0:01:21.583,0:01:24.116
Estoy aquí, sé que la Sangha está ahí.

0:01:25.399,0:01:27.693
Sonrío a mi sangha.

0:01:31.256,0:01:34.766
La sangha está ahí, sonreír a la sangha.

0:02:49.902,0:02:52.423
Buenos días, queridos amigos.

0:02:52.627,0:02:55.700
Hoy es el 21 de marzo de 2013

0:02:56.244,0:03:00.240
y estamos en la sala de meditación Luna Llena

0:03:01.067,0:03:03.749
en New Hamlet, Plum Village.

0:03:07.484,0:03:11.969
Acabamos de oír cantar el sutra

0:03:13.856,0:03:17.316
"El corazón de la prajnaparamita."

0:03:22.111,0:03:25.730
Trata de la comprensión perfecta.

0:03:26.155,0:03:28.738
¿Qué es la comprensión perfecta?

0:03:30.710,0:03:33.254
La palabra sánscrita es prajna,

0:03:33.962,0:03:36.180
prajnaparamita.

0:03:36.637,0:03:40.748
Es decir, un tipo de comprensión,[br]de visión profunda,

0:03:41.557,0:03:43.752
un tipo de sabiduría

0:03:45.321,0:03:47.824
que puede llevarnos

0:03:48.792,0:03:52.807
a la otra orilla, la orilla del no miedo,

0:03:54.285,0:03:59.801
de la no ira, de la no desesperación,[br]de la liberación.

0:04:00.151,0:04:02.195
La otra orilla.

0:04:06.582,0:04:09.513
Se habla de la visión profunda.

0:04:10.262,0:04:12.595
Esa visión profunda

0:04:13.527,0:04:16.447
se obtiene por la mirada profunda.

0:04:17.597,0:04:22.639
Cuando estás en plena consciencia,[br]estás realmente aquí y ahora.

0:04:23.658,0:04:27.476
Si miras profundamente,[br]podrás tocar

0:04:28.158,0:04:31.530
la verdadera naturaleza de lo que está ahí.

0:04:32.146,0:04:37.426
Nuestro cuerpo, nuestra mente,[br]el mundo, una nube, un guijarro.

0:04:38.858,0:04:42.111
Todo puede ser el sujeto,

0:04:42.981,0:04:46.114
todo puede ser el objeto de nuestra meditación.

0:04:46.314,0:04:49.981
Si miras profundamente[br]en la naturaleza de un guijarro,

0:04:50.627,0:04:54.583
puedes tocar su propia naturaleza.

0:04:56.524,0:04:58.365
Puedes tocar,

0:04:59.254,0:05:03.310
puedes tener esta comprensión perfecta,

0:05:03.804,0:05:05.870
esa visión profunda.

0:05:06.288,0:05:08.193
Hay tres clases de energía

0:05:08.859,0:05:14.044
que pueden darnos esa visión profunda.

0:05:14.584,0:05:18.549
La primera es la plena consciencia, smrti.

0:05:19.973,0:05:23.001
Es la energía que nos permite estar ahí

0:05:23.671,0:05:25.457
aquí y ahora.

0:05:26.228,0:05:28.979
Es una energía que nos ayuda

0:05:32.346,0:05:36.761
a traer el cuerpo a la mente,[br]la mente al cuerpo,

0:05:37.305,0:05:40.366
para poder estar realmente ahí.

0:05:41.388,0:05:44.055
Es la energía que nos permite

0:05:45.041,0:05:47.582
estar al corriente de los hechos.

0:05:47.840,0:05:51.103
Al corriente de todo lo que pasa[br]en el momento presente

0:05:51.253,0:05:54.186
en nuestro cuerpo, en nuestros pensamientos,

0:05:55.460,0:05:57.575
en nuestras sensaciones, etc.

0:05:57.741,0:05:59.815
Es la energía de la plena consciencia.

0:05:59.965,0:06:02.556
Como practicantes, sabemos

0:06:02.905,0:06:07.532
que la práctica es para generar[br]esa energía de plena consciencia.

0:06:08.421,0:06:13.488
Si vives en plena consciencia,[br]vives en profundidad cada momento de la vida.

0:06:15.078,0:06:17.147
No desperdiciamos nuestra vida.

0:06:18.284,0:06:23.084
Vivimos en profundidad,[br]tocamos en profundidad las maravillas de la vida

0:06:23.585,0:06:26.079
para nutrirse, sanar.

0:06:26.770,0:06:30.031
Cuando caminamos, comemos o trabajamos

0:06:30.516,0:06:34.316
estamos habitados por la energía[br]de la plena consciencia.

0:06:34.547,0:06:38.066
El buen practicante

0:06:38.635,0:06:41.116
es aquél o aquella que puede

0:06:46.927,0:06:49.844
generar esa energía de plena consciencia.

0:06:51.775,0:06:55.602
La segunda energía[br]es la energía de la concentración.

0:06:56.597,0:06:58.320
Samadhi.

0:07:00.169,0:07:05.741
Cuando llevas tu atención a algo

0:07:06.345,0:07:08.974
como tu respiración o una flor,

0:07:09.480,0:07:13.015
tienes energía de plena consciencia.

0:07:13.409,0:07:16.698
Si esa plena consciencia es mantenida,

0:07:17.792,0:07:21.128
eso hace nacer la concentración.

0:07:21.695,0:07:23.875
Estás concentrado en eso.

0:07:24.536,0:07:29.698
En la respiración, en la flor,[br]en tu cuerpo, en cualquier cosa

0:07:30.270,0:07:33.162
que sea objeto de tu plena consciencia.

0:07:33.915,0:07:35.820
Cuando caminas,

0:07:36.299,0:07:39.118
la plena consciencia está en tus pasos.

0:07:39.832,0:07:45.748
Cuando respiras, el objeto de tu meditación[br]es la respiración.

0:07:47.652,0:07:50.780
Cuando bebes té en plena consciencia,

0:07:51.291,0:07:53.691
el objeto de tu meditación es el té.

0:07:54.114,0:07:58.030
La plena consciencia es siempre[br]plena consciencia de algo.

0:08:05.608,0:08:08.246
Con una buena concentración,

0:08:09.215,0:08:11.546
una concentración fuerte,

0:08:11.941,0:08:14.499
podremos perforar

0:08:16.410,0:08:19.167
el objeto de nuestra meditación.

0:08:19.765,0:08:23.453
Que sea un guijarro, una nube, o una flor,

0:08:23.926,0:08:26.534
perforaremos para poder tocar

0:08:27.093,0:08:30.433
su naturaleza verdadera,

0:08:30.916,0:08:36.290
llamada naturaleza del interser o talidad.

0:08:37.417,0:08:41.203
Esa comprensión, esa visión profunda,

0:08:41.510,0:08:43.946
podrá liberarnos.

0:08:48.914,0:08:52.031
La plena consciencia, primera energía,

0:08:54.170,0:08:56.437
la concentración, segunda energía,

0:08:57.125,0:09:00.925
la tercera es la visión profunda.[br]También es una energía.

0:09:01.633,0:09:04.300
Esa energía, esa visión profunda,

0:09:08.919,0:09:10.941
está ahí,

0:09:13.231,0:09:15.711
como fruto de nuestra práctica.

0:09:16.188,0:09:18.626
Porque nuestra plena consciencia

0:09:20.580,0:09:22.172
es fuerte,

0:09:22.632,0:09:25.499
y nuestra concentración es bastante fuerte.

0:09:26.683,0:09:28.440
Con la plena consciencia

0:09:29.831,0:09:32.707
y la concentración podemos perforar

0:09:33.810,0:09:36.262
la naturaleza de las cosas.

0:09:36.988,0:09:40.944
Y al adquirir ese conocimiento, esa sabiduría,

0:09:41.456,0:09:44.602
esa visión profunda, esa visión correcta,

0:09:45.254,0:09:47.036
nos liberamos.

0:09:47.262,0:09:51.156
En budismo se llega a la salvación[br]a través del conocimiento,

0:09:51.306,0:09:53.442
no por la gracia.

0:09:54.521,0:09:57.342
Ese conocimiento es la visión profunda,

0:09:59.861,0:10:02.260
la comprensión perfecta.

0:10:02.614,0:10:04.916
Se puede muy bien interpretar

0:10:05.507,0:10:07.370
esa visión profunda

0:10:08.144,0:10:11.654
como una gracia, es un tipo de gracia.

0:10:13.872,0:10:16.276
Es la mayor de las gracias.

0:10:24.576,0:10:26.808
Existe la orilla del sufrimiento

0:10:27.612,0:10:30.202
y la orilla

0:10:32.324,0:10:34.124
de la liberación.

0:10:35.014,0:10:39.341
Estamos en pie, sentados,[br]sobre esta orilla del sufrimiento,

0:10:40.272,0:10:43.410
de la ilusión, del miedo, del sufrimiento.

0:10:44.850,0:10:47.850
¿Qué podemos hacer para abandonar esa orilla,

0:10:48.151,0:10:49.779
para poder

0:10:50.486,0:10:52.353
llegar a la otra orilla?

0:10:52.871,0:10:54.902
Es la comprensión perfecta.

0:10:55.280,0:10:59.002
La visión profunda a adquirir por la meditación.

0:10:59.946,0:11:01.534
Y eso se hace

0:11:03.019,0:11:05.565
cada día con la práctica.

0:11:15.389,0:11:18.256
Los 5 entrenamientos a la plena consciencia

0:11:18.837,0:11:21.402
son instrumentos, utensilios,

0:11:21.918,0:11:24.216
muy preciosos, muy importantes

0:11:26.439,0:11:32.242
que podemos emplear para adquirir

0:11:32.914,0:11:34.976
esa comprensión perfecta.

0:11:37.891,0:11:41.235
Porque esos cinco entrenamientos[br]a la plena consciencia

0:11:41.385,0:11:44.128
se basan en una visión profunda.

0:11:46.616,0:11:49.096
Es una ética global

0:11:50.436,0:11:52.137
basada

0:11:54.616,0:11:58.817
no en una creencia,[br]sino en una visión profunda.

0:11:59.434,0:12:01.786
La visión del interser.

0:12:04.970,0:12:10.021
Ya hemos aprendido[br]las cuatro nobles verdades del budismo.

0:12:11.905,0:12:14.366
Es el momento de mirar,

0:12:14.905,0:12:18.050
de examinar esas cuatro verdades

0:12:18.465,0:12:21.723
a la luz del interser.

0:12:23.093,0:12:26.160
Sabemos que la primera verdad es la existencia

0:12:27.119,0:12:28.876
del sufrimiento.

0:12:30.067,0:12:32.411
El budismo es muy práctico.

