Return to Video

L'Art en Question 8 : le Jeune Chevalier de Carpaccio

  • 0:05 - 0:07
    চিত্রের
  • 0:07 - 0:09
    ...সম্মুখে শিল্পকলা
  • 0:11 - 0:14
    একজন বর্ম পরিহিত বীর...
  • 0:14 - 0:17
    জন্তু ও গাছপালার সমারোহ...
  • 0:18 - 0:21
    প্রাচীন দূর্গসমূহ....
  • 0:23 - 0:26
    কার্পাক্সিওর আঁকা একটি চিত্র!
  • 0:26 - 0:30
    একটি মধ্যযুগীয় সুন্দর চিত্র?
  • 0:31 - 0:34
    উনবিংশ শতাব্দীর নতুন ব্যাখ্যা?
  • 0:34 - 0:36
    একেবারেই নয় :
  • 0:36 - 0:38
    আমরা একেবারে ইতালিয় নবজাগরণের মাঝে,
  • 0:38 - 0:40
    ১৫১০ সালে,
  • 0:40 - 0:45
  • 0:45 - 0:48
    কার্পাক্সিওর বয়স পঞ্চাশের থেকে সামান্য বেশী:
  • 0:48 - 0:50
    তিনি ভেনিসে কাজ করেন,
  • 0:50 - 0:53
    যেখানে অন্যান্য চিত্রশিল্পীরা সেরা অর্ডারগুলো কেে নেয়
  • 0:53 - 0:53
  • 0:56 - 1:00
    জর্জিওন, যর সদ্য ৩৩ বছর বয়সে মৃত্যু হয়েছে,
  • 1:00 - 1:02
    টিটিয়ান, ২০ বছর,
  • 1:02 - 1:05
    এমনকী বৃদ্ধ বেল্লিনি, ৮০ বছরেরও বেশী ,....
  • 1:05 - 1:09
  • 1:09 - 1:13
    এর িপরীতে কার্পাক্সিও অনেক বিশদ িবরণ দেন বলে নে হয়,
  • 1:13 - 1:14
    অতিমাত্রায় সুনির্দিষ্ট
  • 1:14 - 1:17
    এবং তাঁর আঁকা ল্যাণ্ডস্কেপ আধিক্য পরিপূর্ণ।
  • 1:17 - 1:20
    চিত্রকর কী অন্যমনস্ক/ বিস্মৃতিপ্রবণ?
  • 1:20 - 1:23
    তিনি যখন একটি সুন্দর বর্মের প্রতিফলন পূনর্গঠন করতে ব্যাস্ত,
  • 1:23 - 1:28
    যুদ্ধশৈলী তখন কামান ও বন্দুকে উন্নীত!
  • 1:29 - 1:34
    সুতরাং, এই বীর এবং কার্পাক্সিও কী সত্যিই অতীতের দ্বারা বন্দী?
  • 1:34 - 1:38
    অষ্টম অধ্যায় : নবন যোদ্ধা : অতীতের দ্বারা বন্দী?
  • 1:41 - 1:43
    প্রথম ভাগ : সতর্ক প্রহরার ছবি
  • 1:44 - 1:47
    এই চিত্রটি সর্বাগ্রে একজন মানুষের পরিচায়ক।
  • 1:47 - 1:49
    পদকের মত...
  • 1:49 - 1:52
    ...যার একদিকে ব্যাক্তির চিত্র,...
  • 1:52 - 1:55
    ...এবং উল্টোদিকে তার মূল্য...
  • 1:55 - 1:56
    ...এই চিত্রে দেখা যায় :
  • 1:56 - 1:58
    এক নবন ব্যাক্তি,
  • 1:58 - 2:03
    তার লক্ষ্যণীয় বৈশিষ্ট্য নিয়ে, যেমন উদাহরণস্বরূপ তার এই উল্লেখযোগ্য খাঁজকাটা চিবুক...
  • 2:03 - 2:06
    ...এবৎ তার কুলমর্যাদার চিহ্ন আঁকা বর্ম
  • 2:06 - 2:11
    - ফুল : আইরিশ ও সাদা লিলি, যা শুদ্ধতার প্রতীক।
  • 2:11 - 2:15
    - ব্যাক্তিগত আদর্শবণী, অসন্মানিত হওয়ার থেকে মৃত্যু হওয়া ভালো
  • 2:15 - 2:19
    - এবং একটি প্রতীকচিহ্ন, একটি নকলজাতীয় জন্তু, অমরত্বের প্রতীক।
  • 2:19 - 2:22
    কিংবদন্তী অনুসারে, "একটি নোংরা জলাভূমিকে অতিক্রম করার থেকে ...
