dadin laguntzeko,

00:37:26.387 --> 00:37:28.622
bizitzaren mirari gisa.

00:37:29.292 --> 00:37:31.031
Orain,

00:37:31.708 --> 00:37:33.438
atzera bidaltzen badugu

00:37:34.400 --> 00:37:35.562
argia

00:37:36.012 --> 00:37:37.367
eguzkira,

00:37:38.518 --> 00:37:40.252
euria hodeira,

00:37:40.924 --> 00:37:43.974
ez da ezer gelditzen, lorea ez da existitzen.

00:37:44.527 --> 00:37:47.543
Beraz, lorea eginda dago

00:37:48.208 --> 00:37:50.201
ez-lore elementuez soilik.

00:37:51.587 --> 00:37:55.956
Lorea bereizitako existentziaz hutsik dago.

00:37:57.132 --> 00:37:59.288
Lorea beteta dago

00:38:00.206 --> 00:38:01.960
kosmosaz.

00:38:02.344 --> 00:38:05.744
Kosmos osoa lorean dago,
lorea beteta dago.

00:38:05.907 --> 00:38:10.434
Baina bereizitako izaerari dagokionez,
bereizitako “ni” bati,

00:38:11.149 --> 00:38:12.649
ez du horrelakorik.

00:38:15.389 --> 00:38:20.332
Sakon behatzen badugu,
ikusten dugu loreak ez daukala

00:38:21.008 --> 00:38:24.346
bereizitako nirik, berezitako existentziarik.

00:38:25.092 --> 00:38:30.290
Hau esaten da: lorea ezin da bere kabuz izan.

NOTE Paragraph

00:38:31.714 --> 00:38:35.482
Loreak guztiarekin elkarrizan behar du.

00:38:37.690 --> 00:38:40.889
Izatea elkarrizatea da.

00:38:41.707 --> 00:38:43.526
Baina zoritxarrez,

00:38:43.906 --> 00:38:46.716
hitza ez da oraindik hiztegietan agertzen.

00:38:49.454 --> 00:38:53.011
Elkarrizatea posible da.
Izatea ez da posible.

00:38:54.291 --> 00:38:56.975
Ezin zara zeure kabuz izan.

00:38:58.345 --> 00:39:00.966
Hor ez bazaude, ni ezin naiz hemen egon

00:39:03.052 --> 00:39:04.781
aldi berean.

00:39:14.108 --> 00:39:17.345
Beraz, elkarrizatearen arabera, zoriona

00:39:19.467 --> 00:39:21.166
lore mota bat da.

00:39:21.366 --> 00:39:23.311
Zorionean behatzen duzunean

00:39:23.595 --> 00:39:27.250
ez-zorion elementuak ikusten dituzu,

00:39:28.379 --> 00:39:31.256
zoriona agerrarazteko batu direnak.

00:39:31.941 --> 00:39:33.941
Ez-zorion elementuen artean

00:39:34.417 --> 00:39:36.395
sufrimendu elementua dago.

00:39:52.180 --> 00:39:54.607
Gose zarenean,

00:39:56.606 --> 00:39:58.836
jateko zerbait nahi duzu.

00:40:01.834 --> 00:40:03.729
Jaten zoriona baduzu

00:40:06.644 --> 00:40:09.404
gose zarelako da.

00:40:09.834 --> 00:40:12.415
Gose ez bazara, ez dago zorionik

00:40:13.300 --> 00:40:14.877
jaterakoan.

00:40:16.356 --> 00:40:18.636
Gerra bat bizi izan baduzu,

00:40:19.498 --> 00:40:22.118
hobeto preziatuko duzu bakea.

00:40:25.008 --> 00:40:27.026
Sufrimenduak

00:40:27.863 --> 00:40:31.323
atzeko planoarena egiten du

00:40:32.125 --> 00:40:35.268
zoriona identifikatu ahal dezagun.

00:40:35.803 --> 00:40:38.603
Gehienetan zoriona duzu

00:40:40.827 --> 00:40:43.250
baina ez duzu antzematen.

00:40:46.169 --> 00:40:48.411
Zoriona beti dago hor.

00:40:48.964 --> 00:40:51.668
Baina adi ez gaudenez,

00:40:51.967 --> 00:40:54.079
zoriona hor ez dagoela uste dugu.

00:40:54.537 --> 00:40:57.564
Arreta osoarekin hortxe gaude benetan

00:40:57.714 --> 00:40:59.357
eta identifika ditzakegu

00:40:59.507 --> 00:41:01.896
bertan dauden zorionerako baldintzak.

00:41:02.046 --> 00:41:03.464
Eta zoriona hor dago.

00:41:03.614 --> 00:41:07.170
Nirvana hor dago, istant batean.

00:41:08.464 --> 00:41:10.595
Esaten dugu adi egotea,

00:41:11.081 --> 00:41:14.725
arreta osoa, zorionaren iturri dela.

00:41:16.913 --> 00:41:19.090
Praktikantea da pertsona hura

00:41:19.610 --> 00:41:22.360
sortu ahal duena,

00:41:22.807 --> 00:41:24.905
egunero, maiz,

00:41:25.405 --> 00:41:28.670
arreta osoaren energia,
identifikatu ahal izateko

00:41:28.820 --> 00:41:32.313
hemen eta orain dauden
zorionerako baldintzak.

00:41:33.064 --> 00:41:36.116
Ez daukagu zertan etorkizunerantz korrika egin

00:41:36.804 --> 00:41:40.885
zorionerako baldintzak aurkitzeko.

00:41:41.366 --> 00:41:44.804
Behar baino gehiago ditugu jadanik hemen.

00:41:45.103 --> 00:41:47.304
Zeren zain gaude zoriontsu izateko.

00:41:47.535 --> 00:41:50.351
Frantses abesti bat da.

00:41:57.676 --> 00:41:59.609
Sufrimendua eta zoriona

00:42:01.394 --> 00:42:03.200
elkardira.

00:42:03.955 --> 00:42:07.531
Sufrimenduaren onuraz jardun gaitezke.

00:42:08.875 --> 00:42:10.958
Sufritu baduzu, ondo dago.

00:42:11.970 --> 00:42:17.034
Sufrimenduaren atzeko planoaren gainean,

00:42:17.712 --> 00:42:20.067
hobeto antzemango dituzulako

00:42:20.458 --> 00:42:23.525
hortxe dauden zorionerako baldintzak.

00:42:26.602 --> 00:42:28.111
Behar baino

00:42:30.065 --> 00:42:32.479
gehiago.

00:42:33.856 --> 00:42:35.525
Adibidez,

00:42:37.433 --> 00:42:40.050
begiak dituzula gogoratzen duzunean,

00:42:41.065 --> 00:42:43.230
oraindik egoera onean.

00:42:44.153 --> 00:42:47.842
Orduan begiak zorionerako baldintza bat dira.

00:42:48.963 --> 00:42:52.096
Forma eta koloreen paradisua, eskura daukazuna.

00:42:52.928 --> 00:42:54.803
Eta egoera onean dauden

00:42:55.372 --> 00:42:57.469
begiak ditudanez,

00:42:57.963 --> 00:43:00.260
forma eta koloreen paradisua
niretzako existitzen da.

00:43:00.410 --> 00:43:01.910
Paradisuan nago.

00:43:02.356 --> 00:43:04.014
Beste ertzean nago.

00:43:06.586 --> 00:43:09.237
Antzerako baldintza ugari dituzu

00:43:10.093 --> 00:43:12.103
zugan eta zure inguruan.