0:12:33.076,0:12:38.420
No son especulaciones filosóficas,[br]metafísicas, sobre el ser,

0:12:38.959,0:12:40.780
sino métodos

0:12:41.181,0:12:43.906
apropiados, concretos, para poder

0:12:45.974,0:12:49.056
transformar el sufrimiento en otra cosa.

0:13:10.174,0:13:13.041
Si piensas que hay sufrimiento en el mundo,

0:13:14.599,0:13:16.964
estás de acuerdo con Buda.

0:13:18.104,0:13:19.819
Hay sufrimiento,

0:13:20.448,0:13:22.402
y se puede hacer algo

0:13:25.353,0:13:26.891
para transformarlo.

0:13:27.259,0:13:30.227
Así que la primera verdad

0:13:32.028,0:13:35.386
es aceptar que en el mundo hay sufrimiento.

0:13:36.140,0:13:37.998
La primera verdad es:

0:13:38.957,0:13:43.131
la presencia del malestar.

0:13:53.132,0:13:55.175
Existe malestar en el cuerpo,

0:13:56.101,0:13:57.893
en las sensaciones,

0:13:58.221,0:13:59.910
en las percepciones,

0:14:00.510,0:14:06.400
en los estados mentales[br]y en nuestra consciencia conocimiento.

0:14:06.883,0:14:10.883
Existe la consciencia colectiva[br]y la consciencia individual.

0:14:12.048,0:14:17.227
La consciencia colectiva está hecha[br]por las consciencias individuales.

0:14:18.226,0:14:22.759
Y la consciencia individual está hecha[br]por la consciencia colectiva.

0:14:23.084,0:14:24.951
Es como izquierda y derecha.

0:14:25.950,0:14:31.191
Llevamos en nuestra consciencia[br]la consciencia colectiva de nuestra sociedad.

0:14:32.171,0:14:34.099
Llevamos en nuestro

0:14:36.320,0:14:40.143
sufrimiento también[br]el sufrimiento de nuestra sociedad.

0:14:40.879,0:14:42.862
El sufrimiento colectivo.

0:14:43.558,0:14:46.272
Si podemos transformar el sufrimiento interior,

0:14:46.422,0:14:50.235
ayudamos al mundo, a la sociedad, al mismo tiempo.

0:14:51.662,0:14:53.811
Lo que puedas hacer por ti,

0:14:54.057,0:14:56.364
lo haces por nosotros.

0:14:58.050,0:14:59.914
Si puedes respirar

0:15:02.277,0:15:06.241
y te sientes mejor, lo haces no solo por ti,

0:15:06.981,0:15:08.714
sino por nosotros también.

0:15:16.348,0:15:18.313
La enseñanza de Buda

0:15:18.982,0:15:21.012
es bastante simple.

0:15:22.231,0:15:24.417
Pero los sabios

0:15:25.143,0:15:28.772
la han transformado[br]en algo muy complicado, difícil.

0:15:29.569,0:15:32.771
Aquí, en Plum Village, intentamos simplificar

0:15:33.273,0:15:37.124
pero siempre conservamos[br]la profundidad de la enseñanza.

0:15:37.631,0:15:40.159
Simple pero profunda.

0:15:41.198,0:15:43.554
Así que existe el malestar.

0:15:44.619,0:15:47.242
Y cuando miramos en el malestar

0:15:48.100,0:15:50.874
con plena consciencia, con concentración,

0:15:51.351,0:15:55.685
podremos descubrir la segunda noble verdad:

0:15:57.642,0:16:00.049
las raíces del malestar.

0:16:00.514,0:16:03.018
Las causas del malestar.

0:16:03.483,0:16:05.574
Los fundamentos del malestar.

0:16:05.799,0:16:07.796
Hemos vivido de manera tal

0:16:07.947,0:16:11.125
que el malestar se ha hecho real.

0:16:11.623,0:16:15.593
Miramos para ver[br]cómo se ha instalado el malestar.

0:16:17.747,0:16:19.525
Es meditación.

0:16:19.816,0:16:21.955
Miramos en el malestar

0:16:22.217,0:16:24.212
y vemos las causas,

0:16:24.487,0:16:26.671
los elementos

0:16:28.192,0:16:30.282
que se han reunido

0:16:31.941,0:16:36.122
para establecer ese malestar.

0:16:40.798,0:16:42.789
Así que la segunda

0:16:44.615,0:16:46.982
la segunda noble verdad

0:16:50.479,0:16:53.356
es la base del malestar.

0:16:53.894,0:16:55.811
O bien, el camino

0:16:56.488,0:16:59.040
que lleva al malestar.

0:17:00.450,0:17:03.185
Esta clase de vida, esta manera de vivir,

0:17:04.055,0:17:06.852
que nos lleva al malestar.

0:17:09.181,0:17:12.618
Así, la segunda noble verdad[br]puede ser descrita

0:17:14.190,0:17:16.003
como un camino.

0:17:16.511,0:17:19.447
Pero en vez de llevarnos a la felicidad,

0:17:20.077,0:17:22.958
a la libertad, nos lleva al malestar.

0:17:32.915,0:17:35.190
El camino que lleva

0:17:38.192,0:17:40.783
que conduce, al malestar.

0:17:51.200,0:17:54.259
Buda lo ha dicho de una manera muy simple:

0:17:54.615,0:17:56.765
"Lo que acaba de instalarse"

0:17:57.649,0:18:01.032
es decir tu malestar, tu dolor, el sufrimiento,

0:18:01.371,0:18:03.453
el sufrimiento se ha instalado,

0:18:03.830,0:18:06.041
como una depresión,

0:18:06.819,0:18:09.583
desesperación, malestar.

0:18:10.753,0:18:13.505
Es lo que acaba de instalarse.

0:18:14.102,0:18:16.210
Lo que acaba de instalarse,

0:18:16.684,0:18:18.777
si puedes mirar

0:18:19.519,0:18:23.043
en profundidad en su verdadera naturaleza,

0:18:24.086,0:18:27.636
y si puedes identificar las raíces,

0:18:30.221,0:18:34.918
las fuentes de alimento[br]que has usado para alimentarlo,

0:18:35.704,0:18:40.142
ya estás sobre el camino de la liberación.

0:18:41.424,0:18:44.151
Así que mirar en el malestar

0:18:45.135,0:18:47.432
para ver cómo hemos vivido,

0:18:47.796,0:18:51.263
cómo hemos actuado, cómo hemos hablado,

0:18:52.091,0:18:54.035
cómo hemos pensado,

0:18:54.792,0:18:56.524
para que ese malestar

0:18:57.060,0:18:58.803
esté ahí.

0:18:59.290,0:19:01.220
Esa es la raíz.

0:19:01.551,0:19:03.887
La segunda verdad

0:19:04.223,0:19:06.007
es la raíz

0:19:06.663,0:19:08.727
del malestar.

0:19:09.448,0:19:11.758
El venerable Shariputra,

0:19:12.249,0:19:16.218
uno de los más inteligentes discípulos de Buda,

0:19:16.633,0:19:18.629
Shariputra,

0:19:19.562,0:19:21.513
describió el malestar,

0:19:25.429,0:19:27.196
la causa del malestar,

0:19:27.887,0:19:30.153
en tanto que alimento.

0:19:31.272,0:19:33.433
En términos de nutrición.

0:19:35.837,0:19:37.745
El alimento

0:19:45.756,0:19:47.472
que trae

0:19:47.635,0:19:49.279
el malestar.

0:19:56.464,0:19:58.517
Porque Buda dijo muchas veces

0:19:59.547,0:20:02.567
que nada puede sobrevivir sin alimento.

0:20:03.212,0:20:05.122
Lo repitió muchas veces.

0:20:05.272,0:20:07.034
Nada puede

0:20:07.243,0:20:09.022
sobrevivir sin alimento.

0:20:09.330,0:20:10.935
Tampoco tu amor.

0:20:11.374,0:20:15.828
Si no alimentas tu amor, morirá.

0:20:16.450,0:20:19.602
Si no sabes cómo alimentar tu amor,

0:20:19.986,0:20:22.272
morirá.

0:20:22.885,0:20:25.780
Has de saber cómo alimentar tu amor.

0:20:26.466,0:20:28.860
Es un arte, es una práctica.

0:20:30.387,0:20:33.300
Tu depresión es igual.

0:20:33.989,0:20:37.922
Si tu depresión aún existe,[br]es porque sigues alimentándola.

0:20:40.380,0:20:42.622
Tu ira, tu desesperación también.

0:20:43.957,0:20:50.413
Si sigue ahí, es porque[br]la alimentas día a día.

0:20:50.872,0:20:54.422
Hay que mirar, identificar[br]esa clase de alimento

0:20:55.528,0:20:57.504
e interrumpirlo.

0:20:58.012,0:20:59.745
Cortarlo.

0:21:00.748,0:21:05.623
Si cortas la fuente de alimento del malestar,

0:21:05.984,0:21:08.031
el malestar morirá.

0:21:09.352,0:21:12.152
Tu depresión, tu desesperación, morirán.

0:21:13.306,0:21:17.719
El monje, el venerable Shariputra

0:21:18.611,0:21:20.313
nos ha ayudado mucho

0:21:20.971,0:21:24.370
al describir la segunda verdad[br]en términos de alimento.

0:21:24.520,0:21:27.304
Buda habló de cuatro tipos de alimentos.

0:21:28.321,0:21:30.465
El alimento comestible,

0:21:31.805,0:21:33.584
las impresiones

0:21:35.232,0:21:39.968
sensoriales, lo que vemos, oímos,

0:21:44.852,0:21:48.357
lo que sentimos, pensamos,[br]es alimento.

0:21:52.015,0:21:54.242
Nuestras ideas, pensamientos,

0:21:55.286,0:21:57.531
pueden ser

0:21:59.378,0:22:01.173
nocivos,

0:22:04.859,0:22:06.690
envenenados.

0:22:07.341,0:22:09.396
Son un tipo de alimento.

0:22:11.139,0:22:12.860
Nos alimentamos

0:22:13.575,0:22:18.176
con los ojos, los oídos, la nariz, con la lengua,

0:22:20.048,0:22:22.747
con el cuerpo y con los pensamientos.

0:22:24.117,0:22:26.131
Hemos de ser muy atentos.

0:22:26.538,0:22:28.357
No debemos alimentarnos

0:22:29.081,0:22:32.456
de cosas venenosas.

0:22:33.886,0:22:35.688
Lo que ves

0:22:37.516,0:22:39.286
en la televisión.

0:22:39.835,0:22:41.717
Lo que lees

0:22:43.180,0:22:44.875
en las revistas.

0:22:45.701,0:22:48.476
Las conversaciones que escuchas

0:22:48.786,0:22:50.336
pueden

0:22:53.635,0:22:56.714
contener en sí mismas

0:22:57.174,0:22:59.877
toxinas, veneno.