  • 2:22 - 2:26
    সে নিজের মৃত্যুকে বেশী পছন্দ করবে"।
  • 2:27 - 2:31
    সুতরাং, এই চিত্রটিকে উদ্ভাবনমূলক হিসাবে দেখা উচিত :
  • 2:31 - 2:36
    আগেকার ফ্লেমিস রীতিতে আঁকা চিত্রের পরে...
  • 2:36 - 2:40
    ...কার্পাচিও ইতালির অন্যতম প্রথম চিত্রশিল্পী যিনি প্রায় এক প্রমাণ দৈর্ঘ্যর ছবি এঁকেছিলেন...
  • 2:40 - 2:42
    ...আউটডোর সেটিংএর উপস্থতিতে।
  • 2:42 - 2:46
    ৩০ বছর আগে বেল্লিনি যা করেছিলেন একজন সন্তের জন্য,
  • 2:46 - 2:49
    কার্পাচি ঐ একই জিনিষ একজন বর্মধারী যুবকের জন্য করেছেন বলে মনে হয়:
  • 2:49 - 2:52
    - পশ্চৎপটে একটি শহর
  • 2:52 - 2:54
    - সামনে একটি ঝরনা।
  • 2:54 - 2:56
    - এবং সন্ত ফ্রঁসোয়ার পরিবর্তে...
  • 2:56 - 3:00
    ...একজন ীর নাইট, টিল্ট-আপ ভবে দেখা।
  • 3:01 - 3:04
    কিন্তু এক বন্ধুত্বপূর্ণ ও পরিচিত পরিবেশের পরিবর্তে,
  • 3:04 - 3:06
    এ এক বিসদৃশ / বেসুরো পরিবেশ,
  • 3:06 - 3:09
    এমনকী অত্যন্ত অদভুত!
  • 3:09 - 3:11
    এক সহজ চিত্রানুপাতের পরিবর্তে,
  • 3:11 - 3:14
    ক্যানভাসে বিচলিতমনের প্রমাণস্বরূপ তেরছা এক অনুপাত নজরে পড়ে :
  • 3:14 - 3:17
    -ব্যাঙের বিপরীতে নকুলজাতীয় প্রাণীর ভীত হওয়ার দৃশ্যের মতো...
  • 3:17 - 3:21
    ......এই বীর নাইটও কোনো সুপ্ত ভয়ের সম্মুখীন,
  • 3:22 - 3:23
    - -তার বল্লম...
  • 3:23 - 3:25
    ...একটি বাজপাখীর দিকে তক করা...
  • 3:26 - 3:28
    .....যা পাখীদের তাড়িয়ে দিচ্ছে...
  • 3:31 - 3:35
    ...এবং যা একটি ঈগল ও একটি াকের লড়াই প্রত্যক্ষ করছে।
  • 3:36 - 3:40
    এমনকী রাস্তাও একপ্রকারের ভীতিপ্রদ বিস্ময় সঞ্চিত রেখেছে :
  • 3:40 - 3:44
    ক্রীড়ামগ্ন ছোট্খট খরগোশের দলে ভরা গাছপালাহীন তৃণভৃমির থেকে অল্প দুরে...
  • 3:44 - 3:47
    ...একটি শকুন একটি হরিণশিশুকে টুকরো টুকরো করছে!
  • 3:49 - 3:52
    এই প্রকৃতির দৃশ্যে, নানান রূপ/ফর্মও একে অপরের সঙ্গে সংঘাতে লিপ্ত :
  • 3:52 - 3:55
    - কখনো খনো তারা একে অপরকে এড়িয়ে চলে :
  • 3:55 - 3:58
    অশ্বারোহী ও গাছের মধ্যে এই নাইট/বীর ব্ী য়ে আছে বলে বোধ হয়।
  • 3:58 - 4:02
    গাছটিকে তার কনুইয়ের জন্য জায়গা করে দিতে হবে ...
  • 4:04 - 4:07
    ...ঠিক যেমনটা তার বল্লমের জন্য ঝাড়েরা করে।
  • 4:07 - 4:10
    এবং যখন আাশের কোনো একটি অংশ খালি দেখা যায়,...
  • 4:10 - 4:13
    ...পাখী সেই শূন্যতাকে পূরণ করে।
  • 4:14 - 4:18
  • 4:18 - 4:21
    - কুকুর তরবারিকে সাপোর্ট করে।
  • 4:21 - 4:25
    - হরিণের শিং থেকে গাছের আবির্ভাব হয়।
  • 4:25 - 4:31
    - প্রন্তভাগে, একটি পাহাড়ের ঠিক পাদদেশে এক নৌকা পাল তোলে।
  • 4:31 - 4:35
    - এবং সর্বোপরি এই ময়ূরটি অসম্ভবকে সম্ভব করে :
  • 4:35 - 4:37
    অশ্বারোহীর শিরস্ত্রাণের উপর বসে,...