00:43:12.706 --> 00:43:14.344
Birikiak dituzu.

00:43:14.943 --> 00:43:18.581
Arnasa hartzen eta botatzen goza dezakezu

00:43:19.089 --> 00:43:22.222
eta arnasa behin hartzeak
zorion handia eragin dezake.

00:43:26.157 --> 00:43:28.957
Arreta osoarekin badakizu airea hemen

00:43:30.478 --> 00:43:32.627
garbia dela.

00:43:33.331 --> 00:43:36.661
Eguzkia dago, zorionerako baldintza asko dago.

00:43:37.435 --> 00:43:39.584
Zoriona posible da.

00:43:40.065 --> 00:43:43.132
Ez duzu beste inora joan beharrik nirvanaren bila.

00:43:45.411 --> 00:43:48.108
Plum Villagen gustatzen zaigu esatea

00:43:48.821 --> 00:43:52.794
nirvana dela orain ala inoiz ez.

00:43:54.060 --> 00:43:56.316
Jainkoaren erreinuaren antzera.

00:43:56.659 --> 00:43:59.316
Jainkoaren erreinua da orain ala inoiz ez.

00:44:00.376 --> 00:44:02.999
Energia hori, Jainkoaren erreinua antzematen,

00:44:03.767 --> 00:44:05.693
identifikatzen lagunduko diguna,

00:44:05.843 --> 00:44:07.443
arreta osoa da.

00:44:07.668 --> 00:44:11.586
eta edonork eduki dezake arreta osoa.

00:44:12.345 --> 00:44:14.767
Behin arnasa hartu, arnasa bota,

00:44:16.188 --> 00:44:18.121
arreta osoan egindako urrats bat,

00:44:21.226 --> 00:44:23.709
horrek sortzen du, sor dezake,

00:44:25.193 --> 00:44:26.825
arreta osoaren energia

00:44:26.975 --> 00:44:29.541
eta horrekin identifikatu ahal izango ditugu

00:44:30.044 --> 00:44:34.038
eskura ditugun zorionerako baldintzak.

00:45:01.570 --> 00:45:03.370
Hau idaztea eskatzen dizuet:

00:45:04.568 --> 00:45:06.214
ez da biderik

00:45:09.398 --> 00:45:11.065
zorionera daramanik.

00:45:12.066 --> 00:45:14.266
Laugarren egia ezeztatuko dut.

00:45:20.258 --> 00:45:22.031
Elkarrizatearen arabera,

00:45:24.073 --> 00:45:26.966
egia bakoitza uka dezakegu.

00:45:28.577 --> 00:45:32.299
Goizean abestutako sutran gisa.

00:45:33.032 --> 00:45:37.701
Ez da ondoezik, ez da ondoezera daraman biderik,

00:45:37.932 --> 00:45:43.165
ez da ondoeza gelditzerik,
ez da ondoeza gelditzera daraman biderik.

00:45:45.064 --> 00:45:46.711
Ez da biderik

00:45:47.298 --> 00:45:49.868
zorionera daramanik.

00:45:50.403 --> 00:45:52.899
Zoriona da bidea.

00:45:56.394 --> 00:45:58.366
Urrats bakoitzak, arnas bakoitzak,

00:45:58.903 --> 00:46:01.466
keinu bakoitzak, pentsamendu bakoitzak,

00:46:01.736 --> 00:46:03.403
zoriona ekar dezake.

00:46:07.699 --> 00:46:10.368
Uste da hirugarrena eta laugarrena

00:46:10.592 --> 00:46:12.832
gauza desberdinak direla.

00:46:14.099 --> 00:46:15.599
Hona hemen

00:46:16.086 --> 00:46:17.640
zorionera daraman

00:46:18.501 --> 00:46:20.549
bidea. Eta hona hemen zoriona.

00:46:20.699 --> 00:46:23.863
Beraz, bereizketa bat dago zorionaren

00:46:24.199 --> 00:46:26.215
eta zorionera daraman bidearen artean.

00:46:26.365 --> 00:46:27.865
Hori da

00:46:29.893 --> 00:46:31.499
ikusmen

00:46:33.083 --> 00:46:34.636
dualista,

00:46:35.916 --> 00:46:37.966
egiarekin bat ez datorrena.

00:46:40.838 --> 00:46:43.366
Ezin da nirvanara daraman bidea

00:46:44.832 --> 00:46:47.699
nirvanatik erauzi.

00:46:49.699 --> 00:46:52.702
Beraz, bide horretan emandako urrats orok

00:46:53.563 --> 00:46:55.399
nirvana erakusten digu.

00:46:55.745 --> 00:46:57.366
Nirvana urrats bakoitzean.

00:47:02.247 --> 00:47:05.847
Nirvana arnas bakoitzean,
nirvana urrats bakoitzean.

00:47:06.334 --> 00:47:09.401
Nirvana eguneroko bizitzaren une bakoitzean.

00:47:09.566 --> 00:47:12.578
Nirvana eskura dugu orain eta hemen,

00:47:12.899 --> 00:47:14.714
Jainkoaren erreinuaren antzera.

00:47:18.099 --> 00:47:20.049
Ez da itxaropen hutsa.

00:47:21.699 --> 00:47:25.766
Hemen eta orain gauza dezakegun zerbait da.

00:47:27.834 --> 00:47:30.199
Zama utzi ahal baduzu,

00:47:31.411 --> 00:47:33.383
aske zara.

00:47:33.566 --> 00:47:36.658
Eta nirvanan zaude, Jainkoaren erreinuan.

00:47:37.793 --> 00:47:39.670
Nola utzi zama?

00:47:42.459 --> 00:47:44.859
Konturatu behar zara

00:47:45.035 --> 00:47:47.611
zama zure saminaren kausa dela.

00:47:48.226 --> 00:47:49.726
Zure sufrimenduarena.

00:47:50.093 --> 00:47:53.859
Zergatik oraindik garraiatu zama?

00:47:55.626 --> 00:47:58.859
Merezi al du horrela jarraitzea?

00:48:00.059 --> 00:48:04.493
Zama utzi ahal duzun unean, aske izango zara.

00:48:05.093 --> 00:48:08.426
Nirvana zurea da, Jainkoaren erreinua zurea da.

00:48:10.593 --> 00:48:12.726
Lagun kristauei esan diet

00:48:14.093 --> 00:48:18.725
ez daukazula hil beharrik
Jainkoaren erreinuan sartzeko.

00:48:20.392 --> 00:48:22.060
Beranduegi izango da.

00:48:26.660 --> 00:48:28.160
Beranduegi.

00:48:28.593 --> 00:48:30.093
Erreinua,

00:48:33.425 --> 00:48:35.892
ebanjelioak dio erreinua badatorrela,

00:48:37.048 --> 00:48:40.225
erreinua etorri da, hemen dago.

00:48:43.126 --> 00:48:47.259
Izan ere, bizi bizirik egon behar duzu
erreinuan sartu ahal izateko.

00:48:49.392 --> 00:48:50.892
Eta nola

00:48:51.726 --> 00:48:53.859
bizidun bilakatu?

00:48:54.492 --> 00:48:57.326
Arnasa behin hartzeak arreta osoz

00:48:58.559 --> 00:49:01.859
gogoa gorputzera dakar,

00:49:04.293 --> 00:49:06.693
eta gogoa gorputzarekin dagoenean

00:49:06.863 --> 00:49:09.443
oraingo momentuan finkatu zara.

00:49:09.593 --> 00:49:12.526
Guztiz hemen,

00:49:12.892 --> 00:49:14.392
bertan zaude.