0:23:00.434,0:23:02.456
Entonces, lo consumimos.

0:23:05.283,0:23:07.088
Si tenemos una depresión,

0:23:07.637,0:23:10.259
es porque hemos consumido de manera tal

0:23:10.545,0:23:14.557
que la depresión se ha hecho real.

0:23:15.263,0:23:18.705
Así que hemos de identificar[br]las fuentes de alimento.

0:23:18.855,0:23:21.824
Hay que estar muy atento[br]cuando ves televisión,

0:23:21.974,0:23:24.673
cuando lees artículos de prensa,

0:23:25.057,0:23:28.457
cuando escuchas una conversación,[br]porque esas cosas

0:23:28.805,0:23:31.009
pueden encerrar mucho veneno.

0:23:32.798,0:23:35.279
Debes preservarte,

0:23:35.908,0:23:40.655
protegerte. Los cinco entrenamientos,[br]sobre todo el quinto,

0:23:41.451,0:23:44.040
son una disciplina, una práctica,

0:23:44.457,0:23:48.457
para protegernos, proteger a nuestros hijos[br]y a la sociedad.

0:23:48.856,0:23:51.137
Es el budismo comprometido.

0:24:12.457,0:24:14.322
Buda dijo esto:

0:24:15.172,0:24:18.546
nada puede sobrevivir sin alimento.

0:24:20.315,0:24:24.182
Lo que acaba de instalarse,[br]si puedes mirar en profundidad

0:24:25.920,0:24:27.650
en esa cosa

0:24:28.521,0:24:33.036
e identificar la fuente de alimento[br]que te la ha traído,

0:24:33.559,0:24:37.836
ya estás en el camino[br]de la transformación y la sanación.

0:24:38.910,0:24:41.842
La segunda verdad trae ya

0:24:42.874,0:24:45.612
la liberación.

0:24:49.086,0:24:51.373
Ya es una visión profunda.

0:24:51.901,0:24:54.981
La visión profunda de la segunda verdad,

0:24:55.435,0:24:57.375
la causa del malestar.

0:25:00.219,0:25:02.137
Luego, la tercera verdad

0:25:03.442,0:25:07.063
es una nota alegre de la música de la práctica.

0:25:07.676,0:25:11.275
Es decir, la transformación es posible.

0:25:11.823,0:25:13.585
La sanación es posible.

0:25:17.909,0:25:19.949
La paz es posible.

0:25:25.384,0:25:29.324
Se ha utilizado la expresión

0:25:30.136,0:25:33.258
"el fin del malestar".

0:25:44.788,0:25:47.888
El fin del malestar. ¿Qué significa?

0:25:48.645,0:25:51.499
Significa el comienzo del bienestar.

0:25:52.676,0:25:54.414
Es lo mismo.

0:25:55.355,0:25:59.284
Cuando decimos "ausencia de tinieblas",[br]¿qué queremos decir?

0:25:59.434,0:26:01.428
La presencia de la luz.

0:26:02.078,0:26:06.841
Debemos leer los sutras de esta forma.

0:26:07.878,0:26:12.408
La ausencia de malestar, es decir,[br]la presencia del bienestar.

0:26:13.042,0:26:17.263
La alegría, la felicidad, es posible.

0:26:18.295,0:26:20.326
Es la tercera verdad.

0:26:20.624,0:26:25.460
Es una nota positiva, feliz,[br]en la música de la práctica.

0:26:26.604,0:26:28.608
Y ¿cómo?

0:26:31.959,0:26:35.554
¿Cómo llegar al fin del malestar?

0:26:35.919,0:26:37.577
Hay un camino

0:26:38.974,0:26:43.162
que lleva, que conduce

0:26:43.941,0:26:45.724
al bienestar.

0:26:47.013,0:26:49.177
Que destruye el malestar.

0:26:50.037,0:26:51.848
El camino

0:26:54.279,0:26:55.925
que lleva

0:27:00.330,0:27:02.387
al bienestar.

0:27:06.949,0:27:08.595
Es decir,

0:27:08.964,0:27:11.354
a la destrucción del malestar.

0:27:18.397,0:27:20.177
Al cese

0:27:31.814,0:27:33.550
del malestar.

0:27:37.938,0:27:39.438
De hecho,

0:27:40.212,0:27:41.942
la tercera verdad

0:27:44.007,0:27:46.376
se llama "cese".

0:27:46.876,0:27:48.938
La verdad del cese.

0:27:50.024,0:27:51.798
Nirodha.

0:27:52.253,0:27:54.315
¿Cese de qué?

0:27:54.824,0:27:56.447
Cese

0:27:58.230,0:28:00.172
del malestar.

0:28:11.042,0:28:13.304
Se dice que esto es el nirvana.

0:28:14.388,0:28:16.038
Nirvana.

0:28:33.267,0:28:35.520
El nirvana es la ausencia

0:28:40.589,0:28:42.250
de fiebre.

0:28:43.156,0:28:44.665
La ausencia

0:28:47.722,0:28:50.421
de las llamas que nos queman.

0:28:50.867,0:28:53.629
Las llamas de la aflicción.

0:28:53.951,0:28:55.600
Existe el miedo,

0:28:57.627,0:28:59.551
el deseo,

0:29:00.078,0:29:02.342
existe la desesperación,

0:29:02.837,0:29:05.334
la ira, son llamas.

0:29:06.045,0:29:09.040
El fuego que nos quema en la vida diaria.

0:29:11.258,0:29:14.912
Nirvana es la extinción de las llamas.

0:29:15.967,0:29:18.183
La extinción de las llamas.

0:29:19.049,0:29:23.396
La extinción de las llamas[br]significa la presencia del frescor.

0:29:24.259,0:29:27.216
Puedes decir que el nirvana es el frescor.

0:29:27.835,0:29:29.755
Es la primavera.

0:29:32.217,0:29:35.514
¿Pero dónde podemos encontrar la primavera,

0:29:36.189,0:29:38.287
la felicidad, el nirvana?

0:29:38.750,0:29:41.312
Buda dijo: aquí y ahora.

0:29:42.647,0:29:46.849
Está siempre disponible al instante[br]si sabes cómo.

0:29:47.685,0:29:49.512
La otra orilla.

0:29:50.183,0:29:55.254
Quizá si sabes inspirar una vez[br]en plena consciencia,

0:29:55.789,0:29:57.447
si puedes

0:30:01.712,0:30:03.271
soltar,

0:30:05.647,0:30:07.681
te bastará

0:30:10.330,0:30:12.488
para llegar a la otra orilla.

0:30:12.975,0:30:14.764
Una práctica

0:30:15.529,0:30:20.129
tan simple como inspirar puede[br]llevarte al instante a la otra orilla.

0:30:20.542,0:30:24.281
Hay frescor, no miedo, no ira, al instante,

0:30:24.981,0:30:29.683
gracias a la comprensión perfecta.

0:30:34.214,0:30:38.224
Supongamos que sientes ira[br]hacia esa persona.

0:30:41.671,0:30:45.138
Piensas que esa persona[br]es la causa de tu desgracia.

0:30:45.704,0:30:47.748
Estás abrumado,

0:30:51.036,0:30:53.215
estás atrapado por esa idea,

0:30:53.756,0:30:56.469
por esa percepción.

0:30:57.354,0:31:00.954
Quieres hacer algo para hacer sufrir[br]a la otra persona

0:31:02.192,0:31:04.283
para sentirte mejor.

0:31:05.312,0:31:08.734
Si ella sufre, me sentiré mejor.

0:31:10.357,0:31:12.320
Es una locura,

0:31:12.854,0:31:15.521
pero muchos pensamos así y actuamos así.

0:31:17.010,0:31:19.159
Si miramos, vemos

0:31:20.189,0:31:22.842
que ha dicho algo, ha hecho algo,

0:31:24.258,0:31:27.191
¿por qué lo ha dicho?, ¿por qué lo ha hecho?

0:31:27.655,0:31:30.322
Es porque hay mucho sufrimiento en ella.

0:31:31.057,0:31:35.621
Es una persona incapaz de gestionar su sufrimiento.

0:31:37.049,0:31:39.955
Es víctima de su propio sufrimiento

0:31:40.345,0:31:42.542
y hace sufrir a los demás.

0:31:42.692,0:31:46.359
Esa visión profunda[br]disuelve al instante la ira.

0:31:47.117,0:31:50.404
Y te motiva el deseo de ayudar a esa persona

0:31:50.991,0:31:53.135
a sufrir menos.

0:31:53.643,0:31:57.157
Puede llevar algunos segundos

0:31:57.530,0:31:59.799
el tener esa visión.

0:32:00.195,0:32:03.770
Tú puedes hacerlo. Todos podemos hacerlo.

0:32:04.450,0:32:06.463
Con la mirada profunda.

0:32:07.048,0:32:10.575
Si puedes reconocer, identificar[br]el sufrimiento en esa persona,

0:32:10.725,0:32:14.272
y ver que es víctima de su propio sufrimiento,

0:32:14.870,0:32:17.342
la ira en ti desaparecerá.

0:32:18.056,0:32:22.746
Estás en el nirvana. Te has nirvanizado al instante.

0:32:26.412,0:32:28.704
Así que el nirvana no es un lugar,

0:32:31.013,0:32:33.079
no es un local,

0:32:33.876,0:32:36.110
el nirvana es la liberación

0:32:36.600,0:32:40.949
y es posible alcanzarlo[br]en cada momento de nuestra vida diaria.

0:32:41.444,0:32:46.889
¿Con qué? Con la práctica, para alcanzar[br]esa visión profunda.

0:32:49.684,0:32:54.683
Si tememos la muerte es[br]porque no hemos tenido esa visión profunda.

0:32:55.707,0:32:57.955
Cuando miramos las cosas,

0:32:58.481,0:33:03.261
vemos que su naturaleza[br]es la de no nacimiento, no muerte.

0:33:04.996,0:33:06.703
Sabes que

0:33:26.688,0:33:28.466
Se dice: nada...

0:33:29.750,0:33:31.273
Lavoisier,

0:33:31.590,0:33:35.123
Lavoisier es el padre[br]de la química moderna, ¿verdad?

0:33:35.521,0:33:37.529
Es un francés, ¿no?

0:33:38.509,0:33:40.920
Lavoisier dijo: nada se pierde,

0:33:42.178,0:33:44.275
nada se crea, nada se pierde.

0:33:44.749,0:33:47.536
Dijo exactamente lo que dice el sutra

0:33:48.856,0:33:51.749
de la comprensión perfecta.

0:33:53.175,0:33:55.792
No hay nacimiento, no hay muerte.