  • 4:37 - 4:42
    ...
  • 4:42 - 4:47
  • 4:47 - 4:54
  • 4:54 - 4:57
    কিন্তু এইসব নিখুঁত পার্সপেক্টিভ লাইন সত্বেও...
  • 4:57 - 5:00
    ....ল্যাণ্ডস্কেপটি স্বভাবিক নয়!
  • 5:01 - 5:04
    এক অতি নবীন ব্যক্তির জন্য এক অতীব দীর্ঘকায় প্রতিকৃতি।
  • 5:04 - 5:07
    একটি কৃত্রিম ও উদ্বিগ্ন ল্যাণ্ডস্কেপ ।
  • 5:07 - 5:12
  • 5:14 - 5:16
    দ্বিতীয় ভাগ : বিরাট আশা
  • 5:18 - 5:24
    বাস্তবে, এই বীরপুরুষদের ও অদ্ভুত পরিবেশের বৈসাদৃশ্যের মধ্যে মানে খুঁজে পাওয়া যায় :
  • 5:24 - 5:29
    সর্বাগ্রে, এটি মানুষকে একমাত্র "রাজনৈিক প্রাণীর" মর্যাদা দেয়।
  • 5:29 - 5:33
    তাদের মধ্যে ব্যবধান থাকা সত্বেও, এই দুই পুরুষ একে অপরের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত :
  • 5:33 - 5:36
    - কালো ও সোনালী মোটিফ দ্বারা
  • 5:36 - 5:40
    - যেভাবে দুজনেই সামনের দিকে সতর্কদৃষ্টিতে তাকিয়ে আছে
  • 5:40 - 5:43
    - শিরস্ত্রণ ও বর্মের এই পরিপূরকার দ্বারা,
  • 5:43 - 5:45
    - এবং এমনকী তাদের কুকুরের দ্বারা :
  • 5:45 - 5:47
    একটি গাড় ছোঁয়াসমেত সাদা কুকুর,
  • 5:47 - 5:51
    অন্যটি সাদা ছোঁয়াসমেত গাঢ়রঙের কুকুর।
  • 5:51 - 5:55
    এর বিপরীতে, প্রাণীজগৎ একেবারেই সমণ্বিত নয় :
  • 5:55 - 5:59
    শিকারী বা শিকার, প্রত্যেকেই সহাবস্থান করে,
  • 5:59 - 6:02
    - কিন্তু সেখানে সংহতি নজরে পড়েনা।
  • 6:05 - 6:08
    যুথচর প্রাণীরা সামান্য বিপদেও বিভক্ত হয়ে পড়ে।
  • 6:08 - 6:10
    - জীবনের জন্য যুদ্ধ।
  • 6:11 - 6:14
    - একলা শিকারী।
  • 6:15 - 6:17
    গাছপালা পেরিয়ে ...
  • 6:17 - 6:20
    ...একমাত্র প্রাচীন দূর্গের মধ্যেই...
  • 6:20 - 6:23
    পাখীরা "পরিবারের বাসা" বাঁধে।
  • 6:25 - 6:30
    এমনকী সন্তানদের সঙ্গে তাদের অভিভাবকদের সহজত সংযোগ একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্তই বজায় থাকে...