00:49:14.693 --> 00:49:17.060
Guztiz bizirik zaude.

00:49:17.360 --> 00:49:21.692
Urrats bakarrari esker
Jainkoaren erreinuan sartzen zara, nirvanan.

00:49:25.206 --> 00:49:26.960
Eta gaur bertan da posible.

00:49:29.360 --> 00:49:32.060
Beraz egia biak,

00:49:33.193 --> 00:49:35.292
lehena eta laugarrena,

00:49:36.325 --> 00:49:38.125
elkardira.

00:49:38.860 --> 00:49:40.830
Ezin duzu bata bestetik

00:49:41.425 --> 00:49:43.060
erauzi, kendu.

00:49:44.260 --> 00:49:47.993
Zorionean sakon behatzean,

00:49:48.160 --> 00:49:49.476
sufrimendua ikusten dugu.

00:49:49.626 --> 00:49:52.876
Sufrimenduan behatzean zoriona ikus dezakegu.

00:49:53.026 --> 00:49:55.832
Lohia eta lotoaren antzera.

00:49:58.039 --> 00:50:00.759
Lohi barik ez da lotorik.

00:50:02.193 --> 00:50:03.926
Sufrimenduarekin

00:50:04.992 --> 00:50:07.026
eta ulermen perfektuarekin

00:50:07.374 --> 00:50:11.093
ondoeza modu egokian erabili dezakegu.

00:50:13.925 --> 00:50:15.859
Honetaz ohartzea eskatzen dizuet,

00:50:17.059 --> 00:50:18.559
ez dago

00:50:20.059 --> 00:50:21.559
nirvanarik

00:50:22.374 --> 00:50:23.893
bidetik at.

00:50:24.226 --> 00:50:26.409
Bidea da nirvana.

00:50:26.559 --> 00:50:28.292
Bidea da zoriona.

00:50:31.892 --> 00:50:33.426
Bidea egiten duzu

00:50:34.030 --> 00:50:35.530
zoriontsu.

00:50:36.260 --> 00:50:38.060
Izanaren une bakoitza,

00:50:39.193 --> 00:50:40.759
bizitzeko une bakoitza,

00:50:42.760 --> 00:50:45.893
zoriona, ongizatea du beregan.

00:50:47.593 --> 00:50:49.093
Ondo dakigu nola

00:50:49.360 --> 00:50:51.027
gobernatu sufrimendua,

00:50:51.320 --> 00:50:52.926
ondo dakigu nola sortu

00:50:53.193 --> 00:50:54.926
zorion une bat.

00:50:57.792 --> 00:51:00.592
Guk denok, praktikanteak garenez,

00:51:01.093 --> 00:51:02.625
jardun gaitezke

00:51:02.869 --> 00:51:04.841
mago gisa.

00:51:05.702 --> 00:51:08.896
Hau da, zorion uneak sor ditzakegu,

00:51:09.046 --> 00:51:11.543
berehalako zoriona, nahi dugun bakoitzean.

00:51:11.693 --> 00:51:13.859
Zerekin? Arreta osoarekin.

00:51:14.825 --> 00:51:19.330
Arreta osoarekin azkar identifika dezakegu

00:51:19.865 --> 00:51:21.998
zorionerako baldintzaren bat.

00:51:24.892 --> 00:51:27.326
Adibidez, mahaiaren inguruan,

00:51:27.760 --> 00:51:30.526
afal aurretik,

00:51:32.059 --> 00:51:33.559
senideei begiratzen diezu

00:51:34.260 --> 00:51:37.260
maitasunez, eta esan: hau une zoriontsua da.

00:51:39.882 --> 00:51:41.926
Zorioneko unea sortzen duzu.

00:51:43.059 --> 00:51:44.559
Magoa zara.

00:51:45.360 --> 00:51:49.393
Zuretzako eta besteentzako
zoriona sortzeko ahalmena duzu,

00:51:49.669 --> 00:51:51.169
edozein momentutan.

00:51:51.925 --> 00:51:57.960
Praktika dezakezu bake eta erruki nahikoak edukitzeko

00:51:59.200 --> 00:52:03.192
eta halako zorion uneak sortu eguneroko bizitzan.

00:52:09.660 --> 00:52:14.225
Beraz, lau egietako bakar baten behatzean

00:52:14.387 --> 00:52:16.320
beste hiruak ikus daitezke.

00:52:17.193 --> 00:52:19.960
Lau egia nobleak elkardira.

00:52:20.492 --> 00:52:24.426
Ez dago bereizitako egiarik,
ez dago bereizitako “ni”rik.

00:52:26.043 --> 00:52:32.259
Egia bat beste egien elementuez eginda dago.

00:52:34.226 --> 00:52:36.292
Horrela ikasten da

00:52:39.464 --> 00:52:43.560
budismoa elkarrekiko izatearen arabera.

00:52:45.226 --> 00:52:47.845
Buda izaki biziduna da,

00:52:49.059 --> 00:52:51.326
ez dago Budarik

00:52:52.726 --> 00:52:55.093
izaki bizidunetik kanpo.

00:52:55.532 --> 00:52:59.665
Buda aurkitu nahi baduzu,
izaki bizidunengan bilatu behar duzu.

00:53:01.026 --> 00:53:03.197
Buda bat

00:53:03.547 --> 00:53:05.672
pertsona bat, izaki bizidun bat delako.

00:53:06.354 --> 00:53:07.854
Eta izaki bizidun bakoitzak

00:53:08.587 --> 00:53:11.012
duelako Budaren natura.

00:53:12.087 --> 00:53:14.556
Buda bilatzeko lekurik seguruena

00:53:14.706 --> 00:53:16.554
gugan da.

00:54:03.520 --> 00:54:05.787
Zorionera daraman bidea,

00:54:08.716 --> 00:54:12.520
Budak deskribatu zuena,
ikusmen zuzenarekin hasten da.

00:54:21.208 --> 00:54:23.320
Ikusmen zuzen hori da

00:54:24.587 --> 00:54:26.087
edozein praktikaren oinarri.

00:54:26.642 --> 00:54:28.142
Baita ere

00:54:33.702 --> 00:54:35.769
praktikaren emaitza.

00:54:37.754 --> 00:54:39.254
Oinarritzen gara

00:54:41.154 --> 00:54:43.071
ikusmen zuzenean praktikatzeko

00:54:43.221 --> 00:54:44.721
eta praktikak

00:54:45.218 --> 00:54:47.840
ikusmen zuzena ekartzen digu.

00:54:59.893 --> 00:55:01.687
Batzuetan deitzen zaio

00:55:02.254 --> 00:55:05.520
ikusmen sakona, ulermen perfektua,

00:55:07.695 --> 00:55:09.487
prajnaparamita.

00:55:11.187 --> 00:55:13.010
Beste ertzera daraman

00:55:13.720 --> 00:55:15.220
ulermena.

00:55:15.636 --> 00:55:19.103
Ikusmen zuzena
edonolako praktikaren oinarrian dago.

00:55:20.220 --> 00:55:22.019
Ikusmen zuzenari esker

00:55:25.554 --> 00:55:27.054
gai gara

00:55:31.054 --> 00:55:33.676
pentsamendu zuzena praktikatzeko.

00:55:43.420 --> 00:55:45.054
Pentsamendu zuzena

00:55:45.636 --> 00:55:47.840
ez da gauza kaltegarria,

00:55:51.920 --> 00:55:54.109
pozoitsua. Badira pentsamenduak

00:55:56.287 --> 00:56:00.720
kaltegarriak, pozoitsuak direnak.
Ez da janari ona.