0:33:57.816,0:33:59.745
Y todos sabemos

0:34:00.185,0:34:03.037
que según la primera ley

0:34:04.182,0:34:06.119
de la termodinámica

0:34:06.976,0:34:08.824
no se puede crear,

0:34:09.656,0:34:11.824
no se puede crear materia.

0:34:12.353,0:34:15.554
No se puede destruir la materia.

0:34:16.560,0:34:18.994
No se puede crear energía.

0:34:19.586,0:34:21.775
No se puede destruir la energía.

0:34:22.573,0:34:25.373
Todo se transforma: la materia en materia,

0:34:25.617,0:34:30.150
la materia en energía, la energía en energía,[br]la energía en materia.

0:34:31.248,0:34:32.849
Pero no podemos

0:34:33.268,0:34:36.515
crear o destruir materia o energía.

0:34:38.977,0:34:41.644
La ley de la conservación de la energía.

0:34:43.314,0:34:46.741
Así que la ciencia ya ha tocado eso.

0:34:47.977,0:34:50.854
Esa naturaleza de no nacimiento, no muerte.

0:34:51.605,0:34:54.980
Y si los científicos pueden aplicar eso

0:34:55.672,0:34:58.405
en la vida diaria, no tendrán más miedo,

0:34:59.352,0:35:02.456
no tendrán más sufrimiento.

0:35:07.022,0:35:09.244
Desde el punto de vista de la forma

0:35:09.394,0:35:12.265
hay cuatro verdades.

0:35:13.656,0:35:15.785
La primera no es la segunda,

0:35:16.533,0:35:20.578
la segunda no es la tercera,[br]la tercera no es la cuarta.

0:35:21.352,0:35:24.909
Pero a la luz del interser

0:35:25.339,0:35:27.276
lo vemos de otra manera.

0:35:28.073,0:35:32.371
Por eso, en el sutra de la comprensión perfecta

0:35:32.714,0:35:35.100
se dice: no hay sufrimiento.

0:35:40.195,0:35:43.891
No hay cese del sufrimiento.

0:35:44.257,0:35:49.217
No hay camino. Ni sufrimiento, ni camino,[br]ni causa, ni camino. ¿Por qué?

0:35:50.018,0:35:53.602
Porque al mirar a la luz del interser,

0:35:54.023,0:35:56.275
vemos que todo inter-es.

0:35:58.134,0:36:01.181
Por ejemplo, la tercera verdad,

0:36:01.633,0:36:05.929
que es el cese del malestar, que es la felicidad.

0:36:11.599,0:36:14.906
Tiene estrecha relación con la primera,

0:36:16.014,0:36:18.056
el sufrimiento.

0:36:25.204,0:36:27.204
Cuando miramos en la felicidad

0:36:29.087,0:36:33.354
con la energía de la plena consciencia,[br]con concentración,

0:36:33.945,0:36:36.284
descubriremos que la felicidad

0:36:36.643,0:36:41.752
está hecha con elementos no felicidad.

0:36:44.342,0:36:46.519
La felicidad es una cosa,

0:36:47.163,0:36:50.180
igual que una flor.

0:36:53.400,0:36:55.412
Cuando miramos en la flor

0:36:57.069,0:37:00.026
con plena consciencia y concentración,

0:37:00.486,0:37:02.886
descubriremos que la flor está hecha

0:37:03.311,0:37:05.756
únicamente de elementos no flor.

0:37:07.693,0:37:11.477
El sol, la lluvia, la tierra,

0:37:12.438,0:37:18.741
el tiempo, el jardinero, cosas así,[br]una multitud de causas llamadas no flor.

0:37:19.351,0:37:21.401
Y esos elementos no flor

0:37:22.045,0:37:25.711
se reúnen para ayudar[br]a que la flor se manifieste

0:37:26.387,0:37:28.622
como una maravilla de la vida.

0:37:29.292,0:37:31.031
Ahora,

0:37:31.708,0:37:33.438
si reenviamos

0:37:34.770,0:37:36.270
la luz

0:37:36.643,0:37:38.244
al sol,

0:37:39.103,0:37:40.745
la lluvia a la nube,

0:37:41.309,0:37:43.974
no queda nada, la flor ya no existe.

0:37:44.527,0:37:47.543
Así que la flor está hecha únicamente

0:37:48.208,0:37:50.201
de elementos no flor.

0:37:51.587,0:37:55.956
La flor está vacía de una existencia separada.

0:37:57.132,0:37:59.288
La flor está llena

0:38:00.206,0:38:01.960
de cosmos.

0:38:02.344,0:38:05.744
Todo el cosmos está en la flor,[br]la flor está llena.

0:38:05.907,0:38:10.434
Pero en cuanto a una existencia separada,[br]un yo separado,

0:38:11.149,0:38:12.649
ella no la tiene.

0:38:15.389,0:38:20.332
Si miramos en profundidad,[br]vemos que la flor no tiene

0:38:21.008,0:38:24.346
un yo separado, una existencia separada.

0:38:25.092,0:38:30.290
Se dice: la flor no puede ser por sí misma.

0:38:31.714,0:38:35.482
La flor debe interser con todo.

0:38:38.244,0:38:40.889
Ser es interser.

0:38:41.707,0:38:43.526
Pero por desgracia

0:38:43.906,0:38:46.716
la palabra no está aún en el diccionario.

0:38:49.454,0:38:53.011
Interser es posible.[br]Ser no es posible.

0:38:54.291,0:38:56.975
No puedes ser por ti mismo.

0:38:58.345,0:39:00.966
Si no estás ahí, no puedo estar aquí

0:39:03.052,0:39:04.781
al mismo tiempo.

0:39:14.108,0:39:17.345
Así que a la luz del interser,[br]la felicidad

0:39:19.467,0:39:21.166
es un tipo de flor.

0:39:21.366,0:39:23.311
Cuando miras en la felicidad

0:39:23.595,0:39:27.250
ves elementos no felicidad que se han reunido

0:39:28.379,0:39:31.256
para hacer surgir la felicidad.

0:39:31.941,0:39:33.941
En esos elementos no felicidad

0:39:34.417,0:39:36.395
está el elemento sufrimiento.

0:39:52.180,0:39:54.607
Cuando tienes hambre,

0:39:56.606,0:39:58.836
quieres algo que comer.

0:40:01.834,0:40:03.729
Si tienes la alegría

0:40:06.644,0:40:09.404
de comer, es porque hay hambre.

0:40:09.834,0:40:12.415
Si no tienes hambre, no hay alegría

0:40:13.300,0:40:14.877
al comer.

0:40:16.356,0:40:18.636
Si has vivido una guerra,

0:40:19.498,0:40:22.118
podrás apreciar mejor la paz.

0:40:25.008,0:40:27.026
El sufrimiento

0:40:27.863,0:40:31.323
sirve de segundo plano

0:40:32.125,0:40:35.268
para que podamos identificar la felicidad.

0:40:35.803,0:40:38.603
La mayor parte del tiempo tienes felicidad

0:40:40.827,0:40:43.250
pero no la identificas.

0:40:46.169,0:40:48.411
La felicidad está siempre ahí.

0:40:48.964,0:40:51.668
Pero como no estamos atentos

0:40:51.967,0:40:54.387
pensamos que la felicidad no está ahí.

0:40:54.537,0:40:57.564
Con la plena consciencia estamos realmente ahí

0:40:57.714,0:40:59.357
y podemos identificar

0:40:59.507,0:41:01.896
las condiciones para la felicidad[br]que están presentes.

0:41:02.046,0:41:03.464
Y la felicidad está ahí.

0:41:03.614,0:41:07.170
El nirvana está ahí, al instante.

0:41:08.464,0:41:10.595
Se dice que estar atento,

0:41:11.081,0:41:14.725
la plena consciencia, es fuente de felicidad.

0:41:16.913,0:41:19.090
Es practicante aquel o aquella

0:41:19.610,0:41:22.360
que puede generar

0:41:22.807,0:41:24.905
cada día, varias veces,

0:41:25.405,0:41:28.670
energía de plena consciencia[br]para poder identificar

0:41:28.820,0:41:32.313
las condiciones de felicidad[br]que están aquí y ahora.

0:41:33.064,0:41:36.116
No debemos correr hacia el futuro

0:41:36.804,0:41:40.885
para encontrar condiciones de felicidad.

0:41:41.366,0:41:44.804
Tenemos más que suficientes ya aquí.

0:41:45.103,0:41:47.304
A qué esperamos para ser felices.

0:41:47.535,0:41:50.351
Es una canción francesa.

0:41:57.676,0:41:59.609
El sufrimiento y la felicidad

0:42:01.394,0:42:03.200
interson.

0:42:03.955,0:42:07.531
Se puede hablar del beneficio del sufrimiento.

0:42:08.875,0:42:10.958
Si has sufrido, está bien.

0:42:11.970,0:42:17.034
Porque sobre el segundo plano del sufrimiento,

0:42:17.712,0:42:20.067
podrás identificar mejor

0:42:20.458,0:42:23.525
las condiciones de felicidad que ya están ahí.

0:42:26.602,0:42:28.111
Más

0:42:30.065,0:42:32.479
de las que necesitas.

0:42:33.856,0:42:35.525
Por ejemplo,

0:42:37.433,0:42:40.050
cuando recuerdas que tienes ojos

0:42:41.065,0:42:43.230
aún en buen estado.

0:42:44.153,0:42:47.842
Entonces los ojos son una condición para la felicidad.

0:42:48.963,0:42:52.096
Un paraíso de formas y colores está disponible.

0:42:52.928,0:42:54.803
Y como tengo ojos

0:42:55.372,0:42:57.469
aún en buen estado,

0:42:57.963,0:43:00.260
el paraíso de formas y colores[br]existe para mí.

0:43:00.410,0:43:01.910
Estoy en el paraíso.

0:43:02.356,0:43:04.014
Estoy en la otra orilla.

0:43:06.586,0:43:09.237
Tienes muchas condiciones como esta

0:43:10.093,0:43:12.103
en ti y en torno a ti.

0:43:12.706,0:43:14.344
Tienes pulmones.

0:43:14.943,0:43:18.581
Puedes disfrutar de inspirar y espirar

0:43:19.089,0:43:22.222
y una inspiración puede ya dar mucha felicidad.

0:43:26.157,0:43:28.957
Con la plena consciencia sabes que el aire

0:43:30.478,0:43:32.627
aquí es puro.

0:43:33.331,0:43:36.661
Hay sol, hay muchas condiciones de felicidad.

0:43:37.435,0:43:39.584
La felicidad es posible.

0:43:40.065,0:43:43.132
No debes ir a buscar el nirvana en otro sitio.