  • 6:30 - 6:36
    ...এই দুই পুরুষের মধ্যে ভ্রতৃত্ব এক যৌথ কল্যাণের ধারণার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে :
  • 6:36 - 6:40
    উদাহরণস্বরূপ : এই আদর্শবাণী ও তার সাহসের আদর্শ,
  • 6:40 - 6:43
    এবং
  • 6:44 - 6:45
  • 6:45 - 6:48
  • 6:49 - 6:50
  • 6:50 - 6:56
  • 6:56 - 7:00
  • 7:00 - 7:03
  • 7:03 - 7:05
  • 7:07 - 7:09
  • 7:09 - 7:12
  • 7:14 - 7:16
  • 7:16 - 7:20
  • 7:20 - 7:23
  • 7:23 - 7:26
  • 7:26 - 7:27
  • 7:27 - 7:32
  • 7:32 - 7:34
  • 7:34 - 7:37
  • 7:37 - 7:39
  • 7:39 - 7:45
  • 7:45 - 7:49
  • 7:49 - 7:51
  • 7:52 - 7:56
  • 7:56 - 7:58
  • 7:58 - 8:02
  • 8:02 - 8:05
  • 8:05 - 8:09
  • 8:10 - 8:15
  • 8:15 - 8:17
  • 8:17 - 8:21
  • 8:21 - 8:23
  • 8:23 - 8:26
  • 8:26 - 8:30
  • 8:30 - 8:33
  • 8:33 - 8:37
  • 8:38 - 8:40
  • 8:40 - 8:44
  • 8:45 - 8:48
  • 8:48 - 8:52
  • 8:52 - 8:56
  • 8:56 - 9:00
  • 9:00 - 9:04
  • 9:05 - 9:09
  • 9:09 - 9:13
  • 9:14 - 9:22
  • 9:24 - 9:26
  • 9:27 - 9:30
  • 9:30 - 9:33
  • 9:34 - 9:37
  • 9:37 - 9:40
  • 9:40 - 9:43
  • 9:43 - 9:47
  • 9:47 - 9:50
  • 9:50 - 9:52
  • 9:54 - 9:57
  • 9:57 - 10:00
  • 10:00 - 10:04
  • 10:05 - 10:06
  • 10:06 - 10:08
  • 10:09 - 10:11
  • 10:12 - 10:17
  • 10:18 - 10:23
  • 10:23 - 10:26
  • 10:27 - 10:32
  • 10:32 - 10:34
  • 10:34 - 10:39
  • 10:42 - 10:48
  • 10:48 - 10:52
  • 10:52 - 10:56
  • 10:56 - 10:59
  • 11:01 - 11:05
  • 11:05 - 11:09
  • 11:10 - 11:15
  • 11:16 - 11:21
  • 11:21 - 11:23
  • 11:24 - 11:28
  • 11:28 - 11:32
  • 11:32 - 11:35
  • 11:35 - 11:37
  • 11:37 - 11:39
  • 11:39 - 11:43
  • 11:43 - 11:47
  • 11:47 - 11:49
  • 11:49 - 11:51
  • 11:51 - 11:53
  • 11:53 - 11:55
  • 11:56 - 12:00
  • 12:00 - 12:05
  • 12:05 - 12:11
  • 12:14 - 12:17
  • 12:17 - 12:19
  • 12:19 - 12:22
  • 12:22 - 12:26
  • 12:27 - 12:30
  • 12:30 - 12:33
  • 12:33 - 12:37
  • 12:38 - 12:41
  • 12:41 - 12:44
  • 12:44 - 12:46
  • 12:46 - 12:49
  • 12:50 - 12:52
  • 12:52 - 12:54
  • 12:54 - 12:57
  • 12:57 - 12:59
  • 12:59 - 13:02
  • 13:03 - 13:07
  • 13:07 - 13:09
  • 13:11 - 13:13
  • 13:16 - 13:19
  • 13:20 - 13:22
  • 13:22 - 13:25
  • 13:26 - 13:30
  • 13:30 - 13:36
  • 13:36 - 13:42
  • 13:42 - 13:44
  • 13:44 - 13:46
  • 13:46 - 13:47
  • 13:47 - 13:49
  • 13:49 - 13:51
  • 13:51 - 13:54
  • 13:54 - 13:55
  • 13:55 - 13:57
  • 13:57 - 13:59
  • 14:02 - 14:07
    পরবর্তী অধ্যায় : হোলবাঁ : XVI শতকের এক অন্যতম হিরো/বীর : বণিক
  • 14:07 - 14:13
    িস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন : www.canal-educatif.fr
  • 14:13 - 14:16
    রচনা ও নির্দেশনা
  • 14:16 - 14:19
    প্রযোজক
  • 14:19 - 14:22
    বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা
  • 14:22 - 14:25
    আর্থিক সহায়তা
  • 14:25 - 14:28
    ভাষ্যপাঠ
  • 14:28 - 14:31
    সম্পাদনা ও ভিসুয়াল এফেক্ট
  • 14:31 - 14:34
    পোষ্ট-প্রোডাকশন/শব্দগ্রহণ
  • 14:34 - 14:37
    সঙ্গীত নি্বাচন
  • 14:37 - 14:40
    সঙ্গীত
  • 14:40 - 14:43
    চিত্রগ্রহণ
  • 14:43 - 14:46
    বিশেষ ধন্যবদ : বঙ্গানুবাদ : অর্পিতা দত্ত
  • 14:46 - 14:48
    একটি CED নির্মিত চলচ্চিত্র
Title:
L'Art en Question 8 : le Jeune Chevalier de Carpaccio
Description:

"Comment un chevalier en armure peut-il intéresser un artiste de la Renaissance ? Carpaccio et son chevalier sont-ils restés prisonniers du siècle précédent ?
Plus d'infos sur la série et le projet sur http://www.canal-educatif.fr"
more » « less
Video Language:
French

Bengali subtitles

Incomplete

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.