00:56:05.487 --> 00:56:10.220
Pentsamendu zuzena
diskriminaziorik gabekoa da.

00:56:20.141 --> 00:56:21.895
Baina pentsamendu zuzena

00:56:22.045 --> 00:56:26.420
posible da ikusmen zuzena
dugunean bakarrik.

00:56:29.893 --> 00:56:33.887
Nola egin ikusmen zuzena edukitzeko?

00:56:35.652 --> 00:56:37.152
Behatu behar diegu

00:56:37.740 --> 00:56:39.853
sakon gauzei.

00:56:41.420 --> 00:56:42.920
Horregatik,

00:56:44.120 --> 00:56:46.187
ikusmen zuzena dakarkiguna

00:56:47.887 --> 00:56:49.605
kontzentrazioa da,

00:56:51.813 --> 00:56:53.506
kontzentrazio zuzena.

00:57:02.354 --> 00:57:04.687
Meditazioa praktikatzen duzunean,

00:57:05.141 --> 00:57:07.220
kontzentratzen irakasten dizute

00:57:09.254 --> 00:57:11.107
ukitu ahal izateko

00:57:12.804 --> 00:57:14.311
ikusmen zuzena.

00:57:16.154 --> 00:57:18.487
Adibidez, hodeiari begiratzen diozunean,

00:57:19.520 --> 00:57:21.663
hodeiari nola begiratu azaltzen dizute,

00:57:21.813 --> 00:57:26.769
bere jaiotza-ezaren,
heriotza-ezaren izaera ukitu ahal izateko.

00:57:32.634 --> 00:57:34.134
Samadhi.

00:57:34.320 --> 00:57:35.887
Sama, samadhi.

00:57:36.320 --> 00:57:38.387
Kontzentrazio zuzena.

00:57:38.920 --> 00:57:41.520
Eta kontzentrazio zuzena edukitzeko

00:57:41.968 --> 00:57:43.468
praktikatu behar duzu

00:57:43.965 --> 00:57:45.965
arreta zuzena.

00:57:46.920 --> 00:57:48.770
Arreta osoa.

00:57:52.287 --> 00:57:55.178
Eguneroko bizitzan adi egon.

00:57:58.120 --> 00:58:00.612
Arreta osoaren energia

00:58:01.625 --> 00:58:03.458
oparo, sendoarekin,

00:58:04.000 --> 00:58:06.733
kontzentrazio sendoarekin,

00:58:07.167 --> 00:58:11.833
errealitatea zula dezakegu
ikusmen zuzena irabazteko.

00:58:13.049 --> 00:58:15.933
Ikusmen zuzena da ikusmen bat

00:58:17.133 --> 00:58:19.900
diskriminazio guztitik libre dagoena.

00:58:25.900 --> 00:58:28.167
Behin batean, monje batek,

00:58:29.133 --> 00:58:32.700
Katyayana izenekoa,

00:58:34.600 --> 00:58:36.867
bere izena palieraz Kaccayana da,

00:58:37.700 --> 00:58:39.356
Budari galdetu zion:

00:58:39.892 --> 00:58:42.767
maisu maitea, askotan hitz egin duzu

00:58:43.600 --> 00:58:45.100
ikusmen zuzenari buruz.

00:58:45.975 --> 00:58:47.533
Zer da benetan

00:58:48.133 --> 00:58:49.700
ikusmen zuzena?

00:58:51.100 --> 00:58:56.067
Oraingoan, Budak esan zuen:
ikusmen zuzena da ikusmen bat

00:58:57.724 --> 00:59:01.767
izate eta ez-izate nozioak transzenditzen dituena.

00:59:16.467 --> 00:59:18.179
Era asko dago

00:59:18.967 --> 00:59:20.467
esateko,

00:59:20.900 --> 00:59:23.317
ikusmen zuzena deskribatzeko,
baina orduan

00:59:23.467 --> 00:59:24.967
Budak

00:59:25.133 --> 00:59:28.161
adierazpen nahiko zehatza egin zuen,

00:59:30.759 --> 00:59:32.259
nahiko laburra.

00:59:36.100 --> 00:59:38.520
Budak esan zuen jende gehiena

00:59:39.300 --> 00:59:42.500
izate eta ez-izate nozioez harrapatuta dagoela.

00:59:42.833 --> 00:59:45.467
Diskriminaziozko oinarri horrekin

00:59:46.068 --> 00:59:48.033
ezin dute egia ikusi.

00:59:53.633 --> 00:59:56.353
Edozein beldur, ondoez,

01:00:03.046 --> 01:00:05.034
konplexu,

01:00:05.961 --> 01:00:07.794
etsialdi,

01:00:09.329 --> 01:00:11.661
ikusmen oker horretan datza,

01:00:13.561 --> 01:00:15.194
hau da, izatea

01:00:17.661 --> 01:00:19.661
ez-izatearen kontrakotzat hartu.

01:00:19.917 --> 01:00:22.461
Egiak, egia absolutuak,

01:00:23.094 --> 01:00:26.227
azken egiak, nozio hori transzenditzen du,

01:00:27.194 --> 01:00:28.761
izate ez-izatea.

01:00:30.594 --> 01:00:32.627
Meditazio-gaia da.

01:00:32.961 --> 01:00:35.635
Ez da espekulazio metafisikoa.

01:00:38.818 --> 01:00:40.318
Demagun

01:00:40.627 --> 01:00:43.194
egin dezagun elkarrekin meditazio labur bat.

01:00:45.261 --> 01:00:46.994
Demagun marrazten dudala

01:00:47.961 --> 01:00:49.461
denboraren ibilera.

01:00:51.061 --> 01:00:52.594
Ezkerretik eskuinera.

01:00:53.168 --> 01:00:54.668
Denbora badoa.

01:00:55.494 --> 01:00:56.994
Denbora igarotzen da.

01:00:58.627 --> 01:01:00.461
Iraganerako norabidea da.

01:01:02.627 --> 01:01:04.461
Eta norabide hau doa

01:01:06.171 --> 01:01:07.671
etorkizunera.

01:01:09.294 --> 01:01:10.927
Puntu zehatz batean

01:01:11.761 --> 01:01:13.261
norbait jaio da.

01:01:14.094 --> 01:01:15.627
Denboraren iraganean.

01:01:16.094 --> 01:01:17.594
Hemen puntu bat dago

01:01:17.861 --> 01:01:20.527
N deituko duguna.

01:01:20.794 --> 01:01:22.361
Jaiotza.

01:01:23.461 --> 01:01:24.961
Jaiotza.

01:01:33.594 --> 01:01:35.527
Zer uste dugu jaiotzari buruz?

01:01:36.294 --> 01:01:38.927
Eskuarki esaten da jaiotzea

01:01:41.294 --> 01:01:47.827
ez-izatetik izatera pasatzea dela, ezta?

01:01:48.727 --> 01:01:51.027
Ni ez nintzelako existitzen

01:01:51.927 --> 01:01:53.794
N puntua baino lehen.

01:01:54.527 --> 01:01:56.994
Horregatik, segmentu hau,

01:02:05.227 --> 01:02:07.127
N-n amaitzen dena,

01:02:08.561 --> 01:02:11.594
ez-izatearen segmentua deritzo.

01:02:14.094 --> 01:02:16.861
Jaio baino lehen, ez nintzen existitzen.

01:02:18.294 --> 01:02:20.727
Ez izatearen parte nintzen.