0:43:45.411,0:43:48.108
En Plum Village nos gusta decir

0:43:48.821,0:43:52.794
que el nirvana es ahora o nunca.

0:43:54.060,0:43:56.316
Como el reino de Dios.

0:43:56.659,0:43:59.316
El reino de Dios es ahora o nunca.

0:44:00.376,0:44:02.999
La energía que nos ayuda a identificar,

0:44:03.767,0:44:05.693
a reconocer el reino de Dios,

0:44:05.843,0:44:07.443
es la plena consciencia.

0:44:07.668,0:44:11.586
Y la plena consciencia la puede tener[br]todo el mundo.

0:44:12.345,0:44:14.767
Una inspiración, una espiración,

0:44:16.188,0:44:18.121
un paso en plena consciencia,

0:44:21.226,0:44:23.709
eso crea, puede crear,

0:44:25.193,0:44:26.825
energía de plena consciencia

0:44:26.975,0:44:29.541
con la que podemos identificar

0:44:30.044,0:44:34.038
las condiciones para la felicidad disponibles.

0:45:01.570,0:45:03.370
Les pido que observen esto:

0:45:04.568,0:45:06.214
no hay camino

0:45:09.398,0:45:11.065
que lleve a la felicidad.

0:45:12.066,0:45:14.266
Voy a negar la cuarta verdad.

0:45:20.258,0:45:22.031
A la luz del interser,

0:45:24.073,0:45:26.966
se puede negar cada verdad.

0:45:28.577,0:45:32.299
Como en el sutra cantado esta mañana.

0:45:33.032,0:45:37.701
No hay malestar, no hay camino que lleva al malestar,

0:45:37.932,0:45:43.165
no hay cese del malestar, no hay camino[br]que lleva al cese del malestar.

0:45:45.064,0:45:46.711
No hay camino

0:45:47.298,0:45:49.868
que lleve a la felicidad.

0:45:50.403,0:45:52.899
La felicidad es el camino.

0:45:56.394,0:45:58.366
Cada paso, cada respiración,

0:45:58.903,0:46:01.466
cada gesto, cada pensamiento,

0:46:01.736,0:46:03.403
puede traer la felicidad.

0:46:07.699,0:46:10.368
Se piensa que la tercera y la cuarta

0:46:10.592,0:46:12.832
son cosas diferentes.

0:46:14.099,0:46:15.599
He aquí

0:46:16.086,0:46:17.640
el camino que lleva

0:46:18.501,0:46:20.549
a la felicidad. Y he aquí la felicidad.

0:46:20.699,0:46:23.863
Así que hay una distinción entre felicidad

0:46:24.199,0:46:26.215
y camino que lleva a la felicidad.

0:46:26.365,0:46:27.865
Es una

0:46:29.893,0:46:31.499
una visión

0:46:33.083,0:46:34.636
dualística

0:46:35.916,0:46:37.966
que no es la verdad.

0:46:40.838,0:46:43.366
No se puede arrancar el camino

0:46:44.832,0:46:47.699
que lleva al nirvana del nirvana.

0:46:49.699,0:46:52.702
Así que cada paso dado sobre este camino

0:46:53.563,0:46:55.399
nos revela el nirvana.

0:46:55.745,0:46:57.366
El nirvana en cada paso.

0:47:02.247,0:47:05.847
El nirvana a cada respiración,[br]el nirvana a cada paso.

0:47:06.334,0:47:09.401
El nirvana en cada instante[br]de la vida diaria.

0:47:09.566,0:47:12.578
El nirvana está disponible aquí y ahora,

0:47:12.899,0:47:14.714
como el reino de Dios.

0:47:18.099,0:47:19.665
No es una esperanza.

0:47:21.699,0:47:25.766
Es una realización posible aquí y ahora.

0:47:27.834,0:47:30.199
Si puedes dejar la carga,

0:47:31.411,0:47:33.383
tienes libertad.

0:47:33.566,0:47:36.658
Y estás en el nirvana, en el reino de Dios.

0:47:37.793,0:47:39.670
¿Cómo dejar la carga?

0:47:42.459,0:47:44.859
Hay que darse cuenta de que la carga

0:47:45.035,0:47:47.611
es la causa de tu desgracia.

0:47:48.226,0:47:49.726
De tu sufrimiento.

0:47:50.093,0:47:53.859
¿Por qué seguir acarreando la carga?

0:47:55.626,0:47:58.859
¿Merece la pena seguir así?

0:48:00.059,0:48:04.493
En el momento en que puedas dejar la carga[br]serás libre.

0:48:05.093,0:48:08.426
El nirvana es tuyo, el reino de Dios es tuyo.

0:48:10.593,0:48:12.726
He dicho a los amigos cristianos

0:48:14.093,0:48:18.725
que no se debe morir[br]para poder entrar en el reino de Dios.

0:48:20.392,0:48:22.060
Será demasiado tarde.

0:48:26.660,0:48:28.160
Demasiado tarde.

0:48:28.593,0:48:30.093
El reino,

0:48:33.425,0:48:35.892
el evangelio dice que el reino viene,

0:48:37.048,0:48:40.225
el reino ha venido, ya está aquí.

0:48:43.126,0:48:47.259
De hecho hay que estar muy vivo[br]para poder entrar en el reino.

0:48:49.392,0:48:50.892
¿Y cómo

0:48:51.726,0:48:53.859
hacerse vivo?

0:48:54.492,0:48:57.326
Una inspiración en plena consciencia

0:48:58.559,0:49:01.859
trae la mente al cuerpo,

0:49:04.293,0:49:06.693
y cuando la mente está con el cuerpo

0:49:06.863,0:49:09.443
estás instalado en el momento presente.

0:49:09.593,0:49:12.526
Estás plenamente

0:49:12.892,0:49:14.392
presente.

0:49:14.693,0:49:17.060
Estás plenamente vivo.

0:49:17.360,0:49:21.692
Con un solo paso[br]entras en el reino de Dios, en el nirvana.

0:49:25.206,0:49:26.960
Y es posible hoy mismo.

0:49:29.360,0:49:32.060
Luego las dos verdades,

0:49:33.193,0:49:35.292
la primera y la cuarta,

0:49:36.325,0:49:38.125
interson.

0:49:38.860,0:49:40.830
No se puede arrancar

0:49:41.425,0:49:43.060
una de la otra.

0:49:44.260,0:49:47.993
Al mirar profundamente en la felicidad,

0:49:48.160,0:49:49.476
se ve el sufrimiento.

0:49:49.626,0:49:52.876
Al mirar en el sufrimiento[br]se puede ver la felicidad.

0:49:53.026,0:49:55.832
Como el lodo y el loto.

0:49:58.039,0:50:00.759
Sin lodo no hay loto.

0:50:02.193,0:50:03.926
Con el sufrimiento

0:50:04.992,0:50:07.026
y con la comprensión perfecta

0:50:07.374,0:50:11.093
se puede hacer buen uso del malestar.

0:50:13.925,0:50:15.859
Les pido que observen

0:50:17.059,0:50:18.559
que no hay

0:50:20.059,0:50:21.559
nirvana

0:50:22.374,0:50:23.893
fuera del camino.

0:50:24.226,0:50:26.409
El camino es el nirvana.

0:50:26.559,0:50:28.292
El camino es la felicidad.

0:50:31.892,0:50:33.426
Se recorre el camino

0:50:34.030,0:50:35.530
en felicidad.

0:50:36.260,0:50:38.060
Cada momento del ser,

0:50:39.193,0:50:40.759
cada momento a vivir,

0:50:42.760,0:50:45.893
encierra felicidad, bienestar.

0:50:47.593,0:50:49.093
Sabemos cómo

0:50:49.360,0:50:51.027
gestionar un sufrimiento,

0:50:51.320,0:50:52.926
sabemos cómo crear

0:50:53.193,0:50:54.926
una felicidad.

0:50:57.792,0:51:00.592
Todos nosotros, en tanto que practicantes,

0:51:01.093,0:51:02.625
podemos actuar

0:51:02.869,0:51:04.841
como magos.

0:51:05.702,0:51:08.896
Es decir, podemos crear[br]un momentos de felicidad,

0:51:09.046,0:51:11.543
felicidad al instante, cuando queramos.

0:51:11.693,0:51:13.859
¿Con qué? Con plena consciencia.

0:51:14.825,0:51:19.330
Con la plena consciencia podemos[br]identificar rápidamente

0:51:19.865,0:51:21.998
una condición para la felicidad.

0:51:24.892,0:51:27.326
Por ejemplo, alrededor de la mesa,

0:51:27.760,0:51:30.526
antes de cenar, miras

0:51:32.059,0:51:33.559
a los tuyos

0:51:34.260,0:51:37.260
con amor y dices: es un momento de felicidad.

0:51:39.882,0:51:41.926
Creas un momento de felicidad.

0:51:43.059,0:51:44.559
Eres un mago.

0:51:45.360,0:51:49.393
Tienes el poder de crear[br]felicidad para ti y los demás

0:51:49.669,0:51:51.169
en cualquier momento.

0:51:51.925,0:51:57.960
Se puede practicar para tener[br]paz y compasión suficientes

0:51:59.200,0:52:03.192
para crear esos momentos de felicidad[br]en la vida diaria.

0:52:09.660,0:52:14.225
Concluyo que al mirar[br]en una de las cuatro verdades

0:52:14.387,0:52:16.320
se pueden ver las otras tres.

0:52:17.193,0:52:19.960
Las cuatro nobles verdades interson.

0:52:20.492,0:52:24.426
No hay verdad separada,[br]no hay un yo separado.

0:52:26.043,0:52:32.259
Una verdad está hecha de elementos[br]de las otras verdades.

0:52:34.226,0:52:36.292
Así se estudia

0:52:39.464,0:52:43.560
el budismo a la luz del interser.

0:52:45.226,0:52:47.845
Buda es un ser vivo,

0:52:49.059,0:52:51.326
no hay Buda fuera

0:52:52.726,0:52:55.093
de los seres vivos.

0:52:55.532,0:52:59.665
Si se quiere buscar a Buda,[br]se debe buscar en los seres vivos.

0:53:01.026,0:53:03.197
Porque un Buda

0:53:03.547,0:53:05.672
es una persona, un ser vivo.

0:53:06.354,0:53:07.854
Y cada ser vivo

0:53:08.587,0:53:11.012
posee la naturaleza de Buda.

0:53:12.087,0:53:14.556
El lugar más seguro para buscar a Buda

0:53:14.706,0:53:16.554
es en nosotros mismos.

0:54:03.520,0:54:05.787
El camino que lleva a la felicidad

0:54:08.716,0:54:12.520
que describió Buda, comienza con la visión correcta.

0:54:21.208,0:54:23.320
Esa visión justa es la base

0:54:24.587,0:54:26.087
de toda práctica.

0:54:26.642,0:54:28.142
También

0:54:33.702,0:54:35.769
es el resultado de la práctica.

0:54:37.754,0:54:39.254
Nos basamos

0:54:41.154,0:54:43.071
en la visión correcta para practicar

0:54:43.221,0:54:44.721
y la práctica

0:54:45.218,0:54:47.840
nos aporta visión correcta.

0:54:59.893,0:55:01.687
A veces se la llama

0:55:02.254,0:55:05.520
visión profunda, comprensión perfecta,

0:55:07.695,0:55:09.487
prajnaparamita.

0:55:11.187,0:55:13.010
La comprensión que lleva

0:55:13.720,0:55:15.220
a la otra orilla.

0:55:15.636,0:55:19.103
La visión correcta está en la base[br]de toda práctica.

0:55:20.220,0:55:22.019
Con una visión justa

0:55:25.554,0:55:27.054
podemos

0:55:31.054,0:55:33.676
practicar el pensamiento correcto.

0:55:43.420,0:55:45.054
El pensamiento correcto

0:55:45.636,0:55:47.840
no es algo nocivo,

0:55:51.920,0:55:54.109
venenoso. Hay pensamientos

0:55:56.287,0:56:00.720
nocivos, envenenados.[br]No es buen alimento.

0:56:05.487,0:56:10.220
El pensamiento correcto[br]carece de toda discriminación.

0:56:20.141,0:56:21.895
Pero un pensamiento correcto

0:56:22.045,0:56:26.420
solo es posible cuando ya tenemos[br]una visión correcta.

0:56:29.893,0:56:33.887
¿Cómo hacer para tener visión correcta?

0:56:35.652,0:56:37.152
Debemos mirar

0:56:37.740,0:56:39.853
en profundidad las cosas.

0:56:41.420,0:56:42.920
Por eso,

0:56:44.120,0:56:46.187
lo que nos trae visión correcta

0:56:47.887,0:56:49.605
es la concentración,

0:56:51.813,0:56:53.506
concentración correcta.

0:57:02.354,0:57:04.687
En la práctica de la meditación

0:57:05.141,0:57:07.220
se te enseña a concentrarte

0:57:09.254,0:57:11.107
para poder tocar

0:57:12.804,0:57:14.311
la visión correcta.

0:57:16.154,0:57:18.487
Por ejemplo, cuando miras una nube,

0:57:19.520,0:57:21.663
se te aconseja cómo mirar una nube

0:57:21.813,0:57:25.754
para poder tocar su naturaleza[br]de no nacimiento, no muerte.

0:57:32.634,0:57:34.134
Samadhi.

0:57:34.320,0:57:35.887
Sama, samadhi.

0:57:36.320,0:57:38.387
Concentración correcta.

0:57:38.920,0:57:41.520
Y para tener concentración correcta

0:57:41.968,0:57:43.468
se debe practicar

0:57:43.965,0:57:45.965
la plena consciencia correcta.

0:57:46.920,0:57:48.770
Plena consciencia.

0:57:52.287,0:57:55.178
Estar atento en la vida diaria.

0:57:58.120,0:58:00.612
Con energía de plena consciencia

0:58:01.625,0:58:03.458
abundante, vigorosa,

0:58:04.000,0:58:06.733
con una concentración vigorosa,

0:58:07.167,0:58:11.833
podemos perforar la realidad[br]para adquirir visión correcta.

0:58:13.049,0:58:15.933
La visión correcta es una visión

0:58:17.133,0:58:19.900
libre de toda discriminación.

0:58:25.900,0:58:28.167
Una vez, un monje

0:58:29.133,0:58:32.700
llamado Katyayana,

0:58:34.600,0:58:36.867
su nombre en pali es Kaccayana,

0:58:37.700,0:58:39.356
preguntó a Buda:

0:58:39.892,0:58:42.767
querido maestro, has hablado muchas veces

0:58:43.600,0:58:45.100
de la visión correcta.

0:58:45.975,0:58:47.533
¿Qué es verdaderamente

0:58:48.133,0:58:49.700
la visión correcta?

0:58:51.100,0:58:56.067
Esa vez, Buda dijo:[br]la visión correcta es una visión

0:58:57.724,0:59:01.767
que trasciende las nociones[br]de ser y no ser.

0:59:16.467,0:59:18.179
Hay muchas maneras

0:59:18.967,0:59:20.467
de hablar,

0:59:20.900,0:59:23.317
de describir la visión correcta,[br]pero esa vez

0:59:23.467,0:59:24.967
Buda

0:59:25.133,0:59:28.161
hizo una declaración bastante precisa,

0:59:30.759,0:59:32.259
bastante breve.

0:59:36.100,0:59:38.520
Buda dijo que la mayoría de la gente

0:59:39.300,0:59:42.500
está atrapada por la noción de ser y no ser.

0:59:42.833,0:59:45.467
Sobre esa base de discriminación

0:59:46.068,0:59:48.033
no pueden ver la verdad.

0:59:53.633,0:59:56.353
Todo miedo, malestar,

1:00:03.046,1:00:05.034
complejo,

1:00:05.961,1:00:07.794
desesperación, nace

1:00:09.329,1:00:11.661
sobre esa visión falsa

1:00:13.561,1:00:15.194
que es el ser

1:00:17.661,1:00:19.661
como opuesto al no ser.

1:00:19.917,1:00:22.461
La verdad, la verdad absoluta,

1:00:23.094,1:00:26.227
la verdad última, trasciende la noción

1:00:27.194,1:00:28.761
de ser y no ser.

1:00:30.594,1:00:32.627
Es algo a meditar.

1:00:32.961,1:00:35.635
No es especulación metafísica.

1:00:38.818,1:00:40.318
Supongamos,

1:00:40.627,1:00:43.194
hacemos juntos una breve meditación,

1:00:45.261,1:00:46.994
Supongamos que trazo

1:00:47.961,1:00:49.461
el curso del tiempo.

1:00:51.061,1:00:52.594
De izquierda a derecha.

1:00:53.168,1:00:54.668
El tiempo transcurre.

1:00:55.494,1:00:56.994
El tiempo pasa.

1:00:58.627,1:01:00.461
Es la dirección del pasado.

1:01:02.627,1:01:04.461
Y esta es la dirección

1:01:06.171,1:01:07.671
del futuro.

1:01:09.294,1:01:10.927
En un punto determinado,

1:01:11.761,1:01:13.261
nace alguien.

1:01:14.094,1:01:15.627
En el curso del tiempo.

1:01:16.094,1:01:17.594
Hay aquí un punto

1:01:17.861,1:01:20.527
que podemos llamar N.

1:01:20.794,1:01:22.361
Nacimiento.

1:01:23.461,1:01:24.961
El nacimiento.

1:01:33.594,1:01:35.527
¿Qué pensamos del nacimiento?

1:01:36.294,1:01:38.927
Generalmente, se dice que nacer

1:01:41.294,1:01:47.827
es pasar de no ser a ser, ¿verdad?

1:01:48.727,1:01:51.027
Porque yo no existía

1:01:51.927,1:01:53.794
antes del punto N.

1:01:54.527,1:01:56.994
Por eso, el segmento

1:02:05.227,1:02:07.127
que termina en N

1:02:08.561,1:02:11.594
se llama el segmento no ser.

1:02:14.094,1:02:16.861
Antes de nacer, yo no existía.

1:02:18.294,1:02:20.727
Pertenecía al no ser.

1:02:21.627,1:02:23.360
Y a partir de ese momento,

1:02:24.127,1:02:25.894
pertenezco

1:02:28.694,1:02:30.194
al ser.

1:02:33.727,1:02:36.727
Es nuestra forma de ver las cosas, de pensar.

1:02:37.594,1:02:41.720
Buda dijo que pensar así[br]no es pensamiento correcto.

1:02:43.461,1:02:46.727
Porque no es una visión correcta.

1:02:48.694,1:02:50.961
La mayoría de nosotros piensa

1:02:52.027,1:02:53.527
que nacer

1:02:54.227,1:02:56.327
es de no ser, pasar a ser.

1:02:58.417,1:03:01.927
De nadie nos hacemos alguien.

1:03:02.927,1:03:06.472
Antes de hacernos alguien no éramos nadie.

1:03:06.927,1:03:10.194
Del no ser pasamos al ser. Es la forma de pensar.

1:03:11.527,1:03:16.132
Si el nacimiento está ahí,[br]otra cosa debe estar ahí a la vez.

1:03:17.394,1:03:18.894
Es la muerte.

1:03:20.294,1:03:22.227
Y fijamos el día de la muerte

1:03:24.227,1:03:26.461
cien años después más o menos.

1:03:28.461,1:03:29.961
M.

1:03:32.561,1:03:34.161
El segmento

1:03:35.161,1:03:36.661
NM

1:03:38.169,1:03:39.994
se llama vida.

1:03:42.163,1:03:43.663
Una vida.

1:03:54.061,1:03:55.561
Cuando ando,

1:03:56.227,1:03:57.794
camino

1:03:58.561,1:04:00.296
sobre el segmento NM,

1:04:00.561,1:04:02.061
tengo miedo.

1:04:02.318,1:04:03.965
Porque pienso

1:04:05.294,1:04:06.794
que debo

1:04:08.194,1:04:11.027
llegar en algún momento a M.

1:04:12.961,1:04:17.127
Y me preparo para pasar de ser a no ser.

1:04:29.361,1:04:31.794
Hay pares de opuestos

1:04:33.340,1:04:36.994
en cuanto a categorías mentales que poseemos.

1:04:38.127,1:04:40.427
Hay muchos pares de opuestos.

1:04:42.561,1:04:46.327
El primero es ser y no ser.

1:04:50.361,1:04:53.361
Como existe el ser, existe el no ser.

1:04:56.194,1:05:01.861
Si confirmas el ser, debes confirmar el no ser.

1:05:04.994,1:05:07.294
Hay teólogos que piensan

1:05:08.494,1:05:12.231
en Dios en términos de ser y no ser.

1:05:14.894,1:05:20.730
Dicen que Dios es la base del ser,[br]el fundamento del ser.

1:05:26.661,1:05:28.627
Si es así,

1:05:31.261,1:05:33.994
¿quién va a jugar el papel

1:05:34.494,1:05:36.261
de fundamento del no ser?

1:05:37.327,1:05:39.994
Si Dios es la base del ser,

1:05:40.361,1:05:42.961
¿quién será la base del no ser? ¿Satán?

1:05:46.027,1:05:48.827
Así que hay un Dios enemigo.

1:05:49.694,1:05:51.194
Dios está

1:05:53.227,1:05:57.561
en el campo del ser y Satán está[br]en el campo del no ser.