01:02:21.627 --> 01:02:23.360
Eta hemendik aurrera,

01:02:24.127 --> 01:02:25.894
honen parte naiz,

01:02:28.694 --> 01:02:30.194
izatearena.

01:02:33.727 --> 01:02:36.727
Hori da gure ikusteko, pentsatzeko era.

01:02:37.594 --> 01:02:41.720
Budak esan zuen horrela pentsatzea
ez dela pentsaera zuzena.

01:02:43.461 --> 01:02:46.727
Ikusmen zuzena ez delako.

01:02:48.694 --> 01:02:50.961
Gehienok uste dugu

01:02:52.027 --> 01:02:53.527
jaiotzea

01:02:54.227 --> 01:02:56.327
dela ez-izatetik izatera pasatzea.

01:02:58.417 --> 01:03:01.927
Inor ez izan eta norbait bihurtu.

01:03:02.927 --> 01:03:06.472
Norbait izan arte ez ginen inor.

01:03:06.927 --> 01:03:10.194
Ez-izatetik, izatera pasatzen gara.
Hori da pentsaera.

01:03:11.527 --> 01:03:16.132
Jaiotza hor bada,
aldi berean beste zerbait hor egon behar du.

01:03:17.394 --> 01:03:18.894
Heriotza da.

01:03:20.294 --> 01:03:22.227
Eta heriotzaren eguna jarriko dugu

01:03:24.227 --> 01:03:26.461
ehun urte geroago, gutxi gorabehera.

01:03:28.461 --> 01:03:29.961
M.

01:03:32.561 --> 01:03:34.161
Segmentu hura,

01:03:35.161 --> 01:03:36.661
NM,

01:03:38.169 --> 01:03:39.994
bizitza deritzo.

01:03:42.163 --> 01:03:43.663
Bizitza.

01:03:54.061 --> 01:03:55.561
Ibiltzen naizenean,

01:03:56.227 --> 01:03:57.794
ibiltzen naizenean

01:03:58.561 --> 01:04:00.296
NM segmentutik,

01:04:00.561 --> 01:04:02.061
beldur naiz.

01:04:02.318 --> 01:04:03.965
Uste dudalako

01:04:05.294 --> 01:04:06.794
halabeharrez

01:04:08.194 --> 01:04:11.027
M-era helduko naizela.

01:04:12.961 --> 01:04:17.127
Eta izatetik, ez-izatera joateko prestatzen naiz.

01:04:29.361 --> 01:04:31.794
Kontrako bikoteak daude,

01:04:33.340 --> 01:04:36.994
buruan ditugun kategoriei dagokionean.

01:04:38.127 --> 01:04:40.427
Kontrako bikote asko dago.

01:04:42.561 --> 01:04:46.327
Lehena da izan eta ez izan.

01:04:50.361 --> 01:04:53.361
Izatea dagoenez, ez-izatea dago.

01:04:56.194 --> 01:05:01.861
Izatea baieztatzen baduzu,
ez-izatea baieztatu behar duzu.

01:05:04.994 --> 01:05:07.294
Zenbait teologoen ustetan,

01:05:08.494 --> 01:05:12.231
izan eta ez izanaren arabera ikus daiteke Jainkoa.

01:05:14.894 --> 01:05:20.730
Diote Jainkoa izatearen oinarria dela,
izatearen funtsa.

01:05:26.661 --> 01:05:28.627
Horrela bada,

01:05:31.261 --> 01:05:33.994
nork egingo du

01:05:34.494 --> 01:05:36.645
ez-izatearen oinarriaren papera?

01:05:37.327 --> 01:05:39.994
Jainkoa izatearen oinarria bada,

01:05:40.361 --> 01:05:42.961
nor da ez-izatearen oinarria? Satan?

01:05:46.027 --> 01:05:48.827
Beraz, jainko etsai bat dago.

01:05:49.694 --> 01:05:51.194
Jainkoa dago

01:05:53.227 --> 01:05:57.561
izatearen aldean eta Satan dago
ez-izatearen aldean.

01:05:57.794 --> 01:05:59.294
Bataila bat dago.

01:06:08.361 --> 01:06:09.861
Izan eta ez izan,

01:06:10.527 --> 01:06:13.461
Budaren arabera, ideiak baino ez dira.

01:06:14.561 --> 01:06:17.794
Kontzeptu, nozioak baino ez dira,

01:06:18.461 --> 01:06:21.827
errealitatera egokitzen ez direnak.

01:06:29.317 --> 01:06:31.061
Hor harrapatuta gaudenez,

01:06:31.994 --> 01:06:35.761
kontrako bikote honetan,

01:06:36.127 --> 01:06:37.927
harrapatuta gaude ere

01:06:38.394 --> 01:06:40.096
kontrako beste bikote baten,

01:06:41.927 --> 01:06:44.461
jaiotza eta heriotzaren nozioan.

01:06:53.542 --> 01:06:55.594
Uste dugulako jaiotzea

01:06:56.694 --> 01:06:59.461
dela ez-izatetik izatera pasatzea.

01:06:59.994 --> 01:07:01.922
Uste dugu hiltzea

01:07:02.737 --> 01:07:05.061
dela pasatzea izatetik ez-izatera.

01:07:07.127 --> 01:07:09.694
Jaiotza eta heriotzaren ideia

01:07:11.394 --> 01:07:14.427
ez da posible izate eta ez-izatearen ideia barik.

01:07:15.627 --> 01:07:17.761
Eta heriotzaren beldurra

01:07:19.494 --> 01:07:21.461
ez-izatearen ideian datza.

01:07:22.799 --> 01:07:26.257
Izan eta ez-izan ideia kendu ahal izanez gero,

01:07:27.394 --> 01:07:31.627
jaiotza eta heriotzaren ideia ere kentzen dugu,

01:07:32.861 --> 01:07:34.361
eta aske gara.

01:07:45.361 --> 01:07:46.861
Ez izatea da.

01:08:39.427 --> 01:08:41.194
Hodeiari begiratzen diogunean,

01:08:42.094 --> 01:08:43.594
aurkituko dugu

01:08:43.994 --> 01:08:45.560
ezinezkoa dela.

01:09:47.327 --> 01:09:49.060
Saia gaitezen

01:09:50.394 --> 01:09:51.894
hodei bati begiratzen.

01:09:57.094 --> 01:10:00.061
Hodeia, ez-hodei elementuez eginda dago.

01:10:02.494 --> 01:10:03.994
Beroz,

01:10:04.927 --> 01:10:06.428
ozeanoko urez,

01:10:06.994 --> 01:10:08.494
lakuko urez,

01:10:08.729 --> 01:10:10.627
arnasketaren urez.

01:10:12.861 --> 01:10:16.694
Hodeiaren barruan behatzean,
ez-hodei elementuak ikusten ditugu.

01:10:19.461 --> 01:10:20.961
Hodeia

01:10:21.461 --> 01:10:24.061
iraungaitza da, etengabe aldatzen da.

01:10:25.726 --> 01:10:29.126
Bere izaera iraunkortasun-ezaren izaera da.

01:10:32.361 --> 01:10:34.127
Hodeia aldatu egiten da,

01:10:34.861 --> 01:10:36.827
pertsona bat baino azkarrago.

01:10:38.761 --> 01:10:41.628
Pertsonarengan aldaketak daude une oro,

01:10:42.127 --> 01:10:45.227
jaio eta hil egiten diren zelulak,

01:10:47.494 --> 01:10:50.827
baina begiratzean, pertsona hura
berdin jarraitzen duela uste dugu.