1:05:57.794,1:05:59.294
Hay una batalla.

1:06:08.361,1:06:09.861
Ser y no ser

1:06:10.527,1:06:13.461
según Buda, no son más que ideas.

1:06:14.561,1:06:17.794
No son más que conceptos, nociones,

1:06:18.461,1:06:21.827
que no se aplican a la realidad.

1:06:29.317,1:06:31.061
Como estamos atrapados

1:06:31.994,1:06:35.761
en este par de opuestos,

1:06:36.127,1:06:37.927
estamos también atrapados

1:06:38.394,1:06:40.096
por otro par de opuestos,

1:06:41.927,1:06:44.461
la noción de nacimiento y muerte.

1:06:53.542,1:06:55.594
Porque pensamos que nacer

1:06:56.694,1:06:59.461
es pasar de no ser a ser.

1:06:59.994,1:07:01.922
Pensamos que morir

1:07:02.737,1:07:05.061
es pasar de ser a no ser.

1:07:07.127,1:07:09.694
La idea de nacimiento y muerte

1:07:11.394,1:07:14.427
no es posible sin la idea de ser y no ser.

1:07:15.627,1:07:17.761
Y el miedo a la muerte se basa

1:07:19.494,1:07:21.461
en la idea del no ser.

1:07:22.799,1:07:26.257
Si podemos quitar la idea de ser y no ser,

1:07:27.394,1:07:31.627
quitamos también la idea[br]de nacimiento y muerte,

1:07:32.861,1:07:34.361
y somos libres.

1:07:45.361,1:07:46.861
Es el no ser.

1:08:39.427,1:08:41.194
Cuando miramos una nube,

1:08:42.094,1:08:43.594
descubriremos

1:08:43.994,1:08:45.560
que es imposible.

1:09:47.327,1:09:49.060
Intentemos mirar

1:09:50.394,1:09:51.894
una nube.

1:09:57.094,1:10:00.061
Una nube está hecha de elementos no nube.

1:10:02.494,1:10:03.994
De calor,

1:10:04.927,1:10:06.428
de agua del océano,

1:10:06.994,1:10:08.494
del lago,

1:10:08.729,1:10:10.627
de nuestra respiración.

1:10:12.861,1:10:16.694
Cuando miramos en la nube,[br]vemos elementos no nube.

1:10:19.461,1:10:20.961
Una nube

1:10:21.461,1:10:24.061
es impermanente, cambia constantemente.

1:10:25.726,1:10:29.126
Su naturaleza es la naturaleza de la impermanencia.

1:10:32.361,1:10:34.127
Una nube cambia

1:10:34.861,1:10:36.827
más rápido que una persona.

1:10:38.761,1:10:41.628
En una persona hay cambios en todo momento,

1:10:42.127,1:10:45.227
células que nacen y mueren,

1:10:47.494,1:10:50.827
pero al mirar pensamos[br]que la persona es la misma.

1:10:51.894,1:10:53.377
Pero en una nube

1:10:53.527,1:10:55.794
es más fácil ver la impermanencia.

1:10:56.361,1:10:58.859
Su forma cambia muy rápido.

1:11:07.061,1:11:08.894
Vemos que la nube

1:11:09.761,1:11:11.827
una nube no muere jamás.

1:11:14.394,1:11:16.461
¿Puede una nube pasar

1:11:19.261,1:11:20.778
a no ser?

1:11:21.894,1:11:27.127
Decimos que la nube es,[br]y que un día ya no será más.

1:11:27.723,1:11:30.061
De ser,

1:11:30.827,1:11:33.194
la nube pasará a no ser.

1:11:36.494,1:11:39.494
Pero es imposible que una nube pase a no ser.

1:11:42.461,1:11:44.527
Una nube no puede volverse

1:11:45.494,1:11:46.994
nada.

1:11:47.694,1:11:50.494
Una nube puede volverse granizo,

1:11:51.327,1:11:53.361
lluvia, nieve.

1:11:55.194,1:11:56.677
Bruma.

1:11:56.827,1:12:00.027
Un río. Pero una nube no puede morir.

1:12:01.427,1:12:03.394
Y eso concuerda muy bien

1:12:05.127,1:12:07.427
con Lavoisier: nada se pierde.

1:12:11.194,1:12:14.594
Es imposible que la nube se pierda.

1:12:15.461,1:12:17.594
Nunca podrá volverse nada.

1:12:18.900,1:12:21.300
Solo puede convertirse en otra cosa.

1:12:23.627,1:12:26.727
Con una apariencia muy diferente,

1:12:27.427,1:12:29.594
pero la nube aún perdura.

1:12:30.261,1:12:34.694
Lo mismo ha de ser verdad para el ser humano

1:12:34.861,1:12:36.527
y los demás seres.

1:12:37.061,1:12:38.594
No podemos morir,

1:12:38.794,1:12:42.361
continuamos bajo otras formas,

1:12:44.761,1:12:48.061
más o menos bellas,[br]pero continuamos siempre.

1:12:48.827,1:12:50.494
Existe un medio

1:12:52.261,1:12:53.894
de adquirir...

1:13:59.391,1:14:00.891
La nube aún está ahí.

1:14:24.621,1:14:26.988
Es posible asegurarse

1:14:27.955,1:14:29.721
una continuación bella.

1:14:34.055,1:14:36.588
Para una nube y para nosotros también.

1:14:36.988,1:14:39.955
Porque continuamos siempre.

1:14:43.670,1:14:46.888
¿Cómo? En budismo se habla de la acción.

1:14:49.661,1:14:51.928
Continuamos por nuestras acciones.

1:14:55.488,1:14:59.755
Creo que Jean Paul Sartre dijo algo así.

1:15:00.055,1:15:02.588
El hombre es la suma de sus actos.

1:15:04.221,1:15:07.155
El hombre no es más que sus actos.

1:15:08.455,1:15:12.021
El valor de un ser humano se ve en sus acciones.

1:15:12.621,1:15:14.821
Es muy cercano a Buda.

1:15:18.221,1:15:19.988
Con una visión correcta

1:15:22.586,1:15:24.619
libre de todas estas nociones,

1:15:25.486,1:15:26.986
puedes

1:15:28.506,1:15:30.686
producir pensamientos correctos.

1:15:31.850,1:15:34.019
Un pensamiento correcto es aquel

1:15:34.719,1:15:36.819
libre de toda discriminación.

1:15:39.187,1:15:41.019
Un pensamiento que tiene

1:15:42.345,1:15:43.845
comprensión

1:15:44.528,1:15:46.028
y amor.

1:15:46.719,1:15:49.052
Un pensamiento que puede nutrirnos,

1:15:49.453,1:15:50.953
que puede sanarnos

1:15:52.119,1:15:53.853
y nutrir y sanar el mundo.

1:15:54.512,1:15:57.386
Es algo posible para cada practicante

1:15:58.506,1:16:01.803
producir un pensamiento correcto,[br]un pensamiento amoroso,

1:16:01.953,1:16:03.953
un pensamiento de comprensión,

1:16:04.172,1:16:06.747
si tenemos esta base

1:16:07.586,1:16:09.986
de conocimiento, la visión correcta.

1:16:10.186,1:16:11.919
No hay un yo separado.

1:16:14.019,1:16:15.653
Tú eres, luego yo soy.

1:16:18.153,1:16:19.658
Yo estoy hecho

1:16:20.253,1:16:25.648
de elementos no yo, y tú estás hecho[br]de elementos no tú.

1:16:27.986,1:16:30.246
Yo estoy en ti y tú estás en mí.

1:16:33.522,1:16:35.022
Como novicio,

1:16:35.619,1:16:39.070
aprendí a hacer una reverencia a Buda

1:16:39.786,1:16:41.286
con un gatha.

1:16:42.345,1:16:43.845
Mi maestro me dijo:

1:16:44.153,1:16:46.314
antes de tocar la tierra

1:16:49.683,1:16:51.183
ante Buda,

1:16:51.355,1:16:52.886
debes respirar

1:16:53.352,1:16:56.186
y debes leer un pequeño poema

1:16:59.017,1:17:03.886
para prepararte para poder tener una relación

1:17:05.386,1:17:09.319
una comunión real con Buda.

1:17:10.442,1:17:11.942
Ese gatha

1:17:12.953,1:17:14.453
es así:

1:17:16.186,1:17:21.786
El que se inclina y el que está ahí,

1:17:22.686,1:17:25.974
que recibe la inclinación,

1:17:26.353,1:17:29.319
ambos tienen una naturaleza vacía.

1:17:31.253,1:17:33.453
Yo estoy hecho de elementos no yo

1:17:34.079,1:17:38.253
y tú, Buda, también estás hecho[br]de elementos no Buda.

1:17:45.119,1:17:48.319
Yo estoy también en ti[br]y tú estás también en mí.

1:17:48.754,1:17:52.453
Entonces ves el interser[br]entre tú y Buda.

1:17:53.584,1:17:54.969
Debes ver

1:17:55.119,1:17:58.019
que Buda está hecho de elementos no Buda

1:17:58.519,1:18:01.886
y que está vacío de un yo separado.

1:18:03.619,1:18:05.153
Tú eres el practicante,

1:18:06.912,1:18:08.884
sabes que estás hecho

1:18:09.786,1:18:13.171
de elementos no tú

1:18:13.321,1:18:17.069
y entre esos elementos no tú[br]está el elemento Buda en ti.

1:18:17.219,1:18:19.369
Tienes una semilla de comprensión,

1:18:19.519,1:18:22.956
una semilla de amor, de atención,

1:18:24.235,1:18:26.236
una semilla del despertar en ti.

1:18:26.386,1:18:28.786
Buda en ti y tú en Buda.

1:18:29.186,1:18:33.186
Solo después de ver eso[br]puedes hacer una reverencia.

1:18:33.801,1:18:36.686
Entonces la comunicación será perfecta.

1:18:38.306,1:18:40.019
Es la visión profunda.

1:18:41.353,1:18:42.953
Cuando bebes tu té,

1:18:43.753,1:18:45.253
puedes hacer lo mismo.

1:18:45.736,1:18:48.203
Tú estás en el té y el té está en ti.

1:18:48.586,1:18:51.702
Estás en la nube y la nube está en ti.

1:18:53.910,1:18:57.153
Cuando tienes la taza de té en la mano,

1:18:57.486,1:19:00.618
puedes practicar

1:19:01.247,1:19:03.853
puedes disfrutar, puedes mirar y ver

1:19:04.686,1:19:06.319
que la nube

1:19:07.986,1:19:09.653
de la que hemos hablado

1:19:10.396,1:19:12.353
está en tu taza.

1:19:12.953,1:19:16.036
Y puedes sonreír a la nube en el té.

1:19:17.053,1:19:19.153
Así, ya tienes visión profunda.

1:19:20.009,1:19:22.153
La nube es ahora el té.

1:19:23.486,1:19:26.319
Y ahora beberás tu nube.

1:19:28.153,1:19:32.476
Es poesía pero también es meditación.

1:19:33.012,1:19:37.631
Así, hay una comunión profunda[br]entre tú y el mundo.

1:19:38.686,1:19:41.119
Puedes vivir cada instante así.

1:19:42.786,1:19:45.804
El pensamiento correcto es un pensamiento

1:19:47.176,1:19:51.486
que posee esa visión de no yo.

1:19:52.219,1:19:53.719
Esta visión

1:19:54.003,1:19:55.503
de interser.

1:19:56.511,1:19:59.686
Si la visión de interser y no yo está ahí,

1:20:00.286,1:20:04.786
no hay más discriminación, no hay más ira.

1:20:05.253,1:20:08.142
Por eso, un pensamiento correcto me cura,

1:20:08.819,1:20:10.353
me alimenta,

1:20:10.753,1:20:14.133
y cura y alimenta el mundo.

1:20:15.505,1:20:18.386
Como practicante, debes, puedes,

1:20:19.253,1:20:20.556
producir

1:20:20.706,1:20:22.206
pensamientos así

1:20:22.719,1:20:24.219
durante el día.

1:20:24.586,1:20:26.169
Es bueno para nuestra salud,

1:20:26.319,1:20:29.644
es bueno para la salud del mundo.

1:20:30.180,1:20:34.219
Se precisa visión correcta[br]para producir un pensamiento así.

1:20:35.153,1:20:36.653
Muy sano.

1:20:39.319,1:20:40.819
Muy nutritivo.

1:20:41.219,1:20:42.719
Muy sanador.

1:20:44.986,1:20:47.703
Con la visión correcta,[br]puedes también producir

1:20:47.853,1:20:49.819
la palabra correcta.

1:20:56.186,1:20:57.686
Una palabra correcta

1:20:58.219,1:20:59.719
es una palabra

1:20:59.986,1:21:04.319
basada en la visión del interser, del no yo.

1:21:05.010,1:21:06.236
Cariño,

1:21:06.386,1:21:07.886
sé que

1:21:08.286,1:21:11.419
sabes que estás en mí,

1:21:12.119,1:21:13.619
y yo estoy en ti.

1:21:14.019,1:21:15.519
Intersomos.

1:21:15.686,1:21:17.186
Nuestro sufrimiento

1:21:18.553,1:21:20.635
no es una cuestión individual,

1:21:20.846,1:21:23.553
nuestra felicidad

1:21:23.786,1:21:26.811
tampoco es algo individual.

1:21:28.986,1:21:30.819
Cuando dices algo así,

1:21:31.586,1:21:33.853
tu sufrimiento es mi sufrimiento,

1:21:34.686,1:21:36.303
mi felicidad es tu felicidad,

1:21:36.453,1:21:39.286
si lo ves así, puedes decir algo así.

1:21:39.519,1:21:46.386
En una palabra correcta hay compasión,[br]amor, comprensión.

1:21:48.519,1:21:50.019
Y eso sana.

1:21:50.986,1:21:53.853
Eso alimenta. Cuando escribes una carta

1:21:56.140,1:21:57.787
con palabra amorosa,

1:21:58.486,1:22:00.219
el proceso de curación

1:22:01.991,1:22:03.853
ocurre al instante.

1:22:04.638,1:22:09.119
Aún no has enviado la carta

1:22:09.979,1:22:12.787
pero la curación ya ha empezado.

1:22:15.134,1:22:16.634
Escribir una carta,

1:22:17.316,1:22:18.969
enviar un correo electrónico,

1:22:19.119,1:22:20.619
es práctica.

1:22:21.119,1:22:24.119
Es preciso que lo que digas, lo que escribas,

1:22:25.304,1:22:26.804
lleve en sí

1:22:27.986,1:22:30.453
compasión, no discriminación,

1:22:31.519,1:22:35.960
comprensión. Eso te curará a ti[br]y a la otra persona.

1:22:36.821,1:22:41.186
Como practicante, puedes hacerlo[br]varias veces al día.

1:22:42.586,1:22:45.109
Gracias a esa visión correcta,

1:22:45.738,1:22:50.960
a esa comprensión profunda.

1:22:57.553,1:22:59.053
Lo que haces,

1:23:01.953,1:23:03.453
la acción,

1:23:05.614,1:23:08.069
se basa también en la visión correcta.

1:23:08.219,1:23:11.986
No hay discriminación, hay compasión.

1:23:12.453,1:23:14.153
Hay comprensión.

1:23:14.486,1:23:15.986
Lo que haces

1:23:16.153,1:23:17.653
puede

1:23:17.819,1:23:24.397
proteger, sostener, ayudar, nutrir.

1:23:25.919,1:23:31.586
Con tu cuerpo puedes proteger la vida,[br]puedes ayudar a los demás.

1:23:32.286,1:23:34.753
Puedes ayudar a sanar, a transformar.

1:23:35.353,1:23:37.075
Es la acción correcta.

1:23:38.853,1:23:41.353
La acción correcta también se basa

1:23:41.519,1:23:43.019
en la visión correcta.

1:23:43.880,1:23:45.388
En budismo hablamos

1:23:45.819,1:23:50.319
de la continuación en el futuro[br]en términos de acción.

1:23:51.586,1:23:53.086
Acción.

1:23:54.753,1:23:56.905
Es decir, el karma,

1:24:01.318,1:24:05.099
Karma significa acción. Acción triple.

1:24:07.077,1:24:09.192
El pensamiento es ya acción.

1:24:09.821,1:24:11.390
Porque el pensamiento

1:24:12.050,1:24:13.697
puede cambiar el mundo.

1:24:14.233,1:24:15.733
O puede

1:24:16.230,1:24:17.730
destruir el mundo.

1:24:18.227,1:24:19.727
La palabra también.

1:24:20.224,1:24:21.870
Puede cambiar el mundo

1:24:22.221,1:24:27.025
o empujar a alguien a matarse.

1:24:27.654,1:24:29.501
Así que la palabra es muy importante.

1:24:29.651,1:24:30.907
La palabra es acción.

1:24:31.057,1:24:32.540
Con tu cuerpo

1:24:32.690,1:24:34.190
puedes proteger,

1:24:34.657,1:24:39.193
puedes sostener y ayudar.

1:24:40.054,1:24:41.554
Así que cada día

1:24:42.050,1:24:43.583
producimos pensamiento,

1:24:43.957,1:24:47.366
producimos palabra y acción.

1:24:47.690,1:24:50.199
Es como un naranjo.

1:24:51.385,1:24:55.539
El naranjo del patio produce bellas hojas,

1:24:57.236,1:24:59.303
bellas flores, bellas naranjas.

1:25:00.487,1:25:06.546
Nosotros, los seres vivos, producimos[br]pensamientos, palabras, acciones.

1:25:07.257,1:25:09.286
Es nuestra continuación.

1:25:09.496,1:25:11.157
Porque nada se pierde.

1:25:12.654,1:25:14.323
Somos nuestras acciones.

1:25:14.698,1:25:16.657
Y eso perdura siempre.

1:25:17.995,1:25:19.495
Nada se pierde.

1:25:24.820,1:25:26.494
Así que no hay muerte,

1:25:26.961,1:25:30.161
no hay más que transformación,

1:25:30.627,1:25:32.661
continuación bajo otra forma.

1:25:33.194,1:25:35.227
Y muy bien podemos asegurarnos

1:25:35.391,1:25:41.961
una continuación bella[br]por pensamiento, palabra y acción correctas.

1:25:44.361,1:25:46.279
También podemos tener,

1:25:47.161,1:25:51.527
practicar, medios de vida correctos.

1:25:53.427,1:25:56.594
La profesión, el medio de vida

1:25:58.494,1:25:59.994
correcto.

1:26:00.427,1:26:02.927
Que no daña a nadie, que no daña

1:26:04.927,1:26:06.427
el medio ambiente.

1:26:07.388,1:26:10.461
Es algo basado también en la visión correcta

1:26:11.061,1:26:13.728
de nuestro planeta, de nuestra sociedad.

1:26:14.894,1:26:16.394
También hay

1:26:22.161,1:26:27.327
esa práctica llamada diligencia,

1:26:28.127,1:26:29.627
diligencia

1:26:31.061,1:26:32.561
correcta.

1:26:34.894,1:26:36.277
Es decir,

1:26:36.427,1:26:40.461
la diligencia correcta es nuestra forma de consumir,

1:26:40.727,1:26:42.227
nuestra forma

1:26:42.861,1:26:44.827
de gestionar el sufrimiento,

1:26:45.361,1:26:49.194
nuestra manera de crear pequeñas alegrías.

1:26:49.894,1:26:52.394
La Sangha nos apoya

1:26:52.661,1:26:55.261
para hacerlo cada día.

1:26:57.127,1:26:58.511
Seguimos siempre,

1:26:58.661,1:27:01.127
es la diligencia correcta.

1:27:01.461,1:27:05.961
Es fácil de hacer con una Sangha[br]a nuestro alrededor.

1:27:07.294,1:27:08.894
Así que el camino

1:27:09.627,1:27:12.027
descrito por Buda

1:27:13.227,1:27:17.361
como la vía,

1:27:21.261,1:27:26.344
se compone de ocho elementos:[br]visión correcta, pensamiento correcto,

1:27:26.494,1:27:30.511
palabra correcta, acción correcta,[br]medio de vida correcto,

1:27:30.661,1:27:34.161
diligencia correcta,[br]plena consciencia correcta,

1:27:34.461,1:27:36.527
concentración correcta.

1:27:36.994,1:27:39.227
Y cada elemento del camino

1:27:39.627,1:27:43.227
nos da felicidad durante la práctica.

1:27:45.061,1:27:49.261
La buena práctica es la que nos hace bien al instante.

1:27:50.961,1:27:52.961
No hemos de esperar.

1:27:53.827,1:27:56.427
Si sabemos cómo hacer una inspiración,

1:27:57.261,1:27:58.861
podemos relajarnos,

1:27:59.027,1:28:02.577
podemos entrar en contacto[br]con las maravillas de la vida,

1:28:02.727,1:28:05.094
podemos alimentarnos al instante.

1:28:05.927,1:28:08.594
La práctica debe ser agradable.

1:28:09.827,1:28:15.026
La práctica debe aportar felicidad,[br]frescor, nirvana,

1:28:15.827,1:28:19.161
la extinción de las llamas al instante.

1:28:26.261,1:28:28.461
Es la hora de caminar.