01:10:51.894 --> 01:10:53.377
Baina hodeiaren kasuan

01:10:53.527 --> 01:10:55.794
errazago ikusten dugu iraunkortasun eza.

01:10:56.361 --> 01:10:58.859
Bere itxura oso arin aldatzen da.

01:11:07.061 --> 01:11:08.894
Ikusten dugu hodeia

01:11:09.761 --> 01:11:11.827
ez dela inoiz hiltzen.

01:11:14.394 --> 01:11:16.461
Pasa al daiteke hodeia izatetik

01:11:19.261 --> 01:11:20.778
ez izatera?

01:11:21.894 --> 01:11:27.127
Esaten dugu hodeia badela,
eta egun baten ez dela gehiago izango.

01:11:27.723 --> 01:11:30.061
Izatetik

01:11:30.827 --> 01:11:33.194
ez izatera pasatuko da hodeia.

01:11:36.494 --> 01:11:39.494
Baina ezinezkoa da
hodeia izatetik ez izatera pasatzea.

01:11:42.461 --> 01:11:44.527
Hodeia ezin da ezerez

01:11:45.494 --> 01:11:46.994
bihurtu.

01:11:47.694 --> 01:11:50.494
Hodeia txingor bihur daiteke,

01:11:51.327 --> 01:11:53.361
euri, elur.

01:11:55.194 --> 01:11:56.677
Laino.

01:11:56.827 --> 01:12:00.027
Ur-laster. Baian hodeia ezin da hil egin.

01:12:01.427 --> 01:12:03.394
Hori bat dator guztiz

01:12:05.127 --> 01:12:07.427
Lavoiserrekin: ezer ez da galtzen.

01:12:11.194 --> 01:12:14.594
Ezinezkoa da hodeia galtzea.

01:12:15.461 --> 01:12:17.594
Ezin izango du ezerez bihurtu.

01:12:18.900 --> 01:12:21.300
Beste gauza bihurtu ahal da bakarrik.

01:12:23.627 --> 01:12:26.727
Oso bestelako itxurarekin,

01:12:27.427 --> 01:12:29.594
baina hodeiak oraindik dirau.

01:12:30.261 --> 01:12:34.694
Hori bera egia izan behar du gizakiaren kasuan,

01:12:34.861 --> 01:12:36.527
eta beste izakien kasuan.

01:12:37.061 --> 01:12:38.594
Ezin gara hil,

01:12:38.794 --> 01:12:42.361
bestelako itxuretan jarraitzen dugu,

01:12:44.761 --> 01:12:48.061
ederrago, itsusiago, baina beti diraugu.

01:12:48.827 --> 01:12:50.494
Bada modu bat

01:12:52.261 --> 01:12:53.894
lortzeko...

01:13:59.391 --> 01:14:00.891
Hodeiak hor dirau.

01:14:24.621 --> 01:14:26.988
Ziurta dezakegu

01:14:27.955 --> 01:14:29.721
jarraipen eder bat.

01:14:34.055 --> 01:14:36.588
Hodeiarentzako eta guretzako ere bai.

01:14:36.988 --> 01:14:39.955
Betiere jarraitzen dugulako.

01:14:43.670 --> 01:14:48.149
Nola? Budismoan, egintzei buruz hitz egiten dugu.

01:14:49.661 --> 01:14:51.928
Gure egintzen bitartez jarraitzen dugu.

01:14:55.488 --> 01:14:59.755
Uste dut Jean Paul Sartrek
horrelako zerbait esan zuela.

01:15:00.055 --> 01:15:02.588
Gizakia bere egintzen batura da.

01:15:04.221 --> 01:15:07.155
Gizakia bere egintzen batura baino ez da.

01:15:08.455 --> 01:15:12.021
Gizakiaren balioa bere egintzetan ikusten da.

01:15:12.621 --> 01:15:14.821
Budatik oso gertu dago hori.

01:15:18.221 --> 01:15:19.988
Ikusmen zuzenarekin,

01:15:22.586 --> 01:15:24.619
nozio guzti hauengandik libre,

01:15:25.486 --> 01:15:26.986
sor ditzakezu

01:15:28.506 --> 01:15:30.686
pentsamendu zuzenak.

01:15:31.850 --> 01:15:34.019
Pentsamendu zuzen bat da

01:15:34.719 --> 01:15:36.819
edonolako diskriminaziotik libre dagoena.

01:15:39.187 --> 01:15:41.019
Hau duen pentsamendua,

01:15:42.345 --> 01:15:43.845
ulermena

01:15:44.528 --> 01:15:46.028
eta maitasuna.

01:15:46.719 --> 01:15:49.052
Elikatuko gaituen pentsamendu bat,

01:15:49.453 --> 01:15:50.953
sendatu ahal gaituena,

01:15:52.119 --> 01:15:53.853
eta mundua elikatu eta sendatu.

01:15:54.512 --> 01:15:57.386
Praktikante bakoitzak egin ahal duen zerbait da,

01:15:58.506 --> 01:16:01.803
pentsamendu zuzen bat sortu,
pentsamendu maitekorra,

01:16:01.953 --> 01:16:03.953
ulermenezko pentsamendu bat,

01:16:04.172 --> 01:16:06.747
ulermen oinarri hori

01:16:07.586 --> 01:16:09.986
daukagunean, ikusmen zuzena.

01:16:10.186 --> 01:16:11.919
Ez dago bereizitako nirik.

01:16:14.019 --> 01:16:15.653
Zu zara, beraz, ni naiz.

01:16:18.153 --> 01:16:19.658
Ni eginda nago

01:16:20.253 --> 01:16:25.648
ez-ni elementuez,
eta zu eginda zaude ez-zu elementuez.

01:16:27.986 --> 01:16:30.246
Ni zugan nago eta zu nigan zaude.

01:16:33.522 --> 01:16:35.022
Nobizio nintzenean

01:16:35.619 --> 01:16:39.070
Buda gurtzen ikasi nuen

01:16:39.786 --> 01:16:41.286
gatha baten bidez.

01:16:42.345 --> 01:16:43.845
Nire maisuak hau esan zidan:

01:16:44.153 --> 01:16:46.314
lurra ukitu baino lehen

01:16:49.683 --> 01:16:51.183
Budaren aurrean,

01:16:51.355 --> 01:16:52.886
arnasa hartu

01:16:53.352 --> 01:16:56.186
eta poema labur bat irakurri behar duzu

01:16:59.017 --> 01:17:03.886
zeure burua prest izateko Budarekin harremana,

01:17:05.386 --> 01:17:09.319
benetako komunioa izateko.

01:17:10.442 --> 01:17:11.942
Gatha horrek

01:17:12.953 --> 01:17:14.453
honela dio:

01:17:16.186 --> 01:17:21.786
Gurtzen dena eta aurrean dagoena,

01:17:22.686 --> 01:17:25.974
gurtza jasotzen duena,

01:17:26.353 --> 01:17:29.319
bien izaera hutsarena da.

01:17:31.253 --> 01:17:33.453
Ni eginda nago ez-ni elementuez

01:17:34.079 --> 01:17:38.253
eta zu, Buda, ez-Buda elementuez zaude eginda ere.

01:17:45.119 --> 01:17:48.319
Ni zugan nago ere
eta zu nigan zaude ere.

01:17:48.754 --> 01:17:52.453
Orduan, Buda eta zure arteko
elkarrizatea ikusten duzu.

01:17:53.584 --> 01:17:54.969
Ikusi behar duzu

01:17:55.119 --> 01:17:58.019
Buda ez-Buda elementuez eginda dagoela

01:17:58.519 --> 01:18:01.886
eta bereizitako ni-z hutsik dagoela.

01:18:03.619 --> 01:18:05.153
Zu praktikantea zara,

01:18:06.912 --> 01:18:08.884
ondo dakizu

01:18:09.786 --> 01:18:13.171
ez-zu elementuez eginda zaudela

01:18:13.321 --> 01:18:17.069
eta ez-zu elementu horien artean dago
Buda elementua.

01:18:17.219 --> 01:18:19.369
Ulermenaren hazia daukazu,

01:18:19.519 --> 01:18:22.956
maitasunaren, arretaren hazia,

01:18:24.235 --> 01:18:26.236
iratzarpenaren hazia dago zugan.

01:18:26.386 --> 01:18:28.786
Buda zugan eta zu Budarengan.

01:18:29.186 --> 01:18:33.186
Hori ikusita bakarrik egin ahal duzu erreberentzia.

01:18:33.801 --> 01:18:36.686
Orduan komunikazioa perfektua izango da.

01:18:38.306 --> 01:18:40.019
Ikusmen sakona da hori.

01:18:41.353 --> 01:18:42.953
Tea edaten duzunean

01:18:43.753 --> 01:18:45.253
gauza bera egin dezakezu.

01:18:45.736 --> 01:18:48.203
Zu tean zaude eta tea zugan dago.

01:18:48.586 --> 01:18:51.702
Hodeian zaude eta hodeia zugan dago.

01:18:53.910 --> 01:18:57.153
Te katilua eskuan daukazunean,

01:18:57.486 --> 01:19:00.618
praktika dezakezu,

01:19:01.247 --> 01:19:03.853
goza dezakezu, begiratu eta ikusi

01:19:04.686 --> 01:19:06.319
hodei hori,

01:19:07.986 --> 01:19:09.653
aipatu dugun hori,

01:19:10.396 --> 01:19:12.353
zure katiluan dagoela.

01:19:12.953 --> 01:19:16.036
Eta tean dagoen hodeiari irri egin.

01:19:17.053 --> 01:19:19.153
Horrela, badaukazu ikusmen sakona.

01:19:20.009 --> 01:19:22.153
Hodeia tea da orain.

01:19:23.486 --> 01:19:26.319
Eta orain zure hodeia edango duzu.

01:19:28.153 --> 01:19:32.476
Poesia da, baina baita meditazioa ere.

01:19:33.012 --> 01:19:37.631
Horrela, komunio sakona dago
zure eta munduaren artean.

01:19:38.686 --> 01:19:41.119
Istant bakoitza horrela bizi dezakezu.

01:19:42.786 --> 01:19:45.804
Pentsamendu zuzena da pentsamendu bat

01:19:47.176 --> 01:19:51.486
ez-niaren ikusmena duena.

01:19:52.219 --> 01:19:53.719
Ikusmen hau,

01:19:54.003 --> 01:19:55.872
elkarrekiko izatearena.

01:19:56.511 --> 01:19:59.686
Elkarrizanaren eta ez-niaren ikusmena hor badago,

01:20:00.286 --> 01:20:04.786
ez da diskriminazio gehiagorik, haserre gehiagorik.

01:20:05.253 --> 01:20:08.142
Horregatik,
pentsamendu zuzen batek sendatzen nau,

01:20:08.819 --> 01:20:10.353
elikatzen nau,

01:20:10.753 --> 01:20:14.133
eta mundua sendatu eta elikatzen du.

01:20:15.505 --> 01:20:18.386
Praktikantea zarenez,
hori egin behar, egin ahal duzu,

01:20:19.253 --> 01:20:20.556
sortu

01:20:20.706 --> 01:20:22.206
horrelako pentsamenduak

01:20:22.719 --> 01:20:24.219
egunean zehar.

01:20:24.586 --> 01:20:26.169
Gure osasunarentzako ona da,

01:20:26.319 --> 01:20:29.644
munduaren osasunarentzako ona da.

01:20:30.180 --> 01:20:34.219
Ikusmen zuzena behar da
horrelako pentsamendu bat sortzeko.

01:20:35.153 --> 01:20:36.653
Oso osasungarria.

01:20:39.319 --> 01:20:40.819
Oso nutritiboa.

01:20:41.219 --> 01:20:42.719
Oso sendagarria.

01:20:44.986 --> 01:20:47.703
Ikusmen zuzenarekin sortu ahal dezakezu ere

01:20:47.853 --> 01:20:49.819
berba zuzena.

01:20:56.186 --> 01:20:57.686
Berba zuzen bat da

01:20:58.219 --> 01:20:59.719
berba bat

01:20:59.986 --> 01:21:04.319
elkarrizatean, ez-nian, oinarritzen dena.

NOTE Paragraph

01:21:05.010 --> 01:21:06.236
Maitea,

01:21:06.386 --> 01:21:07.886
ondo dakit

01:21:08.286 --> 01:21:11.419
nigan zaudela dakizula,

01:21:12.119 --> 01:21:13.619
eta ni zugan.

01:21:14.019 --> 01:21:15.519
Elkargara.

01:21:15.686 --> 01:21:17.186
Gure sufrimendua

01:21:18.553 --> 01:21:20.635
ez da arazo indibiduala,

01:21:20.846 --> 01:21:23.553
gure zoriona

01:21:23.786 --> 01:21:26.811
ez da arazo indibiduala ere.

01:21:28.986 --> 01:21:30.819
Horrelako zerbait esaten duzunean,

01:21:31.586 --> 01:21:33.853
zure sufrimendua nire sufrimendua da,

01:21:34.686 --> 01:21:36.303
nire zoriona zure zoriona da,

01:21:36.453 --> 01:21:39.286
horrela ikusten baduzu,
horrelako zerbait esan ahal izango duzu.

01:21:39.519 --> 01:21:46.386
Berba zuzenak
gupida, maitasuna, ulermena dauka.

01:21:48.519 --> 01:21:50.019
Eta hori osasungarria da.

01:21:50.986 --> 01:21:53.853
Hori elikagarria da. Gutun bat idazten baduzu

01:21:56.140 --> 01:21:57.787
berba maitagarriekin,

01:21:58.486 --> 01:22:00.219
sendatze prozesua

01:22:01.991 --> 01:22:03.853
berehala gertatzen da.

NOTE Paragraph

01:22:04.638 --> 01:22:09.119
Oraindik ez duzu gutuna bidali

01:22:09.979 --> 01:22:12.787
baina sendatzen hasi zara.

01:22:15.134 --> 01:22:16.634
Gutun bat idaztea,

01:22:17.316 --> 01:22:18.969
posta elektronikoz mezua bidaltzea,

01:22:19.119 --> 01:22:20.619
hori praktikatzea da.

01:22:21.119 --> 01:22:24.119
Beharrezkoa da esaten duzun hori,
idazten duzun hori,

01:22:25.304 --> 01:22:26.804
berarekin edukitzea

01:22:27.986 --> 01:22:30.453
errukia, diskriminaziorik eza,

01:22:31.519 --> 01:22:35.960
ulermena. Horrek zu
eta beste pertsona ere sendatuko zaituzte.

01:22:36.821 --> 01:22:41.186
Praktikante gisa, hori sarri egin dezakezu egunean.

01:22:42.586 --> 01:22:45.109
Ikusmen zuzenari esker,

01:22:45.738 --> 01:22:50.960
ulermen sakonari esker.

01:22:57.553 --> 01:22:59.053
Egiten duzuna,

01:23:01.953 --> 01:23:03.453
egintza,

01:23:05.614 --> 01:23:08.069
ikusmen zuzenean ere oinarritzen da.

01:23:08.219 --> 01:23:11.986
Ez dago diskriminaziorik, errukia dago.

01:23:12.453 --> 01:23:14.153
Ulermena dago.

01:23:14.486 --> 01:23:15.986
Egiten duzun horrek

01:23:16.153 --> 01:23:17.653
ahal izango du

01:23:17.819 --> 01:23:24.397
babestu, eutsi, lagundu, elikatu.

01:23:25.919 --> 01:23:31.586
Zure gorputzarekin bizitza babes dezakezu,
besteei lagun diezaiekezu.

NOTE Paragraph

01:23:32.286 --> 01:23:34.753
Sendatzen, aldatzen lagun diezaiekezu.

01:23:35.353 --> 01:23:37.075
Egintza zuzena da.

01:23:38.853 --> 01:23:41.353
Egintza zuzena oinarritzen da ere

01:23:41.519 --> 01:23:43.019
ikusmen zuzenean.

01:23:43.880 --> 01:23:45.388
Budismoan aritzen gara

01:23:45.819 --> 01:23:50.319
etorkizunean jarraitzeari buruz egintzaren arabera.

01:23:51.586 --> 01:23:53.086
Egintza.

01:23:54.753 --> 01:23:56.905
Hau da, karma.

01:24:01.318 --> 01:24:05.099
Karma hitzak egintza esan nahi du.
Egintza hirukoitza.

01:24:07.077 --> 01:24:09.192
Pentsamendua egintza da jadanik.

01:24:09.821 --> 01:24:11.390
Pentsamenduak

01:24:11.665 --> 01:24:13.912
mundua alda dezakelako.

01:24:14.233 --> 01:24:15.733
Edo

01:24:16.230 --> 01:24:17.730
mundua suntsitu.

01:24:18.227 --> 01:24:19.727
Berbak ere bai.

01:24:20.224 --> 01:24:21.870
Mundua alda dezake,

01:24:22.221 --> 01:24:27.025
edo pertsona bat bere buruaz beste egitera bultzatu.

01:24:27.654 --> 01:24:29.501
Beraz, berba oso garrantzitsua da.

01:24:29.651 --> 01:24:30.907
Berba egintza da.

01:24:31.057 --> 01:24:32.540
Zure gorputzarekin

NOTE Paragraph

01:24:32.690 --> 01:24:34.190
babes dezakezu,

01:24:34.657 --> 01:24:39.193
eutsi eta lagun dezakezu.

01:24:40.054 --> 01:24:41.554
Beraz, egunero

01:24:42.050 --> 01:24:43.583
ekoizten dugu pentsamendua,

01:24:43.957 --> 01:24:47.366
ekoizten ditugu berba eta egintza.

01:24:47.690 --> 01:24:50.199
Laranjondoaren antzera.

01:24:51.385 --> 01:24:55.539
Patioko laranjondoak hosto ederrak ematen ditu,

01:24:57.236 --> 01:24:59.303
lore ederrak, laranja ederrak.

01:25:00.487 --> 01:25:06.546
Guk, bizidunok, ematen ditugu
pentsamenduak, berbak eta egintzak.

01:25:07.257 --> 01:25:09.286
Hori da gure jarraipena.

01:25:09.496 --> 01:25:11.157
Ezer ez delako galtzen.

01:25:12.654 --> 01:25:14.323
Gure egintzak gara.

01:25:14.698 --> 01:25:16.657
Eta horrek betiko dirau.

01:25:17.995 --> 01:25:19.495
Ezer ez da galtzen.

01:25:24.820 --> 01:25:26.494
Beraz, ez dago heriotzarik,

01:25:26.961 --> 01:25:30.161
transformazioa baino ez dago,

01:25:30.627 --> 01:25:32.661
beste itxura baten jarraitzea.

01:25:33.194 --> 01:25:35.227
Eta erraz bermatu ahal dugu

01:25:35.391 --> 01:25:41.961
jarraipen ederra pentsamendu,
berba eta egintza zuzenen bitartez.

01:25:44.361 --> 01:25:46.279
Eduki dezakegu ere

01:25:47.161 --> 01:25:51.527
bizimodu zuzena.

01:25:53.427 --> 01:25:56.594
Lanbide, bizimodu

01:25:58.494 --> 01:25:59.994
zuzena.

01:26:00.427 --> 01:26:02.927
Inori kalterik egiten ez diona.

01:26:04.927 --> 01:26:06.427
ingurumenari kalte egiten ez diona.

01:26:07.388 --> 01:26:10.461
Hau ikusmen zuzenean oinarritzen da ere,

01:26:11.061 --> 01:26:13.728
gure planeta, gure gizarteari buruzkoa.

01:26:14.894 --> 01:26:16.394
Bada ere

01:26:24.345 --> 01:26:27.327
ardura deritzon praktika hori,

01:26:28.127 --> 01:26:29.627
ardura

NOTE Paragraph

01:26:31.061 --> 01:26:32.561
zuzena.

01:26:34.894 --> 01:26:36.277
Hau da,

01:26:36.427 --> 01:26:40.461
ardura zuzena da gure kontsumitzeko modua,

01:26:40.727 --> 01:26:42.227
gure modua

01:26:42.861 --> 01:26:44.827
sufrimendua gobernatzeko,

01:26:45.361 --> 01:26:49.194
une alai txikiak sortzeko gure modua.

01:26:49.894 --> 01:26:52.394
Sanghak laguntzen gaitu

01:26:52.661 --> 01:26:55.261
egunero egin ahal izateko.

01:26:57.127 --> 01:26:58.511
Aurrera goaz beti,

01:26:58.661 --> 01:27:01.127
ardura zuzena da.

01:27:01.461 --> 01:27:05.961
Erraz egin dezakegu
inguruan sangha bat izanez gero.

01:27:07.294 --> 01:27:08.894
Beraz, bide hori,

01:27:09.627 --> 01:27:12.027
Budak deskribatutakoa,

01:27:13.227 --> 01:27:17.361
bidea,

01:27:21.261 --> 01:27:26.344
zortzi atal ditu: ikusmen zuzena,
pentsamendu zuzena,

01:27:26.494 --> 01:27:30.511
berba zuzena, egintza zuzena, bizimodu zuzena,

01:27:30.661 --> 01:27:34.161
ardura zuzena, arreta oso zuzena,

01:27:34.461 --> 01:27:36.527
kontzentrazio zuzena.

01:27:36.994 --> 01:27:39.227
Eta bidearen atal bakoitzak

01:27:39.627 --> 01:27:43.227
zoriona ematen digu praktikatzen dugun bitartean.

01:27:45.061 --> 01:27:49.261
Praktika hona da berehala ongarria dena.

01:27:50.961 --> 01:27:52.961
Ez daukagu zertan zain egon.

01:27:53.827 --> 01:27:56.427
Arnasa behin nola hartzen badakigu,

01:27:57.261 --> 01:27:58.861
lasaitu ahal gara,

01:27:59.027 --> 01:28:02.577
bizitzako mirariak ukitu ahal ditugu,

01:28:02.727 --> 01:28:05.094
berehala elikatu ahal gara.

01:28:05.927 --> 01:28:08.594
Praktikak atsegina izan behar du.

01:28:09.827 --> 01:28:15.026
Praktikak zoriona, freskura, nirvana ekarri behar du,

01:28:15.827 --> 01:28:19.161
sugarrak berehala iraungi.

01:28:26.261 --> 01:28:28.461
Ibiltzeko ordua